#虚空济[超话]#
子曰：君子易事而难悦也，悦之不以道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也，悦之。虽不以道，悦也；及其使人，求备焉。

译→孔子说 君子做事情很好打交道 容易相处 但是很难取悦他 他看中的是这个人做事是否合道 合德 用人时量才而用 适合的岗位去用人 而小人很难共事 但是取悦他很容易 虽然不合道 只要满足了私欲 就很高兴 小人用人是求全 要求多 因为为了自己的利益

①君子易事～容易相处 以和为贵 包容 例如团队合作 出发点是为了成事 如何做到圆满
小人难事～共事很难 看的是自己的利益和感受 事情中在意的自己的想法和利益 只争对错 自己感受是不是舒服的 不会考虑事情的结果

②君子难悦～很难取悦 君子只看一个人做事是否合道 合德
小人易悦～取悦小人容易 投其所好就可以 喜欢财 就送礼送物 喜欢被认同 说恭维 谄媚的话就可以了

③君子用人～君子是量才而用 看一个人的擅长 让他在合适的岗位 即使关系再好 亲密也不会有私
小人用人～小人要求多 求全责备 要一个人全能才好 如果做不到就会舍弃 认为没价值 不能给自己带来利益

求全就会烦恼 为力不同科 古之道也 每人的天赋 性格 擅长都不一样 一个人不可能什么都会 我们只需要做到 物尽其用 人尽其才就好

曾国藩说:“尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。“剥”也者.......君子以为可危也。是故既吉矣，则由吝以趋于凶；既凶矣，则由悔以趋于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则 时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。

大致的意思：观察盈虚消息的道理，从而懂得人不可以没有缺陷，太阳当顶了便会西下，月亮圆了便会阴缺，天有孤虚的地方，地有东南的缺口，没有十全而不缺的，生物剥落，正是苏复的开始，君子看到了由枯而荣的气象感到可喜，夬字，是逐渐走向完善之象，而君子以为是危险的，所以说，吉详之象，由吝啬逐渐走向凶，凶象显露，则因悔又可化凶为吉，君子只知道悔字，悔，是地缺而不悔，不敢求全，小人则时刻求全，全字既然获得，而吝啬与凶光之俱来。

读书摘录：“求缺”心态的底色既是一种对他人的宽容，也是通过内省发现自身不足，用谦卑激发动力的一种方式。君子守其缺，而不敢求全也；小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。这种求缺的心态是对他人的宽容，更是一种自省。我们一直在提倡认知升维，其实就是鼓励大家努力发现自己在认知上的盲点。从某种角度来讲，人与人的区别本质上不是“全”与“缺”的区别，而是“小缺”与“大缺”的区别，或者说是能否意识到自己“所缺”的区别。求缺方能圆。当我们以求缺的心态去面对世界的时候，往往能够更好地成全自己；当我们努力去查找不足，事态却渐渐趋向圆满，此时似乎慢慢体会到老子所说的“大成若缺”的境界。偶尔偏离自己既定的生活和工作轨迹，接触到常规路径以外的人和事。就像在火车前进的铁轨当中给自己当一次扳道工，让自己在“微出轨”当中审视不足，走出“局中人”的视野盲角，看到前方更远的危险或是旁侧的机会。如果说求缺是一种心法，或是一种能力，那么“微出轨”则是我们跳出舒适圈审视盲点、发现危机的有效方法论。