当茶叶离开枝头，进去第二个生命周期，我们关注着仓储…
它和我一样，需要你小心收藏，细心呵护，时时牵挂。如同宝石，珍珠和钻石一般，要用心来珍藏。[爱心][爱心]不用期待命运在某个瞬间被突然扭转，那些改变我们人生的能量，就在普普通通的每一天。人这一生，真真假假，就这么回事，谁对谁好谁知道。没钱了，你会明白谁对你最好；再多的花言巧语，都抵不上一个雪中送炭。老天不给你困难，你又如何看透人心；老天不给你失败，你又如何发现身边的人是真是假。“人”字
不过一撇一捺
写起来简单，做起来难
把握方向，守持正道
才能站得住，行得通[月亮][月亮][月亮][月亮][月亮]因为专业，所以被信任，留不住岁月，留得住容颜，你来于不来，我都在这里等你[调皮][调皮]
生活如果不宠你，更要自己善待自己
这一生风雨兼程，就是为了遇见最好的自己余生很贵，努力活成自己想要的样子

 
自顯即任運自然顯現，
自顯虛空瑜伽是黑關引導法正行的第一步，
主要是修氣，

以此顯現 “ 十相 ”，
開發體內光明，
從而使觀光境界漸次增長推進。

修行時要進入徹卻定境，
在定境中顯現鏡像。

同時要保持任運。
 
( 一 ) 首先，
身依毗盧遮那七支坐法坐定，
目光通過眉間射向距頭頂二十橫指的上方虛空之中，

這樣雙眼向上直視，
而內心任運自在而住，
逐漸進入徹卻的定境。

這一步修行有三個要點，
稱為 “ 三精要 ”，

即 ：
身不動、
心保持任運但不散亂，

氣息和緩。

這樣修持之後，
在徹卻定境中，
就會逐漸出現諸多境像。
 
( 二 ) 之後，
修行者於徹卻定中攝持五氣

( 即上行氣、
下行氣、
中住氣、
遍行氣、
和持命氣 )，

這個過程中，

逐漸出現煙、
白雲、
陽焰、
烈火、
紅光、
弓、
星光、
燈光、
遍佈天空的天青大光，

以及
“ 熱卡納 ” 波等，

這就是所謂的
“ 十相 ”，

“ 熱卡納 ”波
是一種黑紋線，
其形狀有如人字形的雁陣。

如果修行者的定力很好或觀光的能力很強，
則以上這些境像都能顯現。
 
以上 “ 十相 ”
都是光明的顯現，

以此 “ 十相 ”
為引導，

有本覺智光的觀光境界逐漸顯現並獲得增長，
最終成就虹身。

如果修行者沒有獲得覺受，
則需改修自心要海瑜伽。

還可使用掣盾擊鈸法

( 注 ：
觀想全身變智慧眼睛白色光網，
彼此摩擦，
不斷放光，
增加明點 )，

觀明點法
( 注 ：
定相、
不定相各智慧脈輪顯現參考就好，

不要執著 )

輔助光明增長。
 
六 、四光脈的修持
 
大圓滿法在基礎修行的過程中，
依然以西藏密宗共有的三脈四輪為依據，

但涉入正行後，
它另有四大特殊脈道為光明安住的處所，
其中存在著諸多明點，

則要依靠獨特的四條脈道進行修持，
其中最重要的就是晶管脈。
 
( 一 ) 晶管脈
 
1 、又稱遠通水光脈，
連接心和眼，
是顯現起無數金剛鏈的光明所依之處。
 
密宗認為人體遍佈無數脈道，

但大圓滿法脫噶修行則著重應用其中心輪八瓣脈的系統，

心輪有八瓣，
每瓣各自再發出三脈，

一共二十四脈，
分別走向身體不同地方。

以上的四條脈道，
就多和心輪相連。
 
脫噶觀光主要通過以上四脈中的晶管脈來實現。

晶管脈由心開始，
一直通向眼根，
晶瑩透徹，

就好似水晶管，
故名晶管脈。

晶管脈中存在六種光明，
能遠射，
所以又稱遠通水光脈。

晶管脈連接著心臟，
大圓滿法認為，

在心臟
( 肉團心 )
中央有具足光明的光明脈，
像放光一樣照明一切細脈，

這就是本覺智慧
( 或稱內證智、
自然智、
心性等等 ) 的
隱藏之處。

而晶管脈就是智慧光明顯現的通道，
通過它，
能夠看見三身境界。

凡人通過視力只能看到色塵
( 即物質世界 )，

因而顛倒輪回；

而修行者則能通過與眼相連得光明通道發現法性，
這就是修行者的特別之處。
 
2 、晶管脈可以叫做
“ 悲智脈 ” 或譯為
“ 噶底脈 ”
( Kati )
此脈連接雙眼位於胸窩。

由脈發光通于雙目，
成為 “ 白柔脈光 ”。

俱生智即住於脈內。

此智開發，
即有清淨自顯現生起，
此實為清淨覺性于自然智心光明中自顯現。

有時亦將此清淨自顯現稱為
“ 日月壇城 ”，
視為涅槃界自顯現。
 
《 大圓滿廣大日輪續 》 雲 ：

“ 心眼相連有脈道，
極秘密脈如水晶。”

此即說悲智脈
( 晶管脈 )
與白柔脈光。
 
故由悲智脈連通雙目凝視虛空，
即可得心性自顯現。

此為修持要訣。
 
3 、脫噶是建立在徹卻基礎之上的修行，
觀光為其最特別之處，

別的密法都沒有類似的修持，
因而其觀光之理也是獨一無二的。
 
脫噶比徹卻更進一步，
僅修徹卻，
只能通達智光，
看到內心光明，

也不能轉化內外五大
( 即外界一切情器，
體內自身五大 )
為五種智慧光明。

而脫噶則能顯發自心本具的智慧光明，
將內外五大化光，
從而證得智慧虹體。
 
在脫噶修行中，
本覺智慧通過晶管脈，

依肉團心光，
循白柔脈光，
經遠通水光，
于界清淨光中顯現明點空光。

明點空光就是心性五智的光明體，
顯現時就好像投石水中所產生的波紋。

要見到明點空光，
心的狀態十分重要。

心就好比鏡子，
鏡子如果晃動，
就不能照物；

只有它安定不動，
才能照顯物相。

所以修脫噶之前，
必須先修好徹卻，
使心能夠安定不動。

見到明點空光之後，
就會顯現金剛鏈，
即現見法性顯現。
 
( 二 ) 迦底大金脈
 
它位於中脈中間，
與心臟中央相連，

呈藍色，
有根本明點光佈滿其中。
 
( 三 ) 白絲線脈
 
它依附于迦底大金脈向上自通梵穴
( 頭頂頂端 )，

其中分佈有運轉明點，

是修轉識法
( 如破瓦法、
開頂法等 ) 的
重要通道。
 
( 四 ) 細旋脈
 
它位於臍、心、喉、頂四輪之中，

其中有頂上明點。
 
小結 ：
心臟與大腦功能一般修行者弄不清楚！

晶管脈可以吸收光能，
儲藏至全身細胞，

加上由晶管脈刺激白絲線脈與迦頂大金脈、
細旋脈沿中脈向上傳導促進大腦智慧開悟，

刺激大腦松果體與腦下腺區的至高菩提智開發頓悟。

心臟、
眼睛、
大腦靈性區透過四光脈、
中脈連成一氣，

這個連鎖智慧脈才是本覺智的真正實相。

此外，
眼睛晶管脈之外，

有直接連接頂輪與眉間輪交叉的智慧直覺區，
即松果體與腦下腺間的人體靈覺區。

可以跟天界、
宇宙的高靈性溝通。
 
七 、口訣部修行殊勝性
 
印度、
漢傳
( 吉祥獅子即詩列星哈祖師 ) 及

西藏祖師共同傳承的大圓滿法殊勝的道理有以下七點。

( 見龍欽饒降巴尊者
《 勝乘藏論 》
“ 宗義差別 ”段，
及《 宗派藏論說·第八品 》。)
 
( 一 ) 其餘的法門大都偏重般若智慧，
所以可以速得開悟。

但欠缺超脫力，
所以不容易即身解脫。

本部法有見根法要，
只論精勤大小，
不管根器的利鈍，
都可成就。

( 注 ：
脫噶一般需精勤，
徹卻一般不必精勤 )
 
( 二 ) 其餘的法門對於各個法性，
大都在意識審查中建立信念，

所作空觀觀如暗中投石
( 形同摸索 )。

本部法則不用意識審查現前即有，
現量親證。

( 注 ：
脫噶看光，

徹卻直覺本質、
直觀能力培養 )
 
( 三 ) 其餘的法門都以能說的文字句意為評藉，
所以對於義境法性一開始就要求通達領悟。

本部法不用文句一字，
而現前睹見義境
( 以現量親見 )，
因此可以不依文句而成佛。

( 注 ：虛空智慧自然智訓練 )
 
( 四 ) 其餘的法門對於各個實相的義境，
大都以心慧取為觀境，
而建立體道果，
時時要用思維籌量。

本部法顯了現證，
不用心慧所作分別體道果

( 注 ：無分別心 )，

即可成佛。

( 注 ：
當下自性，
無分別心，

眼睛看虛空光，
直至虹光化身 )
 
( 五 ) 其餘的法門總要分別前後因果，
故不能不另外去求菩提.

本部法菩提自現，
所以不用因果勝劣的作業，

也不必精勤修行、
分別取捨。

( 注 ：
超越因果而離相，
日常工作生菩提心。)
 
( 六 ) 其餘密法要用脈風明點等，
當年齡少壯時，

脈道舒展，
易證菩提；

年齡老大，
則大種力衰，
故不容易得解脫。

本部法光明的日月從內起觀，
所以只要具足精進，

不管年齡的老幼，
都能解脫。

( 注 ：
與宇宙明點能量相互共振，
當然中脈能量越穩定，
效果越好。

脫噶修眼睛智慧光解脫，
最好有瑜伽動作配合打開脈結，
容易修行 )
 
( 七 ) 其餘的法門都認為三身是究竟果，
是所觀待的法。

本部法三身在道中明朗顯現，
所以在究竟光明本淨界中，
能任運任持證智的妙有境界。

( 注 ：
虛空智慧直修法、報、化三身，

以光明能量振動妙用，
自行運作夢境和中陰身界。)
 
除了以上七點殊勝外，
大圓滿修行者還有兩個特色。
 
( 一 ) 去世時，

出現各種特異現象與法界、
法性虛空相融。

因此有讓肉體直接消失或漸漸消失，
一般七天內虹光化身歸空不見，

或只餘指甲、
頭髮或屍體等比例縮小到一手肘大小，

或全身舍利中陰解脫。
 
( 二 ) 由出發心願力使方便與智慧，
生起與圓滿，
法身與色身，
現相與空性，

福德與智慧等資糧，
都在修持立斷和頓超任運之一刹那中圓滿，

光明永照，
常妙現宇宙各方

( 注 ：證悟菩提心智慧的大願與行動 )。
 
以上九個修行特點，

對元成、
自顯、
自生、
自然智直觀的大圓滿法作了很好的說明，

筆者觀察早期印度祖師重視瑜伽相應修煉，
但一般沒有口誦咒語，
一切咒語對前行打根基有説明並非絕對每個人需要。

在《 一切法大圓滿菩提心普作王 》
就說到 ：

“ 當下即是心，
是為心證悟。

不落見地修，
不落見地行。

不執所修果，
及次第證量。

無壇城生起，
無圓滿次第。

無咒無灌頂，
亦無戒可持。

法爾真實相，
超越於因果，
亦不假修成。”

這是最深的禪法開示，
諸佛心要，
文殊菩薩智慧法門。

较劲

收拾东西，翻出去年在景德镇淘换来的瓷片子，“碗底”
是窑址挖出来的，当年的残次品
年份还算不错
清代的居多，也有明的
个别的看着可能到元
都是民窑的东西
估计官窑的窑址已经不让乱挖了
当地人挑有图案的，打磨规整一下
可以当盖置，杯垫
卖的也不贵，就挑着买了点
看着这些东西，想起当年一件事

04年，我家店在怡和珠宝城
我三十岁，长了张娃娃脸
在古玩行里很吃亏
看其他店主五十来岁的居多
觉得都是在这行里摸爬滚打的年头长了，应该都眼力不错的
所以很谦虚，跟他们都客客气气的
（聊了俩月以后发现，满不是那么回事，棒槌居多，就仗着岁数大。敢蒙）
很多人都觉得我是看店的伙计
又看我家是小夫妻店
就觉得是看着家里的买卖
总之，
不像凭眼力，经验，学识吃饭的古玩店老板
有几个岁数大的店主就直接问过我
“你这店是你家的还是你媳妇家的”
（因为每天上午是我泰山去开门，我们中午才去，吃完午饭，我泰山回家，我们盯着下午）
过了俩月，没事大家一起聊天
都觉得这哥们儿看的是自己家夫妻店
不是棒槌，而且眼力不怂

有一天，楼层管理来我店里说：
“小王，蔡主任（怡和珠宝的股东之一）让你去趟办公室，有几个老板的朋友送点东西过来给他，让你帮忙给看看”
跟怡和珠宝城的老板之前有过一面之缘
在哪开店了又时时碰面，算个半熟脸。
“得嘞，我这就过去”

到了办公室，怡和珠宝的几个老板经理主任都在
还有几个生脸儿，估计是送货的
看着都五十多岁
有一个看着应该是主事的
寒暄落座，点烟端茶
蔡主任说：
“小王，这是几个朋友，送过来几件瓷器，你给看看”
“得，您把东西拿出来，让我开开眼”
当时那几个送货的看看我，
脸上掠过了一丝的不屑。
估计心里想“这个岁数能有啥见识”
主事的那个人
极不情愿的，但是出于礼貌
把仨锦盒打开，俩大锦盒里装了两个碗
小锦盒里摞着俩小杯
依次摆在桌上
嘴都快撇成八万
开口带点口音，不知哪儿人
“这小伙子看着很年轻呀，你给掌掌眼”
这分明是打算年龄压制
一个碗是青花缠枝花卉，乾隆款。
款，胎都没毛病，就是碗身上青花发色有点飘，看着新。
拿放大镜仔细看，碗身的釉和底下的釉不太一样。
应该是个接底的东西。
另一个碗粉彩的“同治”款，纯新。
俩茶杯看看也是接底的。
直接跟蔡主任说了实情，
送货那主事的当时就有点急赤白脸的
“你这年轻轻的跟谁学的臭毛病。别人家东西都不好，就你家东西好吧，这款，胎都没毛病，典型的乾隆的东西。你这岁数，看两本书，就觉得不得了了，也没见过什么好东西吧。”
我那会儿年轻气盛直接怼回去
“咱这行里看眼力，不看岁数，岁数大没用，棒槌还是棒槌。”
“这碗底儿确实没毛病，但是身上的釉和青花发色都不对，是新的。”
那人一口咬定，这东西没毛病说：
“你都说了，底款和胎都没毛病，怎么就是新的了”
我说：“看瓷器多数都是看底款，看胎。觉得底对，胎对，东西就对，九十年代中期，有一波人，上景德镇买窑址出土的残底儿，民窑便宜的几十块钱，那会儿能挖着官窑的，大概两三百。再找当地手艺好的师傅，续着底，起墙画花，用电窑烧一下。或者有的直接用柴禾烧的。蒙了不少人。一个好款识的东西成本大概几百块，像这俩茶杯也就一百多。”
这会儿那个送货的已经有点气急败坏了
“你这岁数，应该找个好师傅，多学学，多看东西，少学这些个臭毛病，别人家东西都不好，你这没准那天挨揍。”

卧靠，这是要人身攻击呀
我压了压气
“这位大哥，您不必急赤白脸的，也不用说谁有臭毛病，这行里确实有一堆人有毛病。但是就您这东西说 我不知是您让人家蒙了还是准备……哈。我确实是年轻，但是还好，见过一两件像样的东西。咱这么着吧，您这乾隆款的碗打算要多少钱？”
那哥们看我一眼问
“你什么意思，这碗要五万”
听这要价就有点虚
“那得，乾隆的东西要五万，还算公道。我虽然年轻，买卖也不大，但是五万还是拿的出来。接底的东西，老碴洗的再干净也有印儿，有的切齐了，也会留印儿，因为后起的墙不敢狠烧，怕把老釉烧化了，就成新的了。咱把这碗碎（音cei）了，肯定有接的印儿。看见印儿了，这算您的。说没这印儿，算我的。行吗？”
那哥们儿说
“真碎了你不认账怎么办，你得把钱拍这”
“这大哥您这有点较劲了，取钱五万得预约，我店在这，跑不了，老板都在这呢。”
这会儿怡和的老板觉得有点不合适了。
赶紧出面打圆场，岔开话题
跟那边说“来，点根烟，喝口茶，来小王，你也来根玉溪”
抽口烟，喝口茶，气氛稍有缓和
那哥们儿把东西收了起来。
我起身要走
那个哥们儿说“这兄弟别走，再抽根烟。干这行多少年了？是家传还是后学的？”
我说：“我从小就喜欢这些玩意儿，后学的”
随便闲扯了几句别的，就回我店里了
第二天，蔡主任来我店里问
“昨天那东西真不成？”
我说：“那东西成本大概七八百吧，要五万，赶上眼拙的，砍一半还两万五呢。（04年钱还挺值钱的呢）我走了以后那几个人说什么了？”
“没说什么，计划是晚上一起吃饭，结果没吃他们就走了”
估计我是毁人家一桩好买卖