忆手艺匠人，慨时代进步
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
1、落红不是⽆情物，化作春泥更护花。龚⾃珍《⼰亥杂诗》
2、天不⽼，情难绝。⼼似双丝⽹，中有千千结。张先《千秋岁》
3、似此星⾠⾮昨夜，为谁风露⽴中宵。黄景仁《绮怀诗⼆⾸其⼀》
4、直道相思了⽆益，未妨惆怅是清狂。李商隐《⽆题六⾸其三》
5、深知⾝在情长在，怅望江头江⽔声。李商隐《暮秋独游曲江》
6、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《⽟楼春》
7、⼈⽣⾃是有情痴，此恨不关风与⽉。欧阳修《⽟楼春》
8、落花⼈独⽴，微⾬燕双飞。晏⼏道《临江仙⼆⾸其⼆》
9、可怜⽆定河边⾻，犹是春闺梦⾥⼈。陈陶《陇西⾏》
10、愿我如星君如⽉，夜夜流光相皎洁。范成⼤《车遥遥篇》
11、鱼沈雁杳天涯路，始信⼈间别离苦。戴叔伦《相思曲》
12、执⼿相看泪眼，竟⽆语凝噎。柳永《⾬霖铃》
13、可怜⽆定河边⾻，犹是春闺梦裏⼈。陈陶《陇西⾏》
14、千⾦纵买相如赋，脉脉此情谁诉。⾟弃疾《摸鱼⼉》
15、梧桐树，三更⾬，不道离情正苦。⼀叶叶，⼀声声，空阶滴到明。温庭筠《更漏⼦三⾸其三》
16、结发为夫妻，恩爱两不疑。苏武《结发为夫妻》
17、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前⾬，隔个窗⼉滴到明。聂胜琼《鹧鸪天》
18、⼀场寂寞凭谁诉。算前⾔，总轻负。柳永《昼夜乐》
19、换我⼼，为你⼼，始知相忆深。顾敻《诉衷情》
20、忆君⼼似西江⽔，⽇夜东流⽆歇时。鱼⽞机《江陵愁望有寄》
21、春⼼莫共花争发，⼀⼨相思⼀⼨灰。李商隐《⽆题六⾸其六》
22、相思似海深，旧事如天远。乐婉《⼘算⼦》
23、相恨不如潮有信，相思始觉海⾮深。⽩居易《浪淘沙》
24、忍把千⾦酬⼀笑?毕竟相思，不似相逢好。邵瑞彭《蝶恋花》
25、天涯地⾓有穷时，只有相思⽆尽处。晏殊《⽟楼春》
26、⼈如风后⼊江云，情似⾬馀黏地絮。周邦彦《⽟楼春》
27、滴不尽相思⾎泪抛红⾖，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红⾖词》
28、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花⼆⾸其⼀》
29、瘦影⾃怜秋⽔照，卿须怜我我怜卿。冯⼩青《怨》
30、多情只有春庭⽉，犹为离⼈照落花。张泌《寄⼈》
31、花红易衰似郎意，⽔流⽆限似侬愁。刘禹锡《⽵枝词四⾸其⼆》
32、若有知⾳见采，不辞遍唱阳春。晏殊《⼭亭柳·赠歌者》
33、明⽉楼⾼休独倚，酒⼊愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》
34、思君如明烛，煎⼼且衔泪。陈叔达《⾃君之出矣》
35、⽣当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》
36、休⾔半纸⽆多重，万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外⼆⾸其⼆》
37、妾似胥⼭长在眼，郎如⽯佛本⽆⼼。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
38、不知魂已断，空有梦相随。除却天边⽉，没⼈知。韦庄《⼥冠⼦⼆⾸其⼀》
39、同⼼⽽离居，忧伤以终⽼。佚名《涉江采芙蓉》
40、夜⽉⼀帘幽梦，春风⼗⾥柔情。秦观《⼋六⼦》
41、玲珑骰⼦安红⾖，⼊⾻相思知不知?温庭筠《杨柳枝》
42、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露⼀丝。——俞彦
43、青青园中葵，朝露待⽇晞。——佚名《长歌⾏》
44、⽆⽥似我犹欣舞，何况⽥间望岁⼼。——曾⼏《苏秀道中》
45、⽗耕原上⽥，⼦劚⼭下荒。——聂夷中《⽥家》
46、都道是⾦⽟良缘，俺只念⽊⽯前盟。空对著，⼭中⾼⼠晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。曹雪芹《终⾝误》
47、晨兴理荒秽，带⽉荷锄归。——陶渊明《归园⽥居·其三》
48、数丛沙草群鸥散，万顷江⽥⼀鹭飞。——温庭筠《利州南渡》
49、故⼈具鸡⿉，邀我⾄⽥家。——孟浩然《过故⼈庄》
50、稻花⾹⾥说丰年。听取蛙声⼀⽚。——⾟弃疾《西江⽉·夜⾏黄沙道中》
51、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红⼼。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。朱彝尊《⾼阳台》
52、若问闲情都⼏许?⼀川烟草，满城风絮，梅⼦黄时⾬。贺铸《横塘路》
2、天不⽼，情难绝。⼼似双丝⽹，中有千千结。张先《千秋岁》
3、似此星⾠⾮昨夜，为谁风露⽴中宵。黄景仁《绮怀诗⼆⾸其⼀》
4、直道相思了⽆益，未妨惆怅是清狂。李商隐《⽆题六⾸其三》
5、深知⾝在情长在，怅望江头江⽔声。李商隐《暮秋独游曲江》
6、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《⽟楼春》
7、⼈⽣⾃是有情痴，此恨不关风与⽉。欧阳修《⽟楼春》
8、落花⼈独⽴，微⾬燕双飞。晏⼏道《临江仙⼆⾸其⼆》
9、可怜⽆定河边⾻，犹是春闺梦⾥⼈。陈陶《陇西⾏》
10、愿我如星君如⽉，夜夜流光相皎洁。范成⼤《车遥遥篇》
11、鱼沈雁杳天涯路，始信⼈间别离苦。戴叔伦《相思曲》
12、执⼿相看泪眼，竟⽆语凝噎。柳永《⾬霖铃》
13、可怜⽆定河边⾻，犹是春闺梦裏⼈。陈陶《陇西⾏》
14、千⾦纵买相如赋，脉脉此情谁诉。⾟弃疾《摸鱼⼉》
15、梧桐树，三更⾬，不道离情正苦。⼀叶叶，⼀声声，空阶滴到明。温庭筠《更漏⼦三⾸其三》
16、结发为夫妻，恩爱两不疑。苏武《结发为夫妻》
17、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前⾬，隔个窗⼉滴到明。聂胜琼《鹧鸪天》
18、⼀场寂寞凭谁诉。算前⾔，总轻负。柳永《昼夜乐》
19、换我⼼，为你⼼，始知相忆深。顾敻《诉衷情》
20、忆君⼼似西江⽔，⽇夜东流⽆歇时。鱼⽞机《江陵愁望有寄》
21、春⼼莫共花争发，⼀⼨相思⼀⼨灰。李商隐《⽆题六⾸其六》
22、相思似海深，旧事如天远。乐婉《⼘算⼦》
23、相恨不如潮有信，相思始觉海⾮深。⽩居易《浪淘沙》
24、忍把千⾦酬⼀笑?毕竟相思，不似相逢好。邵瑞彭《蝶恋花》
25、天涯地⾓有穷时，只有相思⽆尽处。晏殊《⽟楼春》
26、⼈如风后⼊江云，情似⾬馀黏地絮。周邦彦《⽟楼春》
27、滴不尽相思⾎泪抛红⾖，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红⾖词》
28、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花⼆⾸其⼀》
29、瘦影⾃怜秋⽔照，卿须怜我我怜卿。冯⼩青《怨》
30、多情只有春庭⽉，犹为离⼈照落花。张泌《寄⼈》
31、花红易衰似郎意，⽔流⽆限似侬愁。刘禹锡《⽵枝词四⾸其⼆》
32、若有知⾳见采，不辞遍唱阳春。晏殊《⼭亭柳·赠歌者》
33、明⽉楼⾼休独倚，酒⼊愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》
34、思君如明烛，煎⼼且衔泪。陈叔达《⾃君之出矣》
35、⽣当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》
36、休⾔半纸⽆多重，万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外⼆⾸其⼆》
37、妾似胥⼭长在眼，郎如⽯佛本⽆⼼。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
38、不知魂已断，空有梦相随。除却天边⽉，没⼈知。韦庄《⼥冠⼦⼆⾸其⼀》
39、同⼼⽽离居，忧伤以终⽼。佚名《涉江采芙蓉》
40、夜⽉⼀帘幽梦，春风⼗⾥柔情。秦观《⼋六⼦》
41、玲珑骰⼦安红⾖，⼊⾻相思知不知?温庭筠《杨柳枝》
42、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露⼀丝。——俞彦
43、青青园中葵，朝露待⽇晞。——佚名《长歌⾏》
44、⽆⽥似我犹欣舞，何况⽥间望岁⼼。——曾⼏《苏秀道中》
45、⽗耕原上⽥，⼦劚⼭下荒。——聂夷中《⽥家》
46、都道是⾦⽟良缘，俺只念⽊⽯前盟。空对著，⼭中⾼⼠晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。曹雪芹《终⾝误》
47、晨兴理荒秽，带⽉荷锄归。——陶渊明《归园⽥居·其三》
48、数丛沙草群鸥散，万顷江⽥⼀鹭飞。——温庭筠《利州南渡》
49、故⼈具鸡⿉，邀我⾄⽥家。——孟浩然《过故⼈庄》
50、稻花⾹⾥说丰年。听取蛙声⼀⽚。——⾟弃疾《西江⽉·夜⾏黄沙道中》
51、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红⼼。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。朱彝尊《⾼阳台》
52、若问闲情都⼏许?⼀川烟草，满城风絮，梅⼦黄时⾬。贺铸《横塘路》
（建安之风，知我者谓我心忧?不知者笑你何囚?）
歌行（四言.古体）
——文/风吟无忌
倚树言殇，冷杯自凉。
残风苦步，月影惊慌。
百里寒霜，枯骨吟香。
莲前赋语，独孤弓藏。
青石雅卧，堕花向佛。
遥空一曲，楚泪蹉跎。
苍穹无涯，九重为家。
弱水求渡，欲惹流华。
云山之巅，四海成渊。
狂仙半饮，大道合欢。
轮回有痕，动我乾坤。
破世绝舞，浮屠万身。
古木怀音，悠舟禅林。
菩提自在，淡笑古今。
以骚鸣豪，人间逍遥。
以慰浑酒，醉挂鹏霄。
惊觉（四言.古体）
——文/风吟无忌
夜隐天道，月戏逍遥。
白水书罪，流风雅骚。
孽尘苦渡，银霜步步。
赤叶惊禅，佛倚枯木。
浮花有音，九曲绕林。
石亭醉卧，笑惹千坤。
普世成牢，谁敢为豪。
邀君几唱，四海狂涛。
一影般若，山河娑婆。
苍穹乱笔，万品皆佛。
举樽生怜，樽樽了缘！
与空痛饮，客寐人间。
寒月有忧，独孤在眸。
琵琶欲舞，身起烟楼。
情染八荒，五湖尽殇。
问卿何赋? 九重可狂!
失题(四言.古体)
——文/风吟无忌
月饮九愁，卧风解忧。
引君共曲，乱赋千秋。
无寐醉歌，独孤入河。
心吻诸叶，欲赛佛陀。
乾坤泱泱，吾身凉凉。
问空狂舞，四海离殇。
残花苦苦，寒霜步步。
寡酒妄行，与星同宿。
语恋深杯，再唱轮回。
今时楚泪，何以疯挥?
弱水不言，红尘之巅。
惊眸醒目，其影逐欢！
弦音弄柳，天籁绕楼。
情画玉钩，何以成囚?
魂不厌骚，形不厌妖。
苍穹未老，影笑天骄。
月夕行（古体.四言）
——文/风吟无忌
今夜月明，卧霜思影。
寒宫孤寂，倚树独栖。
旁伴鹊啼，桂酒相依。
何以清心？惟谱月夕。
茫茫汉江，泛泛银光。
恋君之地，远在异方。
涓涓溪流，滴滴雨柔。
琼楼乐荡，欲寐孤舟。
圆圆月幽，杯杯浇愁。
今时狂赋，何以心纠？
金盘胡饼，恒娥苦迎。
玉成雪岭，声比雷霆。
婵娟对杯，千里素辉，
人醉魂飞，何日可归？
酒不厌酣，茶不厌煎。
诗仙一赋，歌行九天。
夜歌行（古体.四言）
——文/风吟无忌
银阙心飞，霜亭碑泪。
灵湖寒柳，碧石潭晖。
残魄玉钩，星汉魂丢。
何以廖纠？唯有今秋。
踽踽独行，嘤嘤鸟鸣。
佳人笑影，梦断神鹰。
叶叶孤舟，重重山幽。
我欲天问，身识九愁。
皎皎星河，浩浩澜波。
今夜狂吟，敢与酒歌？
烟笼苍江，情寄蟾光。
倾杯狂舞，慷爽豪肠。
横卧云崖，鹤地为家。
诗仙一醉，梦寐莲花。
念不厌痴，生不厌知。
骚狂绝顶，纵览群诗。
秋雨心行（古体.四言）
——文/风吟无忌
孤寐乡楼，独念九愁。
今宵两忘，楚泪横流。
鹤伴烟松，醉意朦胧。
幽音断梦，雁夜观穹。
对影三杯，耳闻惊雷。
隔窗举目，豪雨纷飞。
滚滚红尘，痴痴情嗔。
残烛枯境，幽曲骚魂。
历历荷形，凄凄瓦鸣。
问花恋酒，何日心惊？
芙蓉乐喜，湖柳悲泣。
几弄赤枫，已成追忆。
闲卧赋歌，趣禅自琢。
岁月蹉蹉，何以解脱？
曲不厌殇，词不厌沧。
乾坤几唱，妙语无疆。
夜冬行（四言.古体）
——文/风吟无忌
苦怜红梅，白雪疯追。
霜行十里，举念成堆。
一眼乾坤，卧景问樽。
离歌泣泪，九曲浮沉。
只影客骚，鸥梦狂豪。
苍穹一笔，四海成牢。
朵朵梨花，落地如沙。
参禅问道，处处为家？
瑟瑟寒风，晶晶玉冰。
影欲独醉，乱舞笑灯。
深更不寐，却弄残杯？
我心无愧，淡看轮回。
千里幽幽，草赋神州。
万身鹤羽，狂戏乡楼。
世不厌清，语不厌惊。
三生佛渡，五蕴皆空。
雪中行（四言.古体）
——文/风吟无忌
冬来飞雪，尽显骄形。
乾坤无色，四野成冰。
玉龙浅醉，枯叶笑归。
趣禅幽梦，骚影卧梅。
滚滚浮尘，杯杯惊魂。
琼花有泪，独孤赋音。
瑟瑟寒风，九州欲更。
六出舞弄，举步奔腾。
千花一酒，挥笔诉忧。
万佛一道，独坠烟楼。
意挽此冬，绝唱鹤踪。
倾闻妙语，几渡长空。
闭眸身追，孽世怎围？
山河不寐，梨花欲堆。
意不厌深，情不厌真。
请天共品，饮风夜寻。
歌行（四言.古体）
——文/风吟无忌
倚树言殇，冷杯自凉。
残风苦步，月影惊慌。
百里寒霜，枯骨吟香。
莲前赋语，独孤弓藏。
青石雅卧，堕花向佛。
遥空一曲，楚泪蹉跎。
苍穹无涯，九重为家。
弱水求渡，欲惹流华。
云山之巅，四海成渊。
狂仙半饮，大道合欢。
轮回有痕，动我乾坤。
破世绝舞，浮屠万身。
古木怀音，悠舟禅林。
菩提自在，淡笑古今。
以骚鸣豪，人间逍遥。
以慰浑酒，醉挂鹏霄。
惊觉（四言.古体）
——文/风吟无忌
夜隐天道，月戏逍遥。
白水书罪，流风雅骚。
孽尘苦渡，银霜步步。
赤叶惊禅，佛倚枯木。
浮花有音，九曲绕林。
石亭醉卧，笑惹千坤。
普世成牢，谁敢为豪。
邀君几唱，四海狂涛。
一影般若，山河娑婆。
苍穹乱笔，万品皆佛。
举樽生怜，樽樽了缘！
与空痛饮，客寐人间。
寒月有忧，独孤在眸。
琵琶欲舞，身起烟楼。
情染八荒，五湖尽殇。
问卿何赋? 九重可狂!
失题(四言.古体)
——文/风吟无忌
月饮九愁，卧风解忧。
引君共曲，乱赋千秋。
无寐醉歌，独孤入河。
心吻诸叶，欲赛佛陀。
乾坤泱泱，吾身凉凉。
问空狂舞，四海离殇。
残花苦苦，寒霜步步。
寡酒妄行，与星同宿。
语恋深杯，再唱轮回。
今时楚泪，何以疯挥?
弱水不言，红尘之巅。
惊眸醒目，其影逐欢！
弦音弄柳，天籁绕楼。
情画玉钩，何以成囚?
魂不厌骚，形不厌妖。
苍穹未老，影笑天骄。
月夕行（古体.四言）
——文/风吟无忌
今夜月明，卧霜思影。
寒宫孤寂，倚树独栖。
旁伴鹊啼，桂酒相依。
何以清心？惟谱月夕。
茫茫汉江，泛泛银光。
恋君之地，远在异方。
涓涓溪流，滴滴雨柔。
琼楼乐荡，欲寐孤舟。
圆圆月幽，杯杯浇愁。
今时狂赋，何以心纠？
金盘胡饼，恒娥苦迎。
玉成雪岭，声比雷霆。
婵娟对杯，千里素辉，
人醉魂飞，何日可归？
酒不厌酣，茶不厌煎。
诗仙一赋，歌行九天。
夜歌行（古体.四言）
——文/风吟无忌
银阙心飞，霜亭碑泪。
灵湖寒柳，碧石潭晖。
残魄玉钩，星汉魂丢。
何以廖纠？唯有今秋。
踽踽独行，嘤嘤鸟鸣。
佳人笑影，梦断神鹰。
叶叶孤舟，重重山幽。
我欲天问，身识九愁。
皎皎星河，浩浩澜波。
今夜狂吟，敢与酒歌？
烟笼苍江，情寄蟾光。
倾杯狂舞，慷爽豪肠。
横卧云崖，鹤地为家。
诗仙一醉，梦寐莲花。
念不厌痴，生不厌知。
骚狂绝顶，纵览群诗。
秋雨心行（古体.四言）
——文/风吟无忌
孤寐乡楼，独念九愁。
今宵两忘，楚泪横流。
鹤伴烟松，醉意朦胧。
幽音断梦，雁夜观穹。
对影三杯，耳闻惊雷。
隔窗举目，豪雨纷飞。
滚滚红尘，痴痴情嗔。
残烛枯境，幽曲骚魂。
历历荷形，凄凄瓦鸣。
问花恋酒，何日心惊？
芙蓉乐喜，湖柳悲泣。
几弄赤枫，已成追忆。
闲卧赋歌，趣禅自琢。
岁月蹉蹉，何以解脱？
曲不厌殇，词不厌沧。
乾坤几唱，妙语无疆。
夜冬行（四言.古体）
——文/风吟无忌
苦怜红梅，白雪疯追。
霜行十里，举念成堆。
一眼乾坤，卧景问樽。
离歌泣泪，九曲浮沉。
只影客骚，鸥梦狂豪。
苍穹一笔，四海成牢。
朵朵梨花，落地如沙。
参禅问道，处处为家？
瑟瑟寒风，晶晶玉冰。
影欲独醉，乱舞笑灯。
深更不寐，却弄残杯？
我心无愧，淡看轮回。
千里幽幽，草赋神州。
万身鹤羽，狂戏乡楼。
世不厌清，语不厌惊。
三生佛渡，五蕴皆空。
雪中行（四言.古体）
——文/风吟无忌
冬来飞雪，尽显骄形。
乾坤无色，四野成冰。
玉龙浅醉，枯叶笑归。
趣禅幽梦，骚影卧梅。
滚滚浮尘，杯杯惊魂。
琼花有泪，独孤赋音。
瑟瑟寒风，九州欲更。
六出舞弄，举步奔腾。
千花一酒，挥笔诉忧。
万佛一道，独坠烟楼。
意挽此冬，绝唱鹤踪。
倾闻妙语，几渡长空。
闭眸身追，孽世怎围？
山河不寐，梨花欲堆。
意不厌深，情不厌真。
请天共品，饮风夜寻。
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