【2.】《楞严咒句偈疏解》57.护持行人出迷津丨宣化上人

楞严咒句偈疏解
浙水慈云寺显密教观沙门续法 集释
美国加州万佛城宣化上人 偈颂并讲解
弟子恒泽、恒文、杨维连 笔录
宣化上人讲述 （57）

（二二五）摩訶跋闍嚧陀囉
【釋】摩句。翻大金剛。能守護持。
【颂】大金刚众护行人　作狮子吼法雷震
使令有情除障碍　度一切苦般若深

【解】摩诃就是大，跋阇啰就是金刚，这是一切的守护大金刚藏菩萨，所以这个偈颂第一句就说了，「大金刚众护行人」：这八万四千大金刚藏菩萨常常随着这个持楞严咒的人，护持这个持咒的人。为什么他们要护持持咒的人？因为他们在过去发愿，要是有众生受持楞严咒的，就来保护。所以哪一个人受持楞严咒，哪一个人就得到这个金刚藏王菩萨来保护着你，护行人，护持着修行的人。

「作狮子吼法雷震」：这个金刚藏菩萨到处都作大狮子吼，又震大法鼓，吹大法螺，树大法幢，击大法鼓，又如雷震，令众觉悟，不迷昧。吹大法螺，令众生的迷昧快一点觉悟。发聋振聩，有时候众生迷得太深了不能觉悟，所以你要他这一个大的声音，让众生豁然明白，明白就能发大菩提心。

「使令有情除障碍」：使令，就是叫一切的有情，有情的众生不容易教化，就因为他有情。你叫他修道，他也被情牵着；你叫他学佛法，他也被物累着。情牵物累，放不下就被情爱所迷，沉沦苦海。这个护法善神使令有情除障，除一切的障碍，度一切苦，能把一切的苦恼都度过。度一切苦就是远离颠倒梦想，得到究竟涅槃了，也就是「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」。度一切苦厄，就要大智慧，有深般若的智慧才能度一切的苦厄；没有深般若的智慧就不能度一切的苦厄。护法善神帮助我们增加我们的般若智慧，所以能离苦得乐得大智慧。
南无阿弥陀佛
【待续】（2）

#山下智久[超话]#你啃咬手指的动作残存在我的记忆里。
爪（つめ）を噛（か）む仕草（しぐさ）が记忆（きおく）に影（かげ）を落（お）とす
tsume wo ka mu shigusa ga kioku ni kage wo o tosu那悲伤的双眸中倒映着的是我的罪恶嘛？
悲（かな）しいその瞳（ひとみ）に映（うつ）るは俺（おれ）の罪（つみ）か
kana shii so no hitomi ni utsu ru wa ore no tsumika漫无目的 摇摇摆摆 彷徨不知去向何方
ふらりふらり揺（ゆ）れる　マズル彷徨（さまよ）い迷う
fu ra ri fu ra ri yure ru ma zu ru samayo i mayo u他的呼喊声响彻我的耳旁 敲击着我的迷茫的思绪
あいつの声（こえ）が鸣（な）り响（ひび）く　头（あたま）ん中（なか）で「撃（う）ちまくれ」
a i tsu no koe ga na ri hibi ku atama n naka de u chi ma ku re尽管疼痛仍不曾离我远去 但再深的痛苦也能变得甜美
钝痛（どんつう）去（さ）ってはくれないか　どんな痛（いた）みも爱（いと）おしい
dontsuu sa tte ha ku re na i ka do n na itami mo ito o shi i你可否相信？哪怕深陷沼泽最深处 只要有希望就有未来
Don’t you think so? どん底（そこ）に希望（きぼう）があれば十分（じゅうぶん）さ
Don’t you think so? do n soko ni kibou ga a re ba juubun sa
给这个疯狂的世界落下温柔的一吻
狂（くる）っちまった世界（せかい）に优（やさ）しくキッスを落（お）とす
kuru tchi ma tta sekai ni yasashiku kiss wo otosu干涸的唇上渗出的血迹是给我的惩罚吗？
渇（かわ）いた唇（くちびる）に渗（にじ）む血（ち）は俺（おれ）の罚（ばつ）か
kawaita kuchibiru ni nijimu chi wa ore no batsu ka摇摇摆摆 躲躲藏藏 如此懦弱 不争气的我
ぬらりくらりかわす　すっかり腑抜（ふぬ）けた俺（おれ）じゃ
nurarikurari kawasu sukkari funuketa ore ja你可否在心中偷笑
头（あたま）ん中（なか）で嗤（わら）ってるディアブロ一匹（いっぴき）杀（ころ）せない
atama n nakade wara tte ru dei a bu ro ippiki koro senai无法抹去那带雨梨花的容颜 无论从生到死 哪怕穷途末路
どんでん返（かえ）しなんか无（な）いぜ　生（う）まれて死（し）ぬまでどん诘（つ）まり
don den kaeshi nanka na i ze uma rete shinu made don tsumari别叫我失望 让希望的光辉 普照阴雨绵绵的天空
Don’t let me down 昙天（どんてん）に光（ひかり）が射（さ）せば上等（じょうとう）さ
Don’t let me down donten ni hikari ga saseba jyoutou sa
那日，我们同往常一样畅饮着美酒谈笑风生
あの日（ひ）俺（おれ）らはいつもようにテキーラを饮（の）みながら
ano hi orera wa itsumo you ni tekīra wo nominagara听他说道“我不久就要结婚了”
もうすぐ结婚（けっこん）するってあいつの话（はなし）を笑（わら）って闻（き）いてた
mōusugu kekkon suru tte aitsu no hanashi wo wara tte kii teta我打趣说“你死可是我的错哦”
「お前（まえ）が死（し）んだのは俺（おれ）のせいだ」って言（い）ったら
omae ga shinda no wa ore no seida tte ittara 我想他一定会笑的吧
多分（たぶん）あいつは笑（わら）うだろう
tabun aitsu wa waraudarou
尽管疼痛仍不曾离我远去 但再深的痛苦也能变得甜美
钝痛（どんつう）去（さ）ってはくれないか　どんな痛（いた）みも爱（いと）おしい
dontsuu sa tte ha ku re na i ka do n na itami mo ito o shi i你可否相信？哪怕深陷沼泽最深处 只要有希望就有未来
Don’t you think so? どん底（そこ）に希望（きぼう）があれば十分（じゅうぶん）さ
Don’t you think so? do n soko ni kibou ga a re ba juubun sa下定决心 做好觉悟 早已把过去抛在茫茫沙漠
覚悟（かくご）を决（き）めてくれ　过去（かこ）は砂漠（さばく）に置（お）いてきた
kakugo o kimete kure kako wa sabaku ni oite kita怀抱着悲伤的他的海市蜃楼
悲（かな）しいあの人（ひと）の蜃気楼（しんきろう）抱（だ）いて
kana shi i ano hito no shinkirou da ite爱 德克萨斯
爱　テキサす

一天一首歌词相信会有进步的[太开心][太开心]

#生命质量#

人们花了很多精力通过增加和改善物质产品的享用来提高生活质量，与此同时也不应忽视生命质量。生活质量真正如何实际上还是由生命质量决定的。

佛法告诉我们良好的生命质量包含三个方面的品质，即戒、定、慧。
戒，是不伤害。定是安定、稳定、不动乱。慧是觉悟、明了、不迷惑、不颠倒。

没有伤害、没有动乱、安定明了、觉悟不迷，是良好生命质量的内涵。有了良好的生命质量，好的生活质量也不难随之而来。

佛法的修学，就是帮助我们不断改善与提高生命质量，减少乃至消除各种负面的伤害，不断培养与增强身心的稳定，开启与发展内在的智慧、觉悟，消除迷惑，直至究竟圆满。

生命质量是否在不断提升改善，只需常常问问自己：对世间的各种伤害减少了吗？身心的稳定增强了吗？觉悟得到提高了吗？迷惑逐渐减少了吗？

每一天都走在改善的路上，走在生命的点点滴滴，生命质量越来越好，生命的路越走越宽阔、越走越光明。