张子枫为何成了姬圈天菜？
她的身上兼具少年感与少女感，可以像个小男孩一样自由洒脱，笑起来的月牙弯弯有一瞬间变得清秀可爱。
但你说她好看，她又不是那种一眼美女，身材也没那样瘦，而且相比其他凭借美貌颜值上热搜的小花，她也不属于标准甜妹，因此在美女如云的娱乐圈其实第一眼并不出挑。
但她身上未经雕琢的灵气带给她无与伦比的自身魅力。
只能说，在清冷梳理的少年感和甜美可爱的少女感之间随意切换是种本事，这种天然的反差感和可塑性才是妹妹成为内娱小花里最符合姬圈审美的关键。
你不会把她和其他小花弄混，因为张子枫就只是张子枫而已。
#张子枫##张子枫[超话]##面部分析#
她的身上兼具少年感与少女感，可以像个小男孩一样自由洒脱，笑起来的月牙弯弯有一瞬间变得清秀可爱。
但你说她好看，她又不是那种一眼美女，身材也没那样瘦，而且相比其他凭借美貌颜值上热搜的小花，她也不属于标准甜妹，因此在美女如云的娱乐圈其实第一眼并不出挑。
但她身上未经雕琢的灵气带给她无与伦比的自身魅力。
只能说，在清冷梳理的少年感和甜美可爱的少女感之间随意切换是种本事，这种天然的反差感和可塑性才是妹妹成为内娱小花里最符合姬圈审美的关键。
你不会把她和其他小花弄混，因为张子枫就只是张子枫而已。
#张子枫##张子枫[超话]##面部分析#
两者差不多。同时期的。佛陀确实有两个老师。但不是老子。是数论派的两位瑜伽士。你如果说其中有一个是老子。也可以。但佛陀认为他们的法不究竟。佛陀已经从他们那里能修到无色界的顶天。非想非非想处天。还是认为不究竟。后来又在菩提树下。接着修。悟出了四圣谛八正道十二因缘。才成就了佛果。佛陀本来想把自己开悟的法传给那两个老师。可惜佛陀开悟之后，他俩都死去了。前面给你说了时代差不多。佛陀是公元前565。老子是公元前571。都是周朝时期。佛教和道家差不多时代。道教要晚的多，道教是东汉。
你说的偶像，我从来没把佛当偶像。如果造像就是偶像的话。那老子也是偶像了。佛法在于觉悟。在于脱离生死烦恼。不是拜偶像。佛经初传，确实用了老庄的词语和思想，方便佛经适应和能理解。同样道教的道藏也借用了佛法里的词语和思想。这是历史事实。所以早期佛道不分，到了鸠摩罗什时期。僧肇法师写了肇论。破六家七宗的佛道混合。到了玄奘时期，采用了新译，就没有老庄词语了。两家确实有相通的地方。根本上不同。对于生老病死和宇宙起源上不同。
六祖不认识字。但有语言。六祖也是听五祖开示而开悟。也属于有船。就像六祖说的:看到天上的月亮了吗?它就像是佛经中的道理，我的手指就像是经书中的文字。手指可以指出月亮的存在，但手指并不是月亮，看月亮也不一定非要通过手指呀。这就是为什么有禅宗，有净土宗了。知道月亮的不需要手指。不知道月亮的就需要手指指出。不指也可以通过语言说出。不同根性的。就用不同的法。假如对不知道月亮的。也不用文字，不用语言。不用手指。那他永远不知道月亮。(这是个比喻，月亮代表佛性)如果用文字，用语言。(佛经)而众生执着于文字。语言。就是以假为真了。佛陀时期并没有文字记载。而是语言。话语。仍是一种载具。不然的话。佛陀可以什么都不说。众生开悟成佛了。佛陀拈花一笑。迦叶破颜而笑。就是不需要语言文字的。对声闻说声闻法。对菩萨说菩萨法。就是有了语言文字。相当于老子虽然说知者不言。他一样留下了五千言。不是争强弱，而是辨别不同。辨别不同是争强弱的话。骂人杀善人也是修善法了。是的，按照烦恼即菩提的说法。佛性与万物无二无别。但众生有执。如果万物与佛性无二无别。众生皆是佛。为啥还有凡夫？因为妄想执着。执着自然生，无因生。都是妄执。不能拨云开雾。见到本性。楞严经云:其中的十二类众生，本具的妙明觉性，圆满周遍的真心，是与十方如来，并没有二样，没有差别的。按照成唯识论说:阿赖耶识是含藏一切生灭种子。心物种子都在阿赖耶识中。因缘成熟受果报。阿赖耶识是妄执。是覆盖天空的云。转识成智。成大圆镜。就是佛。而阿赖耶识包含万物生灭种子。都在众生的识之中。其实都是与阿赖耶的妄执。大圆镜是无执性。哪有什么万物与佛性？说是无二无别。都是大圆镜智。本无万物与佛性之分。怎么又套到庄子里面去了？庄子说道在屎尿。为啥不拿屎尿当饭呢？应无所住而生其心，恰恰更说明了大圆镜智。金刚经云:不住色生心。不住声香味触法生心。就是破执。就是破掉阿赖耶识的含藏生灭种子与末那识我执的种子。就是大圆镜智。就是空性。就是真心。就是圆成实性。庄子齐物论！既然齐物。道生一二三生万物。就应该万物等同。为何人有的一出生就是富豪家庭？有的一出生盲聋黯哑？怎么齐物？道都不齐。物怎么齐？如果齐物？道就应该是齐的。为何有的长命百岁。有的半路夭折？更甚胎死腹中？道体有分别吗？无分别怎么有的出生的分别？北方旱，南方淹。怎么齐物？如果说道只管生成天地万物。不负责管理万物。万物中的一切种子。都应该出自道。如果有一个种子不出自道。那道就不是唯一性。不要说了一些话，就说抄袭庄子。佛道确实有一段融合期。但事物的生成和修行方法上不同。一个是道生，一个是因缘假合生。一个是所有的万物都是主因和助缘产生的结果。本性空。没有自体能产生万物的。如果有这个字体就应该包含万物的种子。就应该和万物有相同性。万物有生，字体也应该有生。万物有灭，自体也应该有灭。如果自体无生无灭。万物应无生无灭。自体齐，万物齐，字体不齐，万物也不齐。因为自体是一切根本因。如果万物的性与自体不同。万物就不应该是自体而有。
看来你对佛法有误解，说众生平等，是说的佛性平等，众生都有佛性。没有说众生的分别心有平等。如果说众生的平等心有平等。那就是外道了。如果连最基本的众生平等都不理解。那还谈什么众生平等？既然无大无小。当无痛苦无欢乐。无灾难无和平。道体之中当没有这些。那灾难，痛苦就不从道而有。道就失去了其唯一性。就构不成道为本源。唯一性了。其心若镜。多角镜是歪的。请问既然心如镜。烦恼分别从哪来？如果从自身来。自身因道有，还是因道无？其心如果如镜一样。道也应该如镜一样。万物应该如镜一样。为何还有生灭。常无常。狂风暴雨。地震瘟疫？前面已经说了区别。这里再说一下。道既然齐一。万物就该齐一。因为万物来自道。齐一就该等同。而不是有的一出生就死，有的一出生就是尊贵家。有的没出生就胎死腹中。齐物论的齐一是齐一。但看在哪里说齐一。如果按佛法来说。道只是方便说。本无什么齐与不齐。都在空性中。空性不能落在一边。所以佛法在于破执，不在破法。我就是按道教的说法说的。把佛性按道说的。如果道体不生不灭。不落一边。就是空性。道体，佛性。涅槃。都是船。目的就是达到空性的彼岸。
你这样说，又落入了执着。道性齐一，万物应该齐一。如果万物不能齐一。道性也不能齐一。为什么呢？道生一二三生万物。如果万物与道性不同。万物就不是来自道。万物如果与道性一样。万物就应该齐一。首先我不知道你是属于那一派。感觉你不是纯粹的道家。像是杂家。而且我提出的很多问题你都没有回答。反过来反问我。佛法广大。五眼六通。是阿罗汉和菩萨佛陀的境界。不然我在这里还学什么呢？不用在意我能不能理解。你只管回答就好。我只想知道问题的答案。
首先你不回答，怎么知道我不能理解。牛不喝水，强按头喝。但我不是牛。我也愿意听你回答。所以请回答吧。你哪里回答的？你不用管我上不上班。现在不是探讨得上班的问题。我再发一下你没有回答的问题。我这两天都有时间。都可以给你探讨。所以回答问题之外的事情不用在意。 https://t.cn/R2WxpeZ
你说的偶像，我从来没把佛当偶像。如果造像就是偶像的话。那老子也是偶像了。佛法在于觉悟。在于脱离生死烦恼。不是拜偶像。佛经初传，确实用了老庄的词语和思想，方便佛经适应和能理解。同样道教的道藏也借用了佛法里的词语和思想。这是历史事实。所以早期佛道不分，到了鸠摩罗什时期。僧肇法师写了肇论。破六家七宗的佛道混合。到了玄奘时期，采用了新译，就没有老庄词语了。两家确实有相通的地方。根本上不同。对于生老病死和宇宙起源上不同。
六祖不认识字。但有语言。六祖也是听五祖开示而开悟。也属于有船。就像六祖说的:看到天上的月亮了吗?它就像是佛经中的道理，我的手指就像是经书中的文字。手指可以指出月亮的存在，但手指并不是月亮，看月亮也不一定非要通过手指呀。这就是为什么有禅宗，有净土宗了。知道月亮的不需要手指。不知道月亮的就需要手指指出。不指也可以通过语言说出。不同根性的。就用不同的法。假如对不知道月亮的。也不用文字，不用语言。不用手指。那他永远不知道月亮。(这是个比喻，月亮代表佛性)如果用文字，用语言。(佛经)而众生执着于文字。语言。就是以假为真了。佛陀时期并没有文字记载。而是语言。话语。仍是一种载具。不然的话。佛陀可以什么都不说。众生开悟成佛了。佛陀拈花一笑。迦叶破颜而笑。就是不需要语言文字的。对声闻说声闻法。对菩萨说菩萨法。就是有了语言文字。相当于老子虽然说知者不言。他一样留下了五千言。不是争强弱，而是辨别不同。辨别不同是争强弱的话。骂人杀善人也是修善法了。是的，按照烦恼即菩提的说法。佛性与万物无二无别。但众生有执。如果万物与佛性无二无别。众生皆是佛。为啥还有凡夫？因为妄想执着。执着自然生，无因生。都是妄执。不能拨云开雾。见到本性。楞严经云:其中的十二类众生，本具的妙明觉性，圆满周遍的真心，是与十方如来，并没有二样，没有差别的。按照成唯识论说:阿赖耶识是含藏一切生灭种子。心物种子都在阿赖耶识中。因缘成熟受果报。阿赖耶识是妄执。是覆盖天空的云。转识成智。成大圆镜。就是佛。而阿赖耶识包含万物生灭种子。都在众生的识之中。其实都是与阿赖耶的妄执。大圆镜是无执性。哪有什么万物与佛性？说是无二无别。都是大圆镜智。本无万物与佛性之分。怎么又套到庄子里面去了？庄子说道在屎尿。为啥不拿屎尿当饭呢？应无所住而生其心，恰恰更说明了大圆镜智。金刚经云:不住色生心。不住声香味触法生心。就是破执。就是破掉阿赖耶识的含藏生灭种子与末那识我执的种子。就是大圆镜智。就是空性。就是真心。就是圆成实性。庄子齐物论！既然齐物。道生一二三生万物。就应该万物等同。为何人有的一出生就是富豪家庭？有的一出生盲聋黯哑？怎么齐物？道都不齐。物怎么齐？如果齐物？道就应该是齐的。为何有的长命百岁。有的半路夭折？更甚胎死腹中？道体有分别吗？无分别怎么有的出生的分别？北方旱，南方淹。怎么齐物？如果说道只管生成天地万物。不负责管理万物。万物中的一切种子。都应该出自道。如果有一个种子不出自道。那道就不是唯一性。不要说了一些话，就说抄袭庄子。佛道确实有一段融合期。但事物的生成和修行方法上不同。一个是道生，一个是因缘假合生。一个是所有的万物都是主因和助缘产生的结果。本性空。没有自体能产生万物的。如果有这个字体就应该包含万物的种子。就应该和万物有相同性。万物有生，字体也应该有生。万物有灭，自体也应该有灭。如果自体无生无灭。万物应无生无灭。自体齐，万物齐，字体不齐，万物也不齐。因为自体是一切根本因。如果万物的性与自体不同。万物就不应该是自体而有。
看来你对佛法有误解，说众生平等，是说的佛性平等，众生都有佛性。没有说众生的分别心有平等。如果说众生的平等心有平等。那就是外道了。如果连最基本的众生平等都不理解。那还谈什么众生平等？既然无大无小。当无痛苦无欢乐。无灾难无和平。道体之中当没有这些。那灾难，痛苦就不从道而有。道就失去了其唯一性。就构不成道为本源。唯一性了。其心若镜。多角镜是歪的。请问既然心如镜。烦恼分别从哪来？如果从自身来。自身因道有，还是因道无？其心如果如镜一样。道也应该如镜一样。万物应该如镜一样。为何还有生灭。常无常。狂风暴雨。地震瘟疫？前面已经说了区别。这里再说一下。道既然齐一。万物就该齐一。因为万物来自道。齐一就该等同。而不是有的一出生就死，有的一出生就是尊贵家。有的没出生就胎死腹中。齐物论的齐一是齐一。但看在哪里说齐一。如果按佛法来说。道只是方便说。本无什么齐与不齐。都在空性中。空性不能落在一边。所以佛法在于破执，不在破法。我就是按道教的说法说的。把佛性按道说的。如果道体不生不灭。不落一边。就是空性。道体，佛性。涅槃。都是船。目的就是达到空性的彼岸。
你这样说，又落入了执着。道性齐一，万物应该齐一。如果万物不能齐一。道性也不能齐一。为什么呢？道生一二三生万物。如果万物与道性不同。万物就不是来自道。万物如果与道性一样。万物就应该齐一。首先我不知道你是属于那一派。感觉你不是纯粹的道家。像是杂家。而且我提出的很多问题你都没有回答。反过来反问我。佛法广大。五眼六通。是阿罗汉和菩萨佛陀的境界。不然我在这里还学什么呢？不用在意我能不能理解。你只管回答就好。我只想知道问题的答案。
首先你不回答，怎么知道我不能理解。牛不喝水，强按头喝。但我不是牛。我也愿意听你回答。所以请回答吧。你哪里回答的？你不用管我上不上班。现在不是探讨得上班的问题。我再发一下你没有回答的问题。我这两天都有时间。都可以给你探讨。所以回答问题之外的事情不用在意。 https://t.cn/R2WxpeZ
现如今娱乐圈里的明星可以说是层出不穷，说到性格直爽真性情的女明星，大家肯定第一个想到的都是宁静吧。宁静是如今娱乐圈内非常优秀的一名女演员，现在的她已经有45岁了，虽然是年龄不小了，但是从她的照片状态上来看依旧仿佛少女感十足，而且一点都看不出她已经有45岁了，而宁静的性格也是受到了许多的争议，有的人觉得她非常的真，像有的人觉得她非常的不懂事，不过越是这样的人，其实喜欢她的人也会更多，因为她从来不会拐弯抹角的去内涵，或者是表现得非常做作。
宁静出生于1972年时，毕业于上海戏剧学院模特进修班，成为了人气超高的女演员也是通过她自己的努力而得来的，在1990年的时候，她通过主演了剧情片《我很丑，可是我很温柔》而出道。后来她又出演了许多我们耳熟能详的经典作品，就比如说《红河谷》《爱情呼叫转移》《鹿鼎记》等等。而且她还获得过百花奖的最佳女演员，还有金鸡奖最佳女主角等等。
而宁静洒脱的性格也成为了她的一大代表，不过也是因为性格让许多人都忽视了她本身的颜值，而宁静才是真正意义上的“冻龄女神”吧。其实宁静本身长得非常的漂亮，尤其是那双眼睛非常的大，而且眉眼也是非常的大气。就连她自己也曾在节目的时候说过，自己小时候真的非常像是洋娃娃。剪了一头干练的短发，她又变成了非常厉害的女强人，而这样的转变也是让更多人喜欢上了她。
在90年代的时候，其实艺人的发展都是非常不容易的，而宁静则仿佛就像是有人为她铺好了路，一般过得顺风顺水。19岁的时候被策划商看中去拍摄策划，清新脱俗的宁静获得了不少人的关注，后来便开始了她的演戏生涯，在这个过程中她几乎是没有受到任何的挫折，她也是刚出道就和许多大牌合作过，比如说刘德华，张国荣。而张国荣曾经也是逢人就夸宁静说：“看，这是我的女搭档哦，漂亮吧！”刘德华也是在私下非常的照顾她，因此就有很多人好奇那时候的宁静到底有多么的惊艳。
通过图片我们可以看到那时候的宁静，简直是太美了。360度无死角，而且她的眉眼睛非常的动人，不管是哭还是笑，或者是害羞，她的神情都非常的灵动，由于那时候年纪还小，所以她身上还带有非常俏皮的少女感，而如今的年纪则是非常的端庄大气，温柔，不管是在诠释角色还是现实生活中，她都活得非常的漂亮。
通过回顾她早些年拍摄的作品，毕竟那时候科技还没有现在那么的发达，而且许多女明星都是纯天然的，因此也能够明白，为何她出道就爆红，网友们都不禁感叹不愧是惊艳到张国荣的女人。在影视剧《孝庄秘史》当中，她饰演的大玉儿给人留下了非常深刻的印象，如果在现如今翻拍的话绝对没有人能够比得过当年的宁静，那时候她的五官就已经非常的完美了，即便是素颜也是非常的能打，可以扛住任何的镜头，而她的气场还有气质也是无人能敌的。
令人意想不到的事情还是当时的宁静还剃过光头，并不是因为拍戏或者是什么样的原因，而是因为她嫌长头发太热了，所以去剃了光头。许多人听到这一原因后，不禁感叹到真的是太洒脱了，相信现在没有哪个女孩子能够去接受自己光头吧，而这样也侧面的表现出了果然是有颜任性，不管是怎样的发型都能够hold得住，不知道大家对这件事是怎样看的呢，欢迎在下方评论区评论。#随礼汇揭西擂茶# https://t.cn/A6XziC0y
宁静出生于1972年时，毕业于上海戏剧学院模特进修班，成为了人气超高的女演员也是通过她自己的努力而得来的，在1990年的时候，她通过主演了剧情片《我很丑，可是我很温柔》而出道。后来她又出演了许多我们耳熟能详的经典作品，就比如说《红河谷》《爱情呼叫转移》《鹿鼎记》等等。而且她还获得过百花奖的最佳女演员，还有金鸡奖最佳女主角等等。
而宁静洒脱的性格也成为了她的一大代表，不过也是因为性格让许多人都忽视了她本身的颜值，而宁静才是真正意义上的“冻龄女神”吧。其实宁静本身长得非常的漂亮，尤其是那双眼睛非常的大，而且眉眼也是非常的大气。就连她自己也曾在节目的时候说过，自己小时候真的非常像是洋娃娃。剪了一头干练的短发，她又变成了非常厉害的女强人，而这样的转变也是让更多人喜欢上了她。
在90年代的时候，其实艺人的发展都是非常不容易的，而宁静则仿佛就像是有人为她铺好了路，一般过得顺风顺水。19岁的时候被策划商看中去拍摄策划，清新脱俗的宁静获得了不少人的关注，后来便开始了她的演戏生涯，在这个过程中她几乎是没有受到任何的挫折，她也是刚出道就和许多大牌合作过，比如说刘德华，张国荣。而张国荣曾经也是逢人就夸宁静说：“看，这是我的女搭档哦，漂亮吧！”刘德华也是在私下非常的照顾她，因此就有很多人好奇那时候的宁静到底有多么的惊艳。
通过图片我们可以看到那时候的宁静，简直是太美了。360度无死角，而且她的眉眼睛非常的动人，不管是哭还是笑，或者是害羞，她的神情都非常的灵动，由于那时候年纪还小，所以她身上还带有非常俏皮的少女感，而如今的年纪则是非常的端庄大气，温柔，不管是在诠释角色还是现实生活中，她都活得非常的漂亮。
通过回顾她早些年拍摄的作品，毕竟那时候科技还没有现在那么的发达，而且许多女明星都是纯天然的，因此也能够明白，为何她出道就爆红，网友们都不禁感叹不愧是惊艳到张国荣的女人。在影视剧《孝庄秘史》当中，她饰演的大玉儿给人留下了非常深刻的印象，如果在现如今翻拍的话绝对没有人能够比得过当年的宁静，那时候她的五官就已经非常的完美了，即便是素颜也是非常的能打，可以扛住任何的镜头，而她的气场还有气质也是无人能敌的。
令人意想不到的事情还是当时的宁静还剃过光头，并不是因为拍戏或者是什么样的原因，而是因为她嫌长头发太热了，所以去剃了光头。许多人听到这一原因后，不禁感叹到真的是太洒脱了，相信现在没有哪个女孩子能够去接受自己光头吧，而这样也侧面的表现出了果然是有颜任性，不管是怎样的发型都能够hold得住，不知道大家对这件事是怎样看的呢，欢迎在下方评论区评论。#随礼汇揭西擂茶# https://t.cn/A6XziC0y
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