有哪些你念念不忘的句子？
1. 浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。
——林清玄《人间有味是清欢》
2.心有敬畏，行有所止。
——曾国藩
3.人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼
4.“你知道人类最大的武器是什么吗？”
“是豁出去的决心。”
——伊坂幸太郎《金色梦乡》
5.“你以后想成为什么样的人? ”
“什么意思，难道我以后就不能成为我自己了吗?”
——《阿甘正传》
6.所有的生活都是合理的，我们没必要相互理解。
——刘慈欣
7.最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。
—— 陀思妥耶夫斯基
8.事实是，当你犹豫要不要去做一件事的时候，其实你内心已经有了选择，只是你还没有充足的理由去说服自己。
——东野圭吾《解忧杂货铺》
9.人永远不知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。
——宫崎骏《千与千寻》
10.做你自己，因为别人都有人做了。
——王尔德
11.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
——太宰治《人间失格》
12.如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它。
——大仲马《基督山伯爵》
13.你问我爱你值不值得，你应该知道，爱就是不问值不值得。
——张爱玲
14.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
15.我开始信任我的平凡，我的世俗，和一钱不值。
——余秀华《但是，我不知道》
16.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
——勒庞《乌合之众》
17.年轻吗？不要紧，听过几首歌，爱过几个人，就老了。
——独木舟《深海里的星星ll》
18.生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
——张爱玲《留情》
19.世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。
——东野圭吾《白夜行》
20.时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
——梭罗《瓦尔登湖》
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1. 浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。
——林清玄《人间有味是清欢》
2.心有敬畏，行有所止。
——曾国藩
3.人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼
4.“你知道人类最大的武器是什么吗？”
“是豁出去的决心。”
——伊坂幸太郎《金色梦乡》
5.“你以后想成为什么样的人? ”
“什么意思，难道我以后就不能成为我自己了吗?”
——《阿甘正传》
6.所有的生活都是合理的，我们没必要相互理解。
——刘慈欣
7.最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。
—— 陀思妥耶夫斯基
8.事实是，当你犹豫要不要去做一件事的时候，其实你内心已经有了选择，只是你还没有充足的理由去说服自己。
——东野圭吾《解忧杂货铺》
9.人永远不知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。
——宫崎骏《千与千寻》
10.做你自己，因为别人都有人做了。
——王尔德
11.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
——太宰治《人间失格》
12.如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它。
——大仲马《基督山伯爵》
13.你问我爱你值不值得，你应该知道，爱就是不问值不值得。
——张爱玲
14.世间草木皆美，人不是。中药很苦，你也是。
——冯唐《中药》
15.我开始信任我的平凡，我的世俗，和一钱不值。
——余秀华《但是，我不知道》
16.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
——勒庞《乌合之众》
17.年轻吗？不要紧，听过几首歌，爱过几个人，就老了。
——独木舟《深海里的星星ll》
18.生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
——张爱玲《留情》
19.世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。
——东野圭吾《白夜行》
20.时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
——梭罗《瓦尔登湖》
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【老画家王春立：我反对后殖民主义的东西】一、自1986年起，我提出“中国美术现代化，唯有体现民族精神，通过民族形式才能实现”这一个新的美学命题。反对“后现代主义艺术”。
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民，在精神方面，大肆推行“世界文化一体化”，即各国必须砸掉本民族文化传统，融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”，以“丑”为“美”，以照片取代画家的真情实感，鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神，崇洋媚外、把学术研究市场化，胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒，为了捞钱，充斥着作假与欺骗。这，就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”，应该“另起炉灶”，“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”，以便使中国画“面向未来”、“走向世界”，创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况，我多次发表看法，其要点为：
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中，从精神上把握世界的一种形式，具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存，反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化，包括绘画在内，总是采取开放的态度，吸收外域文化优长之处为己用，具有强大的涵摄力，而不是像古巴比伦、埃及、印度那样，被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国，经过自然取舍，逐渐融入中华民族文化之中，成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的，它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素，这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展，其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说，民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应，并能以革新了的外在形态表现出来，因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的，不是历史发展“巨大的阻力”，恰恰相反，它是在继往开来的过程中，时时吸收新营养，形成新传统，表现新的历史律动。欠要尊重传统，不能食古不化，要“老树发新枝”。
6、唯有民族的，才是世界的。没有民族特色，中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路，本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程，是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论，与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论，对于今天的文艺创作以及理论的发展，具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治，为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界，自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格，是其价值观的核心。如主张树立忧患意识，增强社会责任感，表现时代风采，为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运，国家的命运。做到“美”与“善”的统一，内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观，对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成，产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入，其分支禅宗主张舍形悦影，豁然顿悟，以虚涵实，遗貌取神，“言有尽而意无穷”，于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷，不如守中”，把“道”之“无为”的自然法则，推衍到“德”，即论述治国修身之术，这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，要人按照“道”的标准“慎其独”，完善自我教育，其政治目的是相同的。只不过是，老子从哲学出发，儒家重视伦理。从那时起，儒、道“中和”、“和静”文化观念，以及墨家“兼爱”思想，对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
汉初黄老当道，武帝独尊儒术。魏晋以降，佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来，新儒学吸取西方科学与民主的意识，正在促其往现代化转型。在新形势下，如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处，建设中华民族新文化，已成为当前十分重要的任务。
3、中西美学之交融。
自古以来，汉文化对周边国家起着放射状的影响，且具有很强的包容性。
在美学理念上，西方崇尚求实、和谐，中国意在教化、守中。文艺复兴时代，意大利资本主义兴起，加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道：绘画“是自然的合法的儿子”，“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”，以此再现“世界的美”。在这里，他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来，法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神，对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究，阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等，也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上，中华“外师造化，中得心源”，即以“表现”为主的美学理念，有别于西方以“再现”为主的美学特征，这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
目前西方文化在垄断资本操纵下，为了控制全世界，其美学与绘画诸方面，已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术，推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗？
更有甚者。中华文字，历来都是增进民族团结，统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在，在某些媒体所用汉语中，不时插入以西洋文字缩写的拼音字母，不伦不类，始开瓦解中华民族文字之先例。
我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走，对此不得不加以警惕。
为增进人们的心灵之美，认真研究中西美学之异同，古为今用，洋为中用，取其精华，弃其糟粕，必将促进今日中华文化之繁荣。https://t.cn/A6aWEMQp（红色文化网）
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民，在精神方面，大肆推行“世界文化一体化”，即各国必须砸掉本民族文化传统，融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”，以“丑”为“美”，以照片取代画家的真情实感，鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神，崇洋媚外、把学术研究市场化，胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒，为了捞钱，充斥着作假与欺骗。这，就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”，应该“另起炉灶”，“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”，以便使中国画“面向未来”、“走向世界”，创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况，我多次发表看法，其要点为：
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中，从精神上把握世界的一种形式，具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存，反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化，包括绘画在内，总是采取开放的态度，吸收外域文化优长之处为己用，具有强大的涵摄力，而不是像古巴比伦、埃及、印度那样，被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国，经过自然取舍，逐渐融入中华民族文化之中，成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的，它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素，这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展，其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说，民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应，并能以革新了的外在形态表现出来，因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的，不是历史发展“巨大的阻力”，恰恰相反，它是在继往开来的过程中，时时吸收新营养，形成新传统，表现新的历史律动。欠要尊重传统，不能食古不化，要“老树发新枝”。
6、唯有民族的，才是世界的。没有民族特色，中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路，本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程，是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论，与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论，对于今天的文艺创作以及理论的发展，具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治，为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界，自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格，是其价值观的核心。如主张树立忧患意识，增强社会责任感，表现时代风采，为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运，国家的命运。做到“美”与“善”的统一，内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观，对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成，产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入，其分支禅宗主张舍形悦影，豁然顿悟，以虚涵实，遗貌取神，“言有尽而意无穷”，于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷，不如守中”，把“道”之“无为”的自然法则，推衍到“德”，即论述治国修身之术，这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，要人按照“道”的标准“慎其独”，完善自我教育，其政治目的是相同的。只不过是，老子从哲学出发，儒家重视伦理。从那时起，儒、道“中和”、“和静”文化观念，以及墨家“兼爱”思想，对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
汉初黄老当道，武帝独尊儒术。魏晋以降，佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来，新儒学吸取西方科学与民主的意识，正在促其往现代化转型。在新形势下，如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处，建设中华民族新文化，已成为当前十分重要的任务。
3、中西美学之交融。
自古以来，汉文化对周边国家起着放射状的影响，且具有很强的包容性。
在美学理念上，西方崇尚求实、和谐，中国意在教化、守中。文艺复兴时代，意大利资本主义兴起，加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道：绘画“是自然的合法的儿子”，“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”，以此再现“世界的美”。在这里，他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来，法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神，对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究，阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等，也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上，中华“外师造化，中得心源”，即以“表现”为主的美学理念，有别于西方以“再现”为主的美学特征，这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
目前西方文化在垄断资本操纵下，为了控制全世界，其美学与绘画诸方面，已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术，推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗？
更有甚者。中华文字，历来都是增进民族团结，统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在，在某些媒体所用汉语中，不时插入以西洋文字缩写的拼音字母，不伦不类，始开瓦解中华民族文字之先例。
我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走，对此不得不加以警惕。
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（二十五）谁是谁的电灯泡？
于夏不知道为何她一个人的晚餐会变成三个人。
从华明医院出来，秦总家中有事先走一步，华慕杨这个赖皮便开始跟着她，只是，华慕杨倒也罢了，为什么大老板也来？
在她疑惑的空档，餐桌上的两个人正斗鸡一样大眼对小眼。
“咳咳，那个，你们两个吃什么。”
“跟你一样。”异口同声回答的同时依然你看我我看你，眼睛都不带眨一下。
“莫不是…他俩…有点啥意思…”莫名其妙的于夏看着两人对视许久，突然恍然大悟，开始想起这种种蛛丝马迹。
“华慕杨以前就喜欢缠着我哥…陆总嘛…确实也没见他对女孩子有啥子兴趣…”
路人视角，只见两个俊俏男子，一个一身黑衣，冷静严峻，气宇轩昂。一个花花哨哨，风流潇洒，俊美慵懒，互相对坐，相看不厌，确是十分登对。
“不错，不错。”啄了一口啤酒的于夏露出磕到了的表情。
如果华仔和大老板此刻能看到夏经理脑袋里的浮想联翩，他们一定会吐血而亡。
“既然好不容易聚到一起，那我也不能只当灯泡，要给他俩创造些机会？”于夏好心的想着，主动挑起了话题。
当时是，陆大老板和华仔心中正互认对方是灯泡。只有夏经理，指认自己是灯泡…
“华慕杨，你以前为啥那么喜欢缠着我哥？”
“豪哥多好玩。”还是那副嬉皮笑脸。“我喜欢豪哥和…”
可不能让这个祸害去霍霍我哥！听罢这话于夏心中一惊，更加打定主意。
“那会儿还小，你懂啥。”她一句话阻断了他后半句。。
“陆总，你别看华仔爱喝酒，但其实他是性情中人，特豪爽，特热情。”于夏媒婆上身。“这次见面，我看他也比以前成熟稳重许多。”
“喔？”听夏经理突然这样夸赞华慕杨，当事人乐得嘴都快歪了，陆大老板心里却一丝丝酸酸滋味。
“当然，我们陆总也是好儿郎！”于夏扭头媒婆脸看向华仔，“年轻有为，帅气多金，聪明睿智，有个性又有品位！”不管三七二十一，把能夸的都先夸了。
突然又听到夏经理肯定自己，陆大老板心里又一丝甜滋滋的。
“来，相识就是缘分，干杯！”夏经理豪气一挥，端起了超大啤酒杯。
“华慕杨…你以后要多来我们公司跟陆总交流交流…”于夏指点华仔，多见面感情才会升温嘛，她想。
“好啊。”
“不要。”
当事人的反应十分不同。
“陆总…我是新手，华总的项目您多指导，多参加…”借工作给两人也制造点机会，于夏心想。
“好。”
“才不要。”
当事人的反应又是不同。
“搞什么搞！”几杯啤酒下肚微醺的于夏搞不清楚这俩人到底在闹什么别扭，一人赏了他们一个脑瓜崩。
“陆言渊，能不能别老冷着那一张脸…”这边华慕杨故意把大手一伸，装作要掐这个讨人厌的跟屁虫，却被对方用修长的手指无情的拍开。
“对…对…像我们都欠他二百五似的。”酒壮怂人胆，于夏也嘻嘻哈哈伸手上前要捏，谁知对方却并未阻挠，由着她捏了上来。
“你放开他！”这边华慕杨急了。于夏窃笑，华仔还吃干醋…
就这样，在阴差阳错各怀鬼胎的状况下，三人把酒言欢，吃吃喝喝。
“愿我们都有勇气追求所爱。”女孩豪气的声音回响在湿热的半空中。
“干杯！”
“干！”
……
愉快夏夜，昏黄路灯，从小酒馆走出醉醺醺的华慕杨和于夏，两人正勾肩搭背，唱着“我好想再活五百年”在这宽阔道路上群魔乱舞。
跟在身后的陆言渊突然感受到了从未有过的惬意和舒畅。这烟火气息扑面而来，嬉笑打闹，如此有趣。
许久，眼看晃荡的两人没有停下来的意思，陆大老板只得叫来小岑，把还在鬼哭狼嚎唱着歌的两人塞进车里，依次送回家中。
“陆总，要抓住属于自己的幸福喔。”最后下车的夏经理，一脸红扑扑的，笑嘻嘻的嘱咐送她回家的大老板。“给你勇气！”有些摇晃的她紧紧握住他的双手。
像美少女战士般，传递了她的能量出来。
她不知道的是，她或许，传达了错误的讯息…
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劳模的一天！谢谢催更的各位！一催果真灵感就来了[彩虹屁]
于夏不知道为何她一个人的晚餐会变成三个人。
从华明医院出来，秦总家中有事先走一步，华慕杨这个赖皮便开始跟着她，只是，华慕杨倒也罢了，为什么大老板也来？
在她疑惑的空档，餐桌上的两个人正斗鸡一样大眼对小眼。
“咳咳，那个，你们两个吃什么。”
“跟你一样。”异口同声回答的同时依然你看我我看你，眼睛都不带眨一下。
“莫不是…他俩…有点啥意思…”莫名其妙的于夏看着两人对视许久，突然恍然大悟，开始想起这种种蛛丝马迹。
“华慕杨以前就喜欢缠着我哥…陆总嘛…确实也没见他对女孩子有啥子兴趣…”
路人视角，只见两个俊俏男子，一个一身黑衣，冷静严峻，气宇轩昂。一个花花哨哨，风流潇洒，俊美慵懒，互相对坐，相看不厌，确是十分登对。
“不错，不错。”啄了一口啤酒的于夏露出磕到了的表情。
如果华仔和大老板此刻能看到夏经理脑袋里的浮想联翩，他们一定会吐血而亡。
“既然好不容易聚到一起，那我也不能只当灯泡，要给他俩创造些机会？”于夏好心的想着，主动挑起了话题。
当时是，陆大老板和华仔心中正互认对方是灯泡。只有夏经理，指认自己是灯泡…
“华慕杨，你以前为啥那么喜欢缠着我哥？”
“豪哥多好玩。”还是那副嬉皮笑脸。“我喜欢豪哥和…”
可不能让这个祸害去霍霍我哥！听罢这话于夏心中一惊，更加打定主意。
“那会儿还小，你懂啥。”她一句话阻断了他后半句。。
“陆总，你别看华仔爱喝酒，但其实他是性情中人，特豪爽，特热情。”于夏媒婆上身。“这次见面，我看他也比以前成熟稳重许多。”
“喔？”听夏经理突然这样夸赞华慕杨，当事人乐得嘴都快歪了，陆大老板心里却一丝丝酸酸滋味。
“当然，我们陆总也是好儿郎！”于夏扭头媒婆脸看向华仔，“年轻有为，帅气多金，聪明睿智，有个性又有品位！”不管三七二十一，把能夸的都先夸了。
突然又听到夏经理肯定自己，陆大老板心里又一丝甜滋滋的。
“来，相识就是缘分，干杯！”夏经理豪气一挥，端起了超大啤酒杯。
“华慕杨…你以后要多来我们公司跟陆总交流交流…”于夏指点华仔，多见面感情才会升温嘛，她想。
“好啊。”
“不要。”
当事人的反应十分不同。
“陆总…我是新手，华总的项目您多指导，多参加…”借工作给两人也制造点机会，于夏心想。
“好。”
“才不要。”
当事人的反应又是不同。
“搞什么搞！”几杯啤酒下肚微醺的于夏搞不清楚这俩人到底在闹什么别扭，一人赏了他们一个脑瓜崩。
“陆言渊，能不能别老冷着那一张脸…”这边华慕杨故意把大手一伸，装作要掐这个讨人厌的跟屁虫，却被对方用修长的手指无情的拍开。
“对…对…像我们都欠他二百五似的。”酒壮怂人胆，于夏也嘻嘻哈哈伸手上前要捏，谁知对方却并未阻挠，由着她捏了上来。
“你放开他！”这边华慕杨急了。于夏窃笑，华仔还吃干醋…
就这样，在阴差阳错各怀鬼胎的状况下，三人把酒言欢，吃吃喝喝。
“愿我们都有勇气追求所爱。”女孩豪气的声音回响在湿热的半空中。
“干杯！”
“干！”
……
愉快夏夜，昏黄路灯，从小酒馆走出醉醺醺的华慕杨和于夏，两人正勾肩搭背，唱着“我好想再活五百年”在这宽阔道路上群魔乱舞。
跟在身后的陆言渊突然感受到了从未有过的惬意和舒畅。这烟火气息扑面而来，嬉笑打闹，如此有趣。
许久，眼看晃荡的两人没有停下来的意思，陆大老板只得叫来小岑，把还在鬼哭狼嚎唱着歌的两人塞进车里，依次送回家中。
“陆总，要抓住属于自己的幸福喔。”最后下车的夏经理，一脸红扑扑的，笑嘻嘻的嘱咐送她回家的大老板。“给你勇气！”有些摇晃的她紧紧握住他的双手。
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她不知道的是，她或许，传达了错误的讯息…
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