全民参与助力创建“无疫社区” 光明街道持续抓好常态化疫情防控
退休老党员专挑最热时段值守卡口,国企员工趁着调休支援一线,80岁志愿者自创盯守法防止扎堆聚集......在疫情防控这场全民参与答题的大考里,光明人用自己的实际行动,书写了一份熠熠发光的战疫答卷,在助力“无疫社区”创建的道路上,他们也在平凡岁月里,让我们看到了不凡的坚守。
助力卡口值守，退休老党员专挑最热时段。“国叔，怎么刚下岗又换个地方上岗了呀？”看到早上还在值守桶站的国增科中午又到了社区卡口值守，相熟的居民路过时都忍不住问上一句。国增科是绿港家园社区的一名退休老党员，也是社区的志愿者，社区大大小小的志愿活动中，总能看到他的身影，垃圾分类工作开始之后，他便成为了社区的垃圾分类指导员，三年如一日地守在垃圾桶站旁，清理垃圾、做好分类，并指导前来扔垃圾的居民正确分类，日子虽然平淡，但还算得上清闲。在疫情发生后，国增科原本平淡的生活发生了变化，身份也开始“多变”起来，作为一名社区的战疫志愿者，疫情防控期间，社区哪里有需要，他就去哪支援，近期常态化疫情防控工作中，卡口值守是最需要人手的地方，他也毫无意外地又争抢着报了名。为了不跟垃圾分类指导员的工作冲突，国增科选择了最热的11点到2点时段值守，每天结束了上午垃圾分类指导员的工作他就回家换上志愿者的衣服，匆匆吃完午饭就赶紧赶到卡口。正午时分，被似火骄阳晒得大汗淋漓的国增科没有丝毫松懈，指导大家测温、扫码，并认真检查每一位进入小区人员的核酸情况，为了不漏掉一个人，他总是站着，一站就是三个小时。“我年纪虽然大了，但是我不想失去自己的价值，在参与这些事情的时候，我觉得就是在拾回自己作为一名党员的价值，发挥余热，利他利己，何乐而不为。”每当有人问起他累不累让他多休息的时候，他总是眼角带笑地说着自己心里的想法。
驻扎一线两个月，国企员工借着调休助力卡口值守。“邢毅啊，那小伙子我知道，特别热心，做事也特别有耐心，我们老街坊都喜欢这小伙子。”说起邢毅，幸福东区的老人们都止不住地夸赞。邢毅的好口碑从哪来？还得从4月底那轮疫情说起。4月底，因为疫情原因，邢毅开始了居家办公，原本就是社区志愿者的他，这次也主动找到社区表示自己可以参加社区的疫情防控工作。在社区的安排下，他化身成一名“大白”，参与到核酸检测现场的秩序维护、引导测温等工作中，那段时间，核酸现场便经常能看到他搀扶老人的身影。随着疫情形势的好转，邢毅也恢复了正常办公，但每到轮休，他还是会主动报名参加卡口值守工作，“之前参加核酸检测的时候，一层一层的防护服套在身上才知道穿防护服原来那么难受，每次脱了之后都是一身水，手都泡得发白。再说这卡口值守，以前出来进去的，感觉卡口值守这个活儿也挺轻松挺容易的，现在往这一站才知道，还真不是那么回事，不到一线真是不知道他们的辛苦哇！”连续两个月里，邢毅轮换了疫情防控工作中的很多个岗位，也切实体会到了社区工作人员的不易，所以在参加卡口值守时，也更加认真负责，因为进门需要查验核酸检测证明，很多老人不会，邢毅会一步一步、一点一点教老人怎么找、怎么扫、怎么查。“我自己孩子都没你教得细心”，这是老人对邢毅最多的评价。
防止社区人员聚集，80岁志愿者自创盯守法。因为小区内人员聚集聊天打牌的事儿，最近把裕龙四区的王婶愁坏了。今年80岁的王瑞芳是裕龙四区的一名志愿者，疫情防控工作开展以来，她活跃在疫苗接种、核酸检测、巡逻值守等多项工作中，眼下疫情形势反复无常，为了防止社区内发生聚集性疫情，她便和一些志愿者姐妹担起了巡逻劝导的工作，对发现的聚集行为进行劝导疏散。每天上下午，王瑞芳都会和巡逻劝导小分队在社区内进行全覆盖巡逻，但是因为裕龙四区面积大，经常会出现转完一圈回来，疏散的人又聚在一起的现象。“因为这个事儿王婶一直在生闷气，因为她们劝的时候就会受人白眼，觉得她们多管闲事，本来心里就委屈，再加上没有效果她心里就更难受了，所以她一直在琢磨，到底怎么做才能真正防止居民聚集，最后还真被她想到了。”说起王婶，裕龙四区居委会主任郭来廷语气里满是赞许。在王瑞芳的建议下，巡逻劝导小分队改变了工作方式，从以前的“巡”变成了如今的“盯”，分派小分队队员每天在重点时段对重点点位进行盯守，社区内聚集现象也有了明显下降。
积力之所举，则无不胜也，众智之所为，则无不成也。在这场全民战疫中许许多多光明人站了出来，为打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量，守阵地，勇担当。点点微光，汇成“光明”，感谢每一位为家园奋斗的“平凡英雄”。
退休老党员专挑最热时段值守卡口,国企员工趁着调休支援一线,80岁志愿者自创盯守法防止扎堆聚集......在疫情防控这场全民参与答题的大考里,光明人用自己的实际行动,书写了一份熠熠发光的战疫答卷,在助力“无疫社区”创建的道路上,他们也在平凡岁月里,让我们看到了不凡的坚守。
助力卡口值守，退休老党员专挑最热时段。“国叔，怎么刚下岗又换个地方上岗了呀？”看到早上还在值守桶站的国增科中午又到了社区卡口值守，相熟的居民路过时都忍不住问上一句。国增科是绿港家园社区的一名退休老党员，也是社区的志愿者，社区大大小小的志愿活动中，总能看到他的身影，垃圾分类工作开始之后，他便成为了社区的垃圾分类指导员，三年如一日地守在垃圾桶站旁，清理垃圾、做好分类，并指导前来扔垃圾的居民正确分类，日子虽然平淡，但还算得上清闲。在疫情发生后，国增科原本平淡的生活发生了变化，身份也开始“多变”起来，作为一名社区的战疫志愿者，疫情防控期间，社区哪里有需要，他就去哪支援，近期常态化疫情防控工作中，卡口值守是最需要人手的地方，他也毫无意外地又争抢着报了名。为了不跟垃圾分类指导员的工作冲突，国增科选择了最热的11点到2点时段值守，每天结束了上午垃圾分类指导员的工作他就回家换上志愿者的衣服，匆匆吃完午饭就赶紧赶到卡口。正午时分，被似火骄阳晒得大汗淋漓的国增科没有丝毫松懈，指导大家测温、扫码，并认真检查每一位进入小区人员的核酸情况，为了不漏掉一个人，他总是站着，一站就是三个小时。“我年纪虽然大了，但是我不想失去自己的价值，在参与这些事情的时候，我觉得就是在拾回自己作为一名党员的价值，发挥余热，利他利己，何乐而不为。”每当有人问起他累不累让他多休息的时候，他总是眼角带笑地说着自己心里的想法。
驻扎一线两个月，国企员工借着调休助力卡口值守。“邢毅啊，那小伙子我知道，特别热心，做事也特别有耐心，我们老街坊都喜欢这小伙子。”说起邢毅，幸福东区的老人们都止不住地夸赞。邢毅的好口碑从哪来？还得从4月底那轮疫情说起。4月底，因为疫情原因，邢毅开始了居家办公，原本就是社区志愿者的他，这次也主动找到社区表示自己可以参加社区的疫情防控工作。在社区的安排下，他化身成一名“大白”，参与到核酸检测现场的秩序维护、引导测温等工作中，那段时间，核酸现场便经常能看到他搀扶老人的身影。随着疫情形势的好转，邢毅也恢复了正常办公，但每到轮休，他还是会主动报名参加卡口值守工作，“之前参加核酸检测的时候，一层一层的防护服套在身上才知道穿防护服原来那么难受，每次脱了之后都是一身水，手都泡得发白。再说这卡口值守，以前出来进去的，感觉卡口值守这个活儿也挺轻松挺容易的，现在往这一站才知道，还真不是那么回事，不到一线真是不知道他们的辛苦哇！”连续两个月里，邢毅轮换了疫情防控工作中的很多个岗位，也切实体会到了社区工作人员的不易，所以在参加卡口值守时，也更加认真负责，因为进门需要查验核酸检测证明，很多老人不会，邢毅会一步一步、一点一点教老人怎么找、怎么扫、怎么查。“我自己孩子都没你教得细心”，这是老人对邢毅最多的评价。
防止社区人员聚集，80岁志愿者自创盯守法。因为小区内人员聚集聊天打牌的事儿，最近把裕龙四区的王婶愁坏了。今年80岁的王瑞芳是裕龙四区的一名志愿者，疫情防控工作开展以来，她活跃在疫苗接种、核酸检测、巡逻值守等多项工作中，眼下疫情形势反复无常，为了防止社区内发生聚集性疫情，她便和一些志愿者姐妹担起了巡逻劝导的工作，对发现的聚集行为进行劝导疏散。每天上下午，王瑞芳都会和巡逻劝导小分队在社区内进行全覆盖巡逻，但是因为裕龙四区面积大，经常会出现转完一圈回来，疏散的人又聚在一起的现象。“因为这个事儿王婶一直在生闷气，因为她们劝的时候就会受人白眼，觉得她们多管闲事，本来心里就委屈，再加上没有效果她心里就更难受了，所以她一直在琢磨，到底怎么做才能真正防止居民聚集，最后还真被她想到了。”说起王婶，裕龙四区居委会主任郭来廷语气里满是赞许。在王瑞芳的建议下，巡逻劝导小分队改变了工作方式，从以前的“巡”变成了如今的“盯”，分派小分队队员每天在重点时段对重点点位进行盯守，社区内聚集现象也有了明显下降。
积力之所举，则无不胜也，众智之所为，则无不成也。在这场全民战疫中许许多多光明人站了出来，为打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量，守阵地，勇担当。点点微光，汇成“光明”，感谢每一位为家园奋斗的“平凡英雄”。
南怀瑾先生：修道学佛上最大的错误观念
【怀师箴言】很多人学佛都有这个观念，都认为学了佛，悟了道，两个腿一盘，了了生死，再也不到这个世界上来受苦了。这个观念是绝对错误的，是修道学佛上最大的错误观念。

“虽行三界，而不坏法性，是菩萨行。”虽然还在欲界、色界、无色界三界中转，但是不坏法性。他是跳出了三界，是跳到第四界吗？没有第四界。教下讲“界外”，不是讲第四界，不在三界中，即在三界中，是名界外，是圣贤境界，佛菩萨境界。…… 我经常问大家，跳出三界外要去哪界？佛说过有第四界吗？我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓界外之界的圣贤境界，他在哪里呢？还是不离三界，可又不住三界。因此无以名之，是假设的界外之界，所以虽行三界，而不坏法性。真悟道了，诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生，又不坏法性，等于没有来过，所谓妙湛总持不动尊，来而不来，去而不去，这才是菩萨行。 ——《维摩诘的花雨满天》 “跳出三界外”，跳到哪里去？我也经常问你们，你们修行说要“跳出三界外，不在五行中”，跳出三界外到哪里去了呢？有个第四界吗？佛没有说啊。不在五行中，在哪里呢？在第六行中吗？也没有讲。可是你要找出来。 是啊，他说跳出三界外，跳到哪一界去啊？有，法界。佛不是告诉你吗？那个也不是第四界，就在三界中，另有一个超越的，佛创了一个名字，叫法界，超越时空的。 ——《人生的起点和终站》 
几十年前在大陆云南，找一位很有名的禅宗大师，也是一位八指头陀。后来我到昆明碰面了，我说：法师，我听说你悟道以后有一个观念，认为证得涅槃以后，生死已了不再来了，有没有这样说法？他承认了，我就请教他《楞伽经》中的话“无有涅槃佛。无有佛涅槃”，你不来到哪里去啊？跳出三界外，跳到哪里去呀？佛没有说有个第四界呀？不在五行中，那你在哪一行中啊？了了生死就不来，这不是佛法吧！后来为这个问题我们辩论了很久。 很多人学佛都有这个观念，都认为学了佛，悟了道，两个腿一盘，了了生死，再也不到这个世界上来受苦了。这个观念是绝对错误的，是修道学佛上最大的错误观念。…… 有人认为悟了道以后就不来，好像有个地方可以躲似的，这是个错误的观念。这个错误的观念，在佛法上就叫做见地上的错。 ——《金刚经说什么》
我一到昆明，听说月溪法师在昆明。他是昆明人，俗家姓吴的，父亲还是前清的一个举人，祖父又是什么，都是世代，俗家官很大。……然后我们两个一谈，就谈到：证道以后，证到空性以后，肉体一死就不再来了，入了涅槃就不再来。我说：法师你还是这个见解吗？（他说）那当然啦，涅槃不再来的。我说：大法师你的修持，你的见地只到这个程度吗？他说：怎么不对呢？我说：不要说别的，《楞伽经》上面讲的“无有涅槃佛，亦无佛涅槃”。小乘的罗汉，是停留在有余依涅槃，偶然不来这个世间，不过请长假，请短假而已。小乘还不究竟，有一天要回心向大乘。大乘到了佛，证得无余依涅槃，每一个成佛的，都再来任何十方世界，度一切众生。这个教理，我说你都应该了解。他说：教理是那么讲的，实证是我这个境界。我们俩个抬起杠来，抬了半天。我那个为了真理前面，本人素不低头的。我就站起来，我说，你这个见解，你还再去修三十年。他说，不，不要这样，不要这样啦。不过我们俩还是好朋友，为了佛法。古人有句话：“宁可将身下地狱，不把佛法作人情”。那怕是父子也好，兄弟也好，感情再好，你没有到那个境界，就说你对了，那不干的，真理前面绝不低头。宁可将身下地狱，不把佛法作人情。 ——《南禅七日》
昔在昆明，遇月溪僧，亦曰：“涅槃为究竟，证得涅槃，即不再起生缘。”乃请问曰：《楞伽经》云：“无有佛涅槃，亦无涅槃佛。”古德复有言：“涅槃生死等空花。”乃至“不畏生死，不住涅槃”等法语，又何说耶？事隔十年，橛棒如故，自称禅德，褒贬诸方，诤心未止，我见难除，抑何可叹！ ——《禅海蠡测》
【怀师箴言】很多人学佛都有这个观念，都认为学了佛，悟了道，两个腿一盘，了了生死，再也不到这个世界上来受苦了。这个观念是绝对错误的，是修道学佛上最大的错误观念。

“虽行三界，而不坏法性，是菩萨行。”虽然还在欲界、色界、无色界三界中转，但是不坏法性。他是跳出了三界，是跳到第四界吗？没有第四界。教下讲“界外”，不是讲第四界，不在三界中，即在三界中，是名界外，是圣贤境界，佛菩萨境界。…… 我经常问大家，跳出三界外要去哪界？佛说过有第四界吗？我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓界外之界的圣贤境界，他在哪里呢？还是不离三界，可又不住三界。因此无以名之，是假设的界外之界，所以虽行三界，而不坏法性。真悟道了，诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生，又不坏法性，等于没有来过，所谓妙湛总持不动尊，来而不来，去而不去，这才是菩萨行。 ——《维摩诘的花雨满天》 “跳出三界外”，跳到哪里去？我也经常问你们，你们修行说要“跳出三界外，不在五行中”，跳出三界外到哪里去了呢？有个第四界吗？佛没有说啊。不在五行中，在哪里呢？在第六行中吗？也没有讲。可是你要找出来。 是啊，他说跳出三界外，跳到哪一界去啊？有，法界。佛不是告诉你吗？那个也不是第四界，就在三界中，另有一个超越的，佛创了一个名字，叫法界，超越时空的。 ——《人生的起点和终站》 
几十年前在大陆云南，找一位很有名的禅宗大师，也是一位八指头陀。后来我到昆明碰面了，我说：法师，我听说你悟道以后有一个观念，认为证得涅槃以后，生死已了不再来了，有没有这样说法？他承认了，我就请教他《楞伽经》中的话“无有涅槃佛。无有佛涅槃”，你不来到哪里去啊？跳出三界外，跳到哪里去呀？佛没有说有个第四界呀？不在五行中，那你在哪一行中啊？了了生死就不来，这不是佛法吧！后来为这个问题我们辩论了很久。 很多人学佛都有这个观念，都认为学了佛，悟了道，两个腿一盘，了了生死，再也不到这个世界上来受苦了。这个观念是绝对错误的，是修道学佛上最大的错误观念。…… 有人认为悟了道以后就不来，好像有个地方可以躲似的，这是个错误的观念。这个错误的观念，在佛法上就叫做见地上的错。 ——《金刚经说什么》
我一到昆明，听说月溪法师在昆明。他是昆明人，俗家姓吴的，父亲还是前清的一个举人，祖父又是什么，都是世代，俗家官很大。……然后我们两个一谈，就谈到：证道以后，证到空性以后，肉体一死就不再来了，入了涅槃就不再来。我说：法师你还是这个见解吗？（他说）那当然啦，涅槃不再来的。我说：大法师你的修持，你的见地只到这个程度吗？他说：怎么不对呢？我说：不要说别的，《楞伽经》上面讲的“无有涅槃佛，亦无佛涅槃”。小乘的罗汉，是停留在有余依涅槃，偶然不来这个世间，不过请长假，请短假而已。小乘还不究竟，有一天要回心向大乘。大乘到了佛，证得无余依涅槃，每一个成佛的，都再来任何十方世界，度一切众生。这个教理，我说你都应该了解。他说：教理是那么讲的，实证是我这个境界。我们俩个抬起杠来，抬了半天。我那个为了真理前面，本人素不低头的。我就站起来，我说，你这个见解，你还再去修三十年。他说，不，不要这样，不要这样啦。不过我们俩还是好朋友，为了佛法。古人有句话：“宁可将身下地狱，不把佛法作人情”。那怕是父子也好，兄弟也好，感情再好，你没有到那个境界，就说你对了，那不干的，真理前面绝不低头。宁可将身下地狱，不把佛法作人情。 ——《南禅七日》
昔在昆明，遇月溪僧，亦曰：“涅槃为究竟，证得涅槃，即不再起生缘。”乃请问曰：《楞伽经》云：“无有佛涅槃，亦无涅槃佛。”古德复有言：“涅槃生死等空花。”乃至“不畏生死，不住涅槃”等法语，又何说耶？事隔十年，橛棒如故，自称禅德，褒贬诸方，诤心未止，我见难除，抑何可叹！ ——《禅海蠡测》
【专访保罗·夏皮罗：“#人造肉# ”可与真实肉类完全相同，未来20年内或会占据超一半肉类市场份额】
当下我们可能正在经历下一场食物革命的开端——细胞农业，即从细胞中培养出肉来。
生物技术除了用在医学等领域，近年来也被广泛应用于食品领域，比如人造肉生产上。
就像汽车让马车成为历史、消失在人们视线一样，基于生物技术开发的人造肉或将彻底改变人类与动物的关系。未来的人们也许不用再饲养、屠宰动物就能吃到牛肉、鸡肉。
用人造肉替代屠宰肉不仅具有伦理意义，对生态环境和经济发展也都有积极影响。
众所周知，石油、煤炭等化石燃料的使用会产生大量二氧化碳，加剧全球变暖。其实动物养殖也是空气、陆地和海洋污染不可忽视的来源之一。此外，肉类食品的生产也会耗费大量资源。用一位人造肉从业者的话来说：“比起半年不洗澡，少吃一顿鸡肉能节省更多的水。”
也有人认为人造肉实际产生的碳足迹或污染很可能根本不比传统农场好多少。对此，《人造肉：即将改变人类饮食和全球经济的新产业》（Clean Meat：How Growing Meat Without Animals Will Revolutionize Dinner and the World）一书的作者保罗·夏皮罗（Paul Shapiro）表示：“有非常有力的证据表明，人造肉生产所使用的土地和水远远少于实际饲养动物。”
据了解，现代工业化农场将鸡密密麻麻锁在极小的笼中，不仅动物们遭受着前所未有的痛苦，更容易引起致命禽流感疫情。尽管有着疫苗、杀虫剂等的帮助，疾病仍不能被完全避免。
更重要的是，全世界肉类的需求还在快速增长，人类可以为了满足全部需求无止尽地饲养和屠宰牲畜吗？仅从人口增长情况来考虑，拓宽人们的肉类选择也是一件好事。
目前，相对市面上已经可以买到的以植物蛋白为原料的植物肉，用细胞培养的人造肉开发难度较大，但也被行业认为是替代屠宰肉类的更加理想选择。
戳链接查看详情：https://t.cn/A6aGof4l
当下我们可能正在经历下一场食物革命的开端——细胞农业，即从细胞中培养出肉来。
生物技术除了用在医学等领域，近年来也被广泛应用于食品领域，比如人造肉生产上。
就像汽车让马车成为历史、消失在人们视线一样，基于生物技术开发的人造肉或将彻底改变人类与动物的关系。未来的人们也许不用再饲养、屠宰动物就能吃到牛肉、鸡肉。
用人造肉替代屠宰肉不仅具有伦理意义，对生态环境和经济发展也都有积极影响。
众所周知，石油、煤炭等化石燃料的使用会产生大量二氧化碳，加剧全球变暖。其实动物养殖也是空气、陆地和海洋污染不可忽视的来源之一。此外，肉类食品的生产也会耗费大量资源。用一位人造肉从业者的话来说：“比起半年不洗澡，少吃一顿鸡肉能节省更多的水。”
也有人认为人造肉实际产生的碳足迹或污染很可能根本不比传统农场好多少。对此，《人造肉：即将改变人类饮食和全球经济的新产业》（Clean Meat：How Growing Meat Without Animals Will Revolutionize Dinner and the World）一书的作者保罗·夏皮罗（Paul Shapiro）表示：“有非常有力的证据表明，人造肉生产所使用的土地和水远远少于实际饲养动物。”
据了解，现代工业化农场将鸡密密麻麻锁在极小的笼中，不仅动物们遭受着前所未有的痛苦，更容易引起致命禽流感疫情。尽管有着疫苗、杀虫剂等的帮助，疾病仍不能被完全避免。
更重要的是，全世界肉类的需求还在快速增长，人类可以为了满足全部需求无止尽地饲养和屠宰牲畜吗？仅从人口增长情况来考虑，拓宽人们的肉类选择也是一件好事。
目前，相对市面上已经可以买到的以植物蛋白为原料的植物肉，用细胞培养的人造肉开发难度较大，但也被行业认为是替代屠宰肉类的更加理想选择。
戳链接查看详情：https://t.cn/A6aGof4l
✋热门推荐