问:我皈依已经十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想这是逆增上缘,可是我的处境常让我对学佛感到灰心,请开示。
答:首先我们要弄清楚,皈依三宝,持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性,并不是为了人天福报。妄想一皈依、刚学佛就要钱比别人赚得多,官比别人当得大,身体比别人健康等,用这些来证明学佛的成效,这个观念是有偏颇的。
固然学佛为了出世间的解脱,但也是能获得世间利益的。然众生业力、因果错综复杂,所以不可平面线性地看待此事。对净业行人来说,对世间顺逆等事,应作如理的观照。世间无论遭遇倒霉的逆境还是成功的顺境,都属梦幻泡影,最终都是一场空。学佛行人应随高、随低、随缘,顺境、逆境同样感恩,因为逆增上缘更能增进我们的道心。
这个世间,众苦充满,要赶紧出离。不如意的事情会成就出离心。如果天天都是很顺利,日日都过得很舒服,就会感觉这个世间蛮不错的,好像就是极乐世界了,何必求往生呢?由是对现世的福报不必过于贪恋,应利益众生、惜福培福,这样便不至于在福报中迷惑颠倒。
所以修行人应以八苦为师,成就菩提。愿仁者遇到不如意事,不要怨天尤人,应逆来顺受,修德进业,以惭愧心学佛,忏悔业障。如是便是转化逆境之良方。进而心地光明,静定安乐,法喜洋溢。此方为真正的净业行人。
大安法师
答:首先我们要弄清楚,皈依三宝,持戒念佛的目的是圆成本具的正觉佛性,并不是为了人天福报。妄想一皈依、刚学佛就要钱比别人赚得多,官比别人当得大,身体比别人健康等,用这些来证明学佛的成效,这个观念是有偏颇的。
固然学佛为了出世间的解脱,但也是能获得世间利益的。然众生业力、因果错综复杂,所以不可平面线性地看待此事。对净业行人来说,对世间顺逆等事,应作如理的观照。世间无论遭遇倒霉的逆境还是成功的顺境,都属梦幻泡影,最终都是一场空。学佛行人应随高、随低、随缘,顺境、逆境同样感恩,因为逆增上缘更能增进我们的道心。
这个世间,众苦充满,要赶紧出离。不如意的事情会成就出离心。如果天天都是很顺利,日日都过得很舒服,就会感觉这个世间蛮不错的,好像就是极乐世界了,何必求往生呢?由是对现世的福报不必过于贪恋,应利益众生、惜福培福,这样便不至于在福报中迷惑颠倒。
所以修行人应以八苦为师,成就菩提。愿仁者遇到不如意事,不要怨天尤人,应逆来顺受,修德进业,以惭愧心学佛,忏悔业障。如是便是转化逆境之良方。进而心地光明,静定安乐,法喜洋溢。此方为真正的净业行人。
大安法师
向这位听者披露自己的创痛恰如在河水中洗浴,直到创伤和灼痛变得清凉并消融于河水之中。随着自己的忏悔与讲述,悉达多越来越感到那不再是维稣德瓦,不再是一个听他讲述的人;他感到这位默然不动的听者正如一棵承接雨水的大树一般接受他的忏悔,他感到这端坐不动的人就是河流本身,就是梵天与永恒的化身。
当悉达多不再沉湎于自我,不再沉湎于自己的痛苦,这种对维稣德瓦认知的变化攫住了他。他越是意识到这一点,这种变化也就越显得平常,他越发意识到一切万物都那么自然而严守秩序。
他觉得他现在对待维稣德瓦正如世人对待诸神一般。而他也感到这种感觉不会持久。在他的内心,他已经开始与维稣德瓦告别。
——《悉达多》
当悉达多不再沉湎于自我,不再沉湎于自己的痛苦,这种对维稣德瓦认知的变化攫住了他。他越是意识到这一点,这种变化也就越显得平常,他越发意识到一切万物都那么自然而严守秩序。
他觉得他现在对待维稣德瓦正如世人对待诸神一般。而他也感到这种感觉不会持久。在他的内心,他已经开始与维稣德瓦告别。
——《悉达多》
《金刚萨埵百字明咒介绍/仪轨 - 哔哩哔哩》什么是百字明咒? 百字明咒,全称“金刚萨埵百字明”,又称“百字明”、“百字真言”或“金刚百字明”;是用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语,被称为“一切忏悔之王。”。百字明是金刚萨埵净罪法中所持之长咒,加行十万遍即指对此咒之诵持,念此咒可洗净我们的罪障。念百字明咒的好处 金刚萨埵百字明是所有医治门中最值得赞美的,因为它能清除所有此类恶业。如《普贤上师言教》:“念诵一百零八遍百字明,则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净。”这是上师金刚萨埵亲口允诺的。 《无垢忏悔续》中也说:“百字明是一切善逝的https://t.cn/A6X7DVos
✋热门推荐