2022.7.11

周一
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上周闲聊的时候，我说想吃螺蛳粉了，思若今天就带了螺蛳粉给我

晚餐和艺馨一起吃好吃的汤饭，还收到两包小零食，真好真幸福嘿嘿嘿
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和nanami、艺馨一起找明天要去的咖啡店。一看到小汪蛋糕，她两就笑着说：哎呀，这不是ㅅㅎ嘛?哈哈哈哈哈都是可爱会粘人的小宝
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小张养的茉莉花开了，我小说的男女主要分手了，今晚到底洗不洗头呢?

其实我挺不理解的，为什么赖家益谈个恋爱，带个货就能被喷，谈恋爱难道不是一件很正常的事情嘛？他本来就是和爷爷奶奶长大的可能在表达自己感情上面有所欠缺，他可能没有安全感，害怕给不了小汪姐姐幸福，他有他自己的犹豫，而且小汪姐姐也选择相信他，他们在一起每天开开心心的我觉得很好呀，小汪姐姐的乐观开朗一直在治愈着家益。而且当他选择在农村支教的时候你们在哪里，他的支教带给农村，农村的孩子很多改变。他带货是因为扶贫，好多农民有很好的水果但是没有更好的渠道销售，他才和小汪姐姐帮忙带货的，这是在帮助农民伯伯们脱贫啊，他们要是选择挣钱他们完全可以接广，这个比卖水果赚的更多。他拍爷爷奶奶的视频也在说他营销爷爷奶奶，抖音最开始不就是记录生活的么，他用抖音记录和爷爷奶奶在一起的每一天，为什么要被说成营销，他爱自己的家人难道也不对嘛？我觉得大家应该更理性的看待问题，因为他真的是一个很善良的人。

谢谢@兰象戎 评，思考得深入。

兰象戎：《地方小调》这首小诗四行截句，以小调开题，止于京剧，通解文艺。按理说口语诗忌讲理，但诗歌不忌讲理，所有文学都不忌讲理，因此说口语诗忌讲理是伪命题。事物是相，理是客观律，叙事格物时能否通解，抵达普世，才是关键。

刘傲夫的诗很少讲理，他一直在打破他的形式框，这点和另一个70后诗人沈浩波一样，肉眼可见地打破重建。比如这首《地方小调》，讲的是戏剧，批判的是地方小调，甚至采用了废话体的笔法，得出一个全世界都懂的道理，悲哀是我们很多人不一定懂。

戏剧也好，诗歌也罢，一切艺术都是沟通的艺术，沟通的三界是：对谁说（受众），说什么（内容），怎么说（形式）。艺术的所有标准，普世是最重要的标准。如果打破不了认知框与形式框，诗人的作品永远都是鬼打墙。

记得有次在傲夫诗社群和诗友汪宏宗争论，小汪说秦腔是摇滚的鼻祖（大意），我提出疑义，因为摇滚的本质不是形式，而是精神：批判、反思与自由。前几天在傲夫诗社群我也说过：诗歌在形式上的争论都是画地为牢。五岳剑派和魔教都不能成为高手武功牛逼与否的评价标准。

地方小调之所以是地方小调，就因为他只是地方小调。关于文艺，这首诗什么都没说，又什么都说了，大空大有，诗道也！《地方小调》，神作！恭喜刘傲夫先生再次突破。