热巴、陈伟霆、王源等明星的小八卦1、芒果的新剧《天下长河》开拍,还设立了一个剧组临时党支部。以前其实就有剧组设立临时党支部的情况,尤其是那些年代剧献礼剧的剧组,只是现如今能看出来芒果也是很有求生欲了。2、后台问某两个演员会不会合作的问题问了太多了,而且之前也回答过了,善用搜索。最后说一次:娱乐圈合作是看机会和缘分的,说不准什么时候就有了,除非演员犯事或者闹得老死不相往来。3、LV的品牌大使选了杨超越和时代少年团全员,还是那句话,口碑好有实力有人品有人缘没犯事的流量照样会用,广电那个通告下来之前定下的流量合作也不会变。4、《玫瑰之战》的女主换了袁泉。5、《潜伏者》男女主人选是黄晓明和蒋欣。6、曾舜晞和朱正廷在谈一部剧的合作,男频武侠漫改。7、优酷《追光吧!哥哥》导师:金星,助教:金晨、杨超越,哥哥:吴镇宇、张卫健、吴建豪、杨宗纬、尼坤、金瀚、迪玛希、姜潮、韩宇、陈楚生、那吾克热、杨和苏、尚九熙、李岱昆等。8、《球状闪电》的电视剧版本,在谈的是迪丽热巴。
#栖霞资讯# 【八卦洲街道:“一家人”集结“疫”线 “一家亲”共筑防护堡垒】做好基层疫情防控、守好平安防线,是基层党组织的使命与责任。八卦洲街道下坝村“一家人”爱心服务队党支部是社会组织支部,2012年成立之初只有20名老党员。经过多年的发展,现在已经有了老、中、青三代48名党员。之所以叫“一家人”,就是本着社区大家庭的理念出发,生活在这片区域的群众都要有着“一家亲”的共识,共同打造、守护我们的家园。当新冠疫情来到身边之际,支部吹响“疫”线集结号,带领大家奋勇向前。#南京抗疫日记##与宁一起守护健康#
#晋行记#
深刻感觉山西遍地是宝。今天第一站去的司马温公墓。很多人也不知道里面的佛堂是宋代的,另外还有苏轼亲笔撰写的司马光神道碑。
司马光神道碑遭到过几次破坏,这和元祐党争相关,老师讲了一下当时的党争,一般人可能也都多少知道这段历史。
有意思的是《营造法式》的撰写也被牵涉到了党争之中,简单来说,是汉制和晋制之争,汉制华丽而晋制朴素,王安石是推崇汉制的,但撰写者李诫则推崇晋制。
碑在几经毁坏后,元初由夏县县令王廷直下令重刻。王廷直其实是前朝官员,司马光门人。
现存这个碑又是明代重刻的,在当时是个奢侈品,老师说以这个大碑的规模,光赑屃底座就需要四百工(一个人工作四百天)。
现存的北宋佛堂,也就是功德坟寺(宋代为守护坟墓而建之寺院),外观简洁高古,建完时司马光应该已经去世。
非常难得的是里边的佛像也是北宋时期的,保存得相当完好,乾隆时期重塑过彩色,可能也重新做过背光。
这个佛寺是五开间悬山殿,已经是官员最高规制,官员不能用歇山顶。
功德坟寺其实规避了庶民不可立庙的规定。
背光的花是泥塑,密宗风格。老师说这和西藏交流的结果。佛光寺的背光就是彩画。
佛像都是泥塑,老师还说,在北宋、辽,泥塑水准很高,石雕不行,这和北朝相反。比如人物的衣着,泥塑的衣褶要先做出来往胎上贴,是做加法,石雕则是做减法。两种方式是截然不同的。
这个佛殿是厅堂式,内外柱不等高,顶上漏明。平梁上两层叉手,是山西一带特色,别处一般没有。
驼峰上画着天雨曼陀罗花,来自佛教。这个建筑整体构架简洁, 虽然塑像和一些细节华丽,但总体朴素。功德坟寺一般不会用到五铺作以上的斗拱。
特别厉害的是板门和门钉,门钉都做成花。老师这种花门钉在日本奈良的唐招提寺和法隆寺可见(我去过,完全没注意[允悲]),而中国的宋朝的花门钉,除了这里,另外仅有两处可见(老师说的我实在记不下来了,真佩服他这些地名建筑名张口就来),也都在山西境内。这个门历经一千多年风雨,还在使用中,大为难得。
古代官员修建佛堂也必须有朝廷赐额,要交税。殿外有一块宋碑说明这个佛堂得到朝廷批准。
我们最后去看了看司马光墓,老师顺便给我们介绍了五音姓利说(就是把人的姓氏分成五音,再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应,这样即可在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位与时日)和贯鱼葬法,三三葬法,这些知识点太冷门了,有兴趣的同学可以搜一下。此外,司马家族的墓地西高东低是上上吉地。
因为说到考古,老师觉得考古和古建筑研究其实是密不可分的,顺便又推荐了他的偶像宿白先生写的《白沙汉墓》,讲了一堆考古学界老专家们的八卦[坏笑]
深刻感觉山西遍地是宝。今天第一站去的司马温公墓。很多人也不知道里面的佛堂是宋代的,另外还有苏轼亲笔撰写的司马光神道碑。
司马光神道碑遭到过几次破坏,这和元祐党争相关,老师讲了一下当时的党争,一般人可能也都多少知道这段历史。
有意思的是《营造法式》的撰写也被牵涉到了党争之中,简单来说,是汉制和晋制之争,汉制华丽而晋制朴素,王安石是推崇汉制的,但撰写者李诫则推崇晋制。
碑在几经毁坏后,元初由夏县县令王廷直下令重刻。王廷直其实是前朝官员,司马光门人。
现存这个碑又是明代重刻的,在当时是个奢侈品,老师说以这个大碑的规模,光赑屃底座就需要四百工(一个人工作四百天)。
现存的北宋佛堂,也就是功德坟寺(宋代为守护坟墓而建之寺院),外观简洁高古,建完时司马光应该已经去世。
非常难得的是里边的佛像也是北宋时期的,保存得相当完好,乾隆时期重塑过彩色,可能也重新做过背光。
这个佛寺是五开间悬山殿,已经是官员最高规制,官员不能用歇山顶。
功德坟寺其实规避了庶民不可立庙的规定。
背光的花是泥塑,密宗风格。老师说这和西藏交流的结果。佛光寺的背光就是彩画。
佛像都是泥塑,老师还说,在北宋、辽,泥塑水准很高,石雕不行,这和北朝相反。比如人物的衣着,泥塑的衣褶要先做出来往胎上贴,是做加法,石雕则是做减法。两种方式是截然不同的。
这个佛殿是厅堂式,内外柱不等高,顶上漏明。平梁上两层叉手,是山西一带特色,别处一般没有。
驼峰上画着天雨曼陀罗花,来自佛教。这个建筑整体构架简洁, 虽然塑像和一些细节华丽,但总体朴素。功德坟寺一般不会用到五铺作以上的斗拱。
特别厉害的是板门和门钉,门钉都做成花。老师这种花门钉在日本奈良的唐招提寺和法隆寺可见(我去过,完全没注意[允悲]),而中国的宋朝的花门钉,除了这里,另外仅有两处可见(老师说的我实在记不下来了,真佩服他这些地名建筑名张口就来),也都在山西境内。这个门历经一千多年风雨,还在使用中,大为难得。
古代官员修建佛堂也必须有朝廷赐额,要交税。殿外有一块宋碑说明这个佛堂得到朝廷批准。
我们最后去看了看司马光墓,老师顺便给我们介绍了五音姓利说(就是把人的姓氏分成五音,再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应,这样即可在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位与时日)和贯鱼葬法,三三葬法,这些知识点太冷门了,有兴趣的同学可以搜一下。此外,司马家族的墓地西高东低是上上吉地。
因为说到考古,老师觉得考古和古建筑研究其实是密不可分的,顺便又推荐了他的偶像宿白先生写的《白沙汉墓》,讲了一堆考古学界老专家们的八卦[坏笑]
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