【#历史冷知识# 古人的文房，不止四宝，带你认识多样的文房雅器！】
文房四宝是中国独具特色的文书工具。文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420—589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
“笔墨纸砚”被认为是文房四宝，是古代文人书房不可或缺的四件东西，在没有电子设备和信息化的古代，精妙绝伦的思想和创造，就因这四件工具，得以在文人的书桌上浮现。
笔
笔，是指毛笔，是我国汉民族所独创的书写工具，传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。
毛笔具有“尖、齐、圆、健”四大优点，用它书写出来的线条可柔可刚、可粗可细、可润可枯，变化之多，为任何硬笔所不及。它主要选用野生动物或山羊的毛作为材料，或纯毫或兼毫，可以做成不同类型，来适应各种需要。其品种之繁，在笔类中也是首屈一指的。
墨
墨，它是我国的特产，有三千多年的历史，它的种类很多，较为常见的有三种。一种是松烟墨，松涸是用松林熏的涸和动物的骨胶制成的，墨色浓黑而沉着，入水后易化，较易磨。第二种是油烟墨，是采用桐油或煤油、麻油等熏的烟，加入胶质和香料等制成的。特点是墨色乌黑而有光泽、耐水性强。第三种是混合墨，它是由松烟、油烟混合制成。
借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现，且历经几百年甚至上千年的沧桑岁月，仍然字迹清晰、神采奕奕。
纸
纸，是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。如安徽泾县所产的宣纸，洁白细润、亦书亦画，吸水性能极好，能长期保存，有“纸寿千年”之誉。
砚
砚，是与墨配套使用的工具，要求其细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚有石砚、陶砚、砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。特别是一些雕砚，造型古雅，图案生动，令人爱不释手。
我们都知道，笔墨纸砚是中国书房里必不可少的文房四宝，但你可知道，古代书房里并不只这四样宝贝，下面就带大家看看古代文人们，在自家的书桌上都摆了些什么吧！
印泥
印泥，是我国特有的文房之宝，无论是文件签署，还是历史文物以及金石书画之钤记，都需要使用。
根据史书上记载，印泥的发展已有二千年的历史，早在春秋秦汉时期就已使用印沁泥，那时的印泥是用粘土制的，临用时用水浸湿，当时称封泥。
到了隋唐以后，社会的进步有人研制出纸张，人们又改用水调组朱砂于印面，印在纸上，这就是印泥的雏形。
到了元代，人们开始用油调和朱砂，之后便逐渐发展成我们现代的印泥了。
镇纸
镇纸，即写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。
镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。
砚滴
砚滴又称水滴、书滴，是一种古老的传统文房器物，贮存砚水供磨墨之用。砚滴的出现与笔墨的使用和书画的兴起有关。
最迟在东晋时期，就出现了各种形状的水盂，人们在使用中发现，用水盂往砚里倒水时，往往水流过量，于是出现了便于掌控水量的器物，这就是砚滴。
汉代砚滴多为龟蛇熊羊之形，古朴浑厚。熊形玉砚滴，为一张口卷舌，背有双翅，右前肢托一灵芝，呈蹲坐式的飞熊。其雕工粗犷，为东汉时器物。飞熊的传说，古代极多。
魏晋时蛙龟等青瓷砚滴较为流行。如青瓷熊砚滴，仔熊右手捧食欲入口，左肢轻扶左膝，神情专注。顶部有孔为注水口。
南北朝时期水滴以动物造型更为普遍，如蛙形、兔形等，并有其他造型的砚滴。如青瓷棒槌形砚滴，其形状颇像一条茄子，一端圆鼓上有鸡心状注水口，另一端为细管状流。造型小巧别致。器身刻划卷枝纹，线条流畅自然。从纹饰上看，为南北朝时的典型器物。
唐代砚滴形制小巧，造型别致，除有瓷制品外，还有铜制品，如龟形砚滴，造型为一龟口衔小碗，龟背有柱形钮，龟甲雕刻精湛细腻，为唐代砚滴中的精品。
宋元之时，瓷砚滴再度兴盛，尤以龙泉窑烧造的砚滴最为新颖别致，有舟形、坐俑形、童子牧牛形、鱼形等。鱼形砚滴，为一只跳跃的鱼形，口为滴，背部有一注水孔。造型别致，鱼身有刻纹。通体施以灰青色釉，为元代瓷砚滴中的精细之作。
明代瓷业高度发达，砚滴自是争奇斗妍，历代均有砚滴传世，尤以宣德时器物别有风韵。青花鸳鸯形砚滴，为象生鸳鸯形，背上有圆孔，上插有一滴管，平底，通体以蓝地留白技法装饰。器型精巧，胎白质细。左上留白地内青花楷书“宣德年制”。
清代砚滴以象生形居多，作工精巧，青白釉莲蓬形砚滴，其造型极为别致，左边一朵荷叶为水盂，边堆塑螃蟹，内有孔洞通向右边莲蓬，莲蓬有出水孔为砚滴。
笔筒
笔不用时插放其内，材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人:"笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。
明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”
笔洗
笔洗，笔使用后以之濯洗余墨，多为钵盂形，也作花叶形或其它形状。各种笔洗不但造型丰富多彩，情趣盎然，而且工艺精湛，形象逼真，作为文案小品，不但实用，更可以怡情养性，陶冶情操。
臂搁
臂搁是古代文人用来搁放手臂的文案用具。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服，特别是抄写小字体时。因此，臂搁也称腕枕。
臂搁多竹木、象牙质地，上有纹绘雕饰，十分精美多趣。
墨匣
墨匣主要用于存放墨锭，起装饰和保护作用。墨匣中，以套墨、集锦墨、彩墨所用的匣最为考究。古代墨匣多以紫檀、乌木、豆瓣楠木为材料，并镶有玉带、花枝或螭虎、人物等图纹，所以，一般都很精美。
古代墨匣中，也多有制成漆匣的。据说，清代道光年间，阮文达回京城，“以旗匾银制墨盒，其制正圆，为天盖地式，旁有二柱系环内。”可说是出类拔萃的。清末制墨匣最著名的，当属京城“万礼斋”。
笔架
笔架亦称笔格、笔搁，即架笔之物也，为文房常用器具之一。书画时在构思或暂息藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物，为古人书案上最不可缺少之文具。从样式来看，一般有挂式与搁式两种，分别称笔挂与笔搁。
笔挂是用竹木制成的架子，两边有柱子，高一尺余；上面有横木，宽亦一尺有余，可以倒悬笔管，做晾笔用。笔挂也有制成圆柱形的，圆顶，笔挂在圆顶周边上，很方便。
笔搁是搁笔之物。根据不同形状，亦称笔枕、笔山，也有称笔床，清朝还出现了笔船。
除此之外 ，还有砚山、笔屏、笔船、糊斗、蜡斗、贝光、裁刀等等。
砚山：指原石制成的砚，既能当砚，又能赏石。
笔屏：插笔与袖珍小屏风合体的专用文房用品。有多种造型和多种材料，一直沿用至上世纪六、七十年代，并且较为普及。
笔船：用于横放毛笔，以木、牙、铜、玉质材料制作。多作长方形，口沿外撇，内设笔搁。
水中丞：就是指水盂，是置于书案上的贮水器。有多种造型和多种材料。
糊斗：用来盛放浆糊的器具。
蜡斗：古时文人用蜡之处很多，缄封必用蜡，而不用糊。糊斗和蜡斗作用相同。
贝光：用来砑光纸张的。砑光意思就是压实磨光的纸张，常常用于好纸。最初以贝壳所制，故称之为贝光。
裁刀：用于裁纸。主要有金属刀、竹刀和象牙刀。
文房四宝是中国独具特色的文书工具。文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420—589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
“笔墨纸砚”被认为是文房四宝，是古代文人书房不可或缺的四件东西，在没有电子设备和信息化的古代，精妙绝伦的思想和创造，就因这四件工具，得以在文人的书桌上浮现。
笔
笔，是指毛笔，是我国汉民族所独创的书写工具，传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。
毛笔具有“尖、齐、圆、健”四大优点，用它书写出来的线条可柔可刚、可粗可细、可润可枯，变化之多，为任何硬笔所不及。它主要选用野生动物或山羊的毛作为材料，或纯毫或兼毫，可以做成不同类型，来适应各种需要。其品种之繁，在笔类中也是首屈一指的。
墨
墨，它是我国的特产，有三千多年的历史，它的种类很多，较为常见的有三种。一种是松烟墨，松涸是用松林熏的涸和动物的骨胶制成的，墨色浓黑而沉着，入水后易化，较易磨。第二种是油烟墨，是采用桐油或煤油、麻油等熏的烟，加入胶质和香料等制成的。特点是墨色乌黑而有光泽、耐水性强。第三种是混合墨，它是由松烟、油烟混合制成。
借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现，且历经几百年甚至上千年的沧桑岁月，仍然字迹清晰、神采奕奕。
纸
纸，是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。如安徽泾县所产的宣纸，洁白细润、亦书亦画，吸水性能极好，能长期保存，有“纸寿千年”之誉。
砚
砚，是与墨配套使用的工具，要求其细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚有石砚、陶砚、砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。特别是一些雕砚，造型古雅，图案生动，令人爱不释手。
我们都知道，笔墨纸砚是中国书房里必不可少的文房四宝，但你可知道，古代书房里并不只这四样宝贝，下面就带大家看看古代文人们，在自家的书桌上都摆了些什么吧！
印泥
印泥，是我国特有的文房之宝，无论是文件签署，还是历史文物以及金石书画之钤记，都需要使用。
根据史书上记载，印泥的发展已有二千年的历史，早在春秋秦汉时期就已使用印沁泥，那时的印泥是用粘土制的，临用时用水浸湿，当时称封泥。
到了隋唐以后，社会的进步有人研制出纸张，人们又改用水调组朱砂于印面，印在纸上，这就是印泥的雏形。
到了元代，人们开始用油调和朱砂，之后便逐渐发展成我们现代的印泥了。
镇纸
镇纸，即写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。
镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。
砚滴
砚滴又称水滴、书滴，是一种古老的传统文房器物，贮存砚水供磨墨之用。砚滴的出现与笔墨的使用和书画的兴起有关。
最迟在东晋时期，就出现了各种形状的水盂，人们在使用中发现，用水盂往砚里倒水时，往往水流过量，于是出现了便于掌控水量的器物，这就是砚滴。
汉代砚滴多为龟蛇熊羊之形，古朴浑厚。熊形玉砚滴，为一张口卷舌，背有双翅，右前肢托一灵芝，呈蹲坐式的飞熊。其雕工粗犷，为东汉时器物。飞熊的传说，古代极多。
魏晋时蛙龟等青瓷砚滴较为流行。如青瓷熊砚滴，仔熊右手捧食欲入口，左肢轻扶左膝，神情专注。顶部有孔为注水口。
南北朝时期水滴以动物造型更为普遍，如蛙形、兔形等，并有其他造型的砚滴。如青瓷棒槌形砚滴，其形状颇像一条茄子，一端圆鼓上有鸡心状注水口，另一端为细管状流。造型小巧别致。器身刻划卷枝纹，线条流畅自然。从纹饰上看，为南北朝时的典型器物。
唐代砚滴形制小巧，造型别致，除有瓷制品外，还有铜制品，如龟形砚滴，造型为一龟口衔小碗，龟背有柱形钮，龟甲雕刻精湛细腻，为唐代砚滴中的精品。
宋元之时，瓷砚滴再度兴盛，尤以龙泉窑烧造的砚滴最为新颖别致，有舟形、坐俑形、童子牧牛形、鱼形等。鱼形砚滴，为一只跳跃的鱼形，口为滴，背部有一注水孔。造型别致，鱼身有刻纹。通体施以灰青色釉，为元代瓷砚滴中的精细之作。
明代瓷业高度发达，砚滴自是争奇斗妍，历代均有砚滴传世，尤以宣德时器物别有风韵。青花鸳鸯形砚滴，为象生鸳鸯形，背上有圆孔，上插有一滴管，平底，通体以蓝地留白技法装饰。器型精巧，胎白质细。左上留白地内青花楷书“宣德年制”。
清代砚滴以象生形居多，作工精巧，青白釉莲蓬形砚滴，其造型极为别致，左边一朵荷叶为水盂，边堆塑螃蟹，内有孔洞通向右边莲蓬，莲蓬有出水孔为砚滴。
笔筒
笔不用时插放其内，材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人:"笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。
明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”
笔洗
笔洗，笔使用后以之濯洗余墨，多为钵盂形，也作花叶形或其它形状。各种笔洗不但造型丰富多彩，情趣盎然，而且工艺精湛，形象逼真，作为文案小品，不但实用，更可以怡情养性，陶冶情操。
臂搁
臂搁是古代文人用来搁放手臂的文案用具。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服，特别是抄写小字体时。因此，臂搁也称腕枕。
臂搁多竹木、象牙质地，上有纹绘雕饰，十分精美多趣。
墨匣
墨匣主要用于存放墨锭，起装饰和保护作用。墨匣中，以套墨、集锦墨、彩墨所用的匣最为考究。古代墨匣多以紫檀、乌木、豆瓣楠木为材料，并镶有玉带、花枝或螭虎、人物等图纹，所以，一般都很精美。
古代墨匣中，也多有制成漆匣的。据说，清代道光年间，阮文达回京城，“以旗匾银制墨盒，其制正圆，为天盖地式，旁有二柱系环内。”可说是出类拔萃的。清末制墨匣最著名的，当属京城“万礼斋”。
笔架
笔架亦称笔格、笔搁，即架笔之物也，为文房常用器具之一。书画时在构思或暂息藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物，为古人书案上最不可缺少之文具。从样式来看，一般有挂式与搁式两种，分别称笔挂与笔搁。
笔挂是用竹木制成的架子，两边有柱子，高一尺余；上面有横木，宽亦一尺有余，可以倒悬笔管，做晾笔用。笔挂也有制成圆柱形的，圆顶，笔挂在圆顶周边上，很方便。
笔搁是搁笔之物。根据不同形状，亦称笔枕、笔山，也有称笔床，清朝还出现了笔船。
除此之外 ，还有砚山、笔屏、笔船、糊斗、蜡斗、贝光、裁刀等等。
砚山：指原石制成的砚，既能当砚，又能赏石。
笔屏：插笔与袖珍小屏风合体的专用文房用品。有多种造型和多种材料，一直沿用至上世纪六、七十年代，并且较为普及。
笔船：用于横放毛笔，以木、牙、铜、玉质材料制作。多作长方形，口沿外撇，内设笔搁。
水中丞：就是指水盂，是置于书案上的贮水器。有多种造型和多种材料。
糊斗：用来盛放浆糊的器具。
蜡斗：古时文人用蜡之处很多，缄封必用蜡，而不用糊。糊斗和蜡斗作用相同。
贝光：用来砑光纸张的。砑光意思就是压实磨光的纸张，常常用于好纸。最初以贝壳所制，故称之为贝光。
裁刀：用于裁纸。主要有金属刀、竹刀和象牙刀。
【精彩文旅活动引游人畅玩榆林】金秋十月，美景如画。由陕文投集团榆林文旅公司主办的“榆林文旅双节嘉年华 8天畅玩HIGH翻天”主题活动，在中能文创园、榆林大剧院、榆溪坊水上秀场、赵庄鱼儿湾田园综合体四点联动推出，一系列缤纷多彩的文化活动和优惠折扣，吸引了众多全国各地游客来榆林畅享别样的“十一”假期，留下美好的记忆。
文创园研学活动丰富，羊肉宴品浓浓陕北情
飘扬的五星红旗、一排排彩色灯谜，经过精心装扮的中能文创园里洋溢着浓厚的节日氛围。游客们在咖啡吧品一杯咖啡、叙一段往事，享受着假期的慢时光。“探寻工业记忆，感受艺术之美”研学实践活动，王志春教授艺术沙龙，军事研学营，小小讲解员红色研学营，以及艺术插花课、沙画体验课等，10多项主题研学活动在这里精彩开展。“画面的完整性怎么把握，素描氛围怎么理解……听了王老师的授课我备受启发，尤其是掌握了一些绘画细节方面的技法。”年底要参加艺考的王文旭和同学早早就来参加艺术讲座，如愿地收获了不少知识。听着陕北说书的浓重小调，品尝着正宗的横山炖羊肉，千人羊肉宴现场一片热火朝天的景象。文创园里还有入园艺术家油画展览、诗词会、红歌赛、猜灯谜等多项文化活动，让游客们在体验艺术熏陶和休闲乐趣的同时，和入驻园区的艺术家们来一次灵魂对话。
《地心游记》欢乐上演，一大波好剧即将来袭
“我最喜欢的情节是一闪一闪的萤火虫，像小灯笼一样为探险者们带路，让他们找到地下世界，萤火虫真的是太漂亮了。”刚看完儿童剧《地心游记》的张紫萱兴奋地说。她妈妈告诉记者，早就想带孩子看看话剧了，这次趁假期看了《地心游记》，孩子非常喜欢，以后有机会还要来看话剧的。中秋国庆假期，榆林大剧院开启了双节档通道，推出亲子套票、团购和大客户优惠等多项优惠政策，全程互动的探险儿童剧《地心游记》、第二届丝路朗诵大赛、“迎国庆 庆中秋”文艺展演轮番上阵，给小朋友们提供了一个有意义的假期活动。据悉，榆林大剧院将在10月、11月陆续推出经典剧目杨丽萍导演的舞剧《十面埋伏》、传递红色信念舞剧《永不消逝的电波》、孟京辉经典戏剧作品《恋爱的犀牛》、经典民族舞剧《杜甫》等一大波精彩剧目，用艺术浸润城市气质，奏响榆林文明发展乐章。
鱼儿湾尽享田野秋趣，乡村音乐节嗨爆近郊游
乡野鱼儿湾，音乐嗨翻天。10月1日至8日，2020第三届溜溜乡村音乐节在榆阳区古塔赵庄举办，最潮最IN的乐队相聚于此，激情流行的音乐、活力四射的街舞，你方唱罢我登场。童声唱《我和我的祖国》引得现场观众齐声合唱，礼赞祖国。“现场真的是非常嗨，尤其是在田野里唱起《我和我的祖国》，气氛特别好，心情特激动，别有一番情趣，同时也培养了孩子的爱国之心。”市民马先生说，希望这样的活动能多举办一些。今年的溜溜乡村音乐节在2018年、2019年成功举办的基础上，以音乐为灵魂、融入了新的亮点元素，增加了游客体验项目。麦田里的钢琴独奏，充满乡愁的民谣，多彩的亲子帐篷营地，热闹的文创集市，还有蹦迪的大熊猫、时尚美食、COSPLAY、网红打卡装置等，让游客置身田野，放松心情，感受乡野田园的旖旎风光和激情澎湃的摇滚轰趴。
14场文艺晚会惠民到底，打卡直播渲染地方文化
“十一”黄金周期间，榆溪坊水上秀场上演了14场以“幸福榆林唱起来”为主题的文艺盛会，演出内容包括陕北民歌、说书、朗诵、小品等。通过互动抽奖活动免费赠送出300多张体验券，让市民、游客共享文化惠民带来的幸福感，聆听正宗的陕北民歌、了解独特的陕北文化。此外，本次双节黄金周旅游活动中，“榆林文旅双节嘉年华召唤抖音达人”的信息一经发布，吸引了大批游客、网红大咖到各景区打卡拍照、视频直播，精彩纷呈的活动在抖音、快手等平台迅速传播，浏览量上百万，话题十足，形成热点，为市民假期生活渲染新色彩，为游客提供了体验地方文化的平台，更为榆林文化旅游产业发展创造了新亮点和新动能。https://t.cn/A6bJBboC
文创园研学活动丰富，羊肉宴品浓浓陕北情
飘扬的五星红旗、一排排彩色灯谜，经过精心装扮的中能文创园里洋溢着浓厚的节日氛围。游客们在咖啡吧品一杯咖啡、叙一段往事，享受着假期的慢时光。“探寻工业记忆，感受艺术之美”研学实践活动，王志春教授艺术沙龙，军事研学营，小小讲解员红色研学营，以及艺术插花课、沙画体验课等，10多项主题研学活动在这里精彩开展。“画面的完整性怎么把握，素描氛围怎么理解……听了王老师的授课我备受启发，尤其是掌握了一些绘画细节方面的技法。”年底要参加艺考的王文旭和同学早早就来参加艺术讲座，如愿地收获了不少知识。听着陕北说书的浓重小调，品尝着正宗的横山炖羊肉，千人羊肉宴现场一片热火朝天的景象。文创园里还有入园艺术家油画展览、诗词会、红歌赛、猜灯谜等多项文化活动，让游客们在体验艺术熏陶和休闲乐趣的同时，和入驻园区的艺术家们来一次灵魂对话。
《地心游记》欢乐上演，一大波好剧即将来袭
“我最喜欢的情节是一闪一闪的萤火虫，像小灯笼一样为探险者们带路，让他们找到地下世界，萤火虫真的是太漂亮了。”刚看完儿童剧《地心游记》的张紫萱兴奋地说。她妈妈告诉记者，早就想带孩子看看话剧了，这次趁假期看了《地心游记》，孩子非常喜欢，以后有机会还要来看话剧的。中秋国庆假期，榆林大剧院开启了双节档通道，推出亲子套票、团购和大客户优惠等多项优惠政策，全程互动的探险儿童剧《地心游记》、第二届丝路朗诵大赛、“迎国庆 庆中秋”文艺展演轮番上阵，给小朋友们提供了一个有意义的假期活动。据悉，榆林大剧院将在10月、11月陆续推出经典剧目杨丽萍导演的舞剧《十面埋伏》、传递红色信念舞剧《永不消逝的电波》、孟京辉经典戏剧作品《恋爱的犀牛》、经典民族舞剧《杜甫》等一大波精彩剧目，用艺术浸润城市气质，奏响榆林文明发展乐章。
鱼儿湾尽享田野秋趣，乡村音乐节嗨爆近郊游
乡野鱼儿湾，音乐嗨翻天。10月1日至8日，2020第三届溜溜乡村音乐节在榆阳区古塔赵庄举办，最潮最IN的乐队相聚于此，激情流行的音乐、活力四射的街舞，你方唱罢我登场。童声唱《我和我的祖国》引得现场观众齐声合唱，礼赞祖国。“现场真的是非常嗨，尤其是在田野里唱起《我和我的祖国》，气氛特别好，心情特激动，别有一番情趣，同时也培养了孩子的爱国之心。”市民马先生说，希望这样的活动能多举办一些。今年的溜溜乡村音乐节在2018年、2019年成功举办的基础上，以音乐为灵魂、融入了新的亮点元素，增加了游客体验项目。麦田里的钢琴独奏，充满乡愁的民谣，多彩的亲子帐篷营地，热闹的文创集市，还有蹦迪的大熊猫、时尚美食、COSPLAY、网红打卡装置等，让游客置身田野，放松心情，感受乡野田园的旖旎风光和激情澎湃的摇滚轰趴。
14场文艺晚会惠民到底，打卡直播渲染地方文化
“十一”黄金周期间，榆溪坊水上秀场上演了14场以“幸福榆林唱起来”为主题的文艺盛会，演出内容包括陕北民歌、说书、朗诵、小品等。通过互动抽奖活动免费赠送出300多张体验券，让市民、游客共享文化惠民带来的幸福感，聆听正宗的陕北民歌、了解独特的陕北文化。此外，本次双节黄金周旅游活动中，“榆林文旅双节嘉年华召唤抖音达人”的信息一经发布，吸引了大批游客、网红大咖到各景区打卡拍照、视频直播，精彩纷呈的活动在抖音、快手等平台迅速传播，浏览量上百万，话题十足，形成热点，为市民假期生活渲染新色彩，为游客提供了体验地方文化的平台，更为榆林文化旅游产业发展创造了新亮点和新动能。https://t.cn/A6bJBboC
【鄂伦春风物】中国的传统民间文化极具特色，鄂伦春民族文化类型多样，经过几千年的积淀与发展，蕴含着地域文化、民间风俗等一系列内容，形成了今天独树一帜的民族文化。
绘画、刺绣、雕塑、陶器、金属工艺等等，鄂伦春民族工艺品来自于民间，深深扎根于乡间土地，历史源远流长，是民族文化宝库中的一朵艺术奇葩。这些工艺品以其浓郁的少数民族特色、地域风格和神秘的文化魅力赢得了极大关注。——编者
内蒙古东北部的鄂伦春自治旗有“北国碧玉”“鲜卑民族发祥地”的美誉，这里历史悠久、生态多样、风光迤逦，造就了独特的生活风貌。
白桦林里的文化富矿
在呼伦贝尔市鄂伦春自治旗一处民族工艺品厂内，数十只雕刻完成的木制小鹿摆放得整整齐齐，这是笔插摆件上的重要装饰品，鄂伦春族手工艺人何国志正在细心雕刻其中一只。问道为什么雕刻鹿，而不是别的？他说：“兴安神鹿是鄂伦春族的向往，看到它就看到了希望。”
由此，我们似乎打开了走近这个民族的一扇门，一个角度。
众所周知，鄂伦春族是我国北方少数民族，也是人口最为稀少的狩猎民族之一。鄂伦春民族精神的“文化符号”有着丰富的社会价值与美学内涵，蕴涵着深刻的历史背景与现实意义。作为狩猎民族，他们对熊、虎、狼、鹿等动物一直很爱护，视其为民族的动物图腾，具有崇高的地位。鄂伦春族图腾的“符号化”表征代表了鄂伦春族的传统文化，这些传统的“文化符号”图形具有深刻的审美特征及创作价值。
这片土地还保留着渔猎文化的痕迹，渔猎文化是人类历史上最成功、最持久的生存方式的文化形式，被认为是一种稳定的、令人满意、生态健全的存在。渔猎文化孕育了鄂伦春族对自然的无限幻想力，他们与自然山林融为一体，这些渔猎文化的表征被体现在工艺品的设计上，具有强烈的民族气质。
鄂伦春族的崇信具有自然属性，对于自然、图腾以及祖先的崇拜促进了鄂伦春族生活用品的形成与发展，并深深扎根于鄂伦春人民生活的土壤之中。既反映现实生活中人们对自然的崇拜与敬畏，同时造型质朴、情趣盎然，体现出鄂伦春族对生活的希冀。所绘制的动植物纹样是鄂伦春民族发展史上的见证与记录。
鄂伦春民族生产生活中常见的装饰纹样以动物纹、植物纹、几何纹为主，动物纹和植物纹为人们展现了鄂伦春族的生活环境，也表现出他们对于自然万物的崇拜。几何纹将各种花卉进行取舍提炼，通过变形手法，美丽的植物变成了精美的工艺品图案。几何形纹在鄂伦春桦树皮工艺中与生活用具中运用广泛，纹样有“△”纹、直线纹、点刺纹、“⌒”纹、“○”纹、回纹、“⊥”纹、“人”字纹、旋涡纹等，经过对色彩、形式、构成角度进行概括和提炼，根据纹样原本的造型特点将其重新构成设计，变为具有特色的民族图案。
虽然现在鄂伦春族已不再从事狩猎生产，文化也受到现代文明的冲击，但是带有民族文化的艺术品却得以保留，从这些手工艺品中，我们依然能感受到大自然造物的神奇。
一张树皮玩出新花样
在鄂伦春族的生产生活中，桦树皮扮演着重要的角色。
他们在大小兴安岭广袤的丛林之中，从事着具有原始特征的狩猎生活，创造了独具特色的桦树皮文化；他们拥有较高的桦皮制作工艺，不但创造出自己独特的风格，而且达到了一定的艺术水平；他们的衣食住行离不开白桦树，桦树皮制品在狩猎的鄂伦春部落生活中占据不可替代的地位，形成了鄂伦春桦树文化。
鄂伦春人的桦皮制作工艺，图案丰富多样，色彩艳丽夺目。
古时候，鄂伦春族人曾用桦皮制成遮风挡寒的帽子、挡雨避雪的蓑衣。今天，鄂伦春族人的巧手使白桦树充满了生命力，用桦树为原料制作的生活必需品、旅游工艺品造型新颖独特，桦树文化已成为鄂伦春族特有的文化符号，在旅游工艺品设计上具有举足轻重的作用。
鄂伦春民族依靠着打造桦树皮的造型和装饰来传递民族文明和历史记录，并表达他们对美好生活的期盼和美感，这是这个民族传承中华文化的主要形式。
2006年5月20日，桦树皮制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，被称作是鄂伦春民族文化的活化石，具有很重要的审美价值和历史研究价值。
鄂伦春民间艺人充分利用桦树皮的薄、韧、易切割刻画等特性，采用编、缝、折、剪、贴、雕、烫、染等工艺手法创造出种类丰富、造型复杂、纹饰精美的工艺品。
桦树皮图案纹样与鄂伦春族生活的环境紧密相关，茂密的森林和漫山遍野的植物，成为鄂伦春人创作优美图案的依据，装饰图案大多是当地普通植物的枝、叶与花，鸟、蝴蝶和其它动物形象，艺术处理和变形后的形状更别致，形式更多样。植物装饰图案反复出现，图像叠加交错，线条回旋往复，纹样复杂多变。一些写实花卉图案形象鲜明，颇为写实，常用于碗、桶、篓、箱、盒、摇篮、盆、针线盒等器具装饰上。
用桦树皮编织的器物临时储存食物，可以延长食品的新鲜程度。还有以装饰为主的工艺品，如撮罗子、桦皮船、笔筒摆件等。
鄂伦春桦树皮工艺品自然而平凡地反映了民间淳朴的民风和情感，与许多大型建筑和雕刻相比，那些用于现实生活中的民间工艺品充满朴实的愿望和天真的气氛。观察他们制作桦树皮制品的工艺过程，不禁赞叹鄂伦春民族独特的桦树皮工艺和复杂的装饰，他们在简单的审美观和独到的艺术追求中充分展示了自己的创作天赋。
开启民族经济新模式
近年来，民族文化新生项目日益增多，根据地域的大小和城市的发展，多家电商实体店相继成立，采用线上传播与线下营销的模式，民族服装、首饰、雕刻、编织物、骨制物等逐渐走出本地，形成产业规模。
过去，桦树皮、狍皮等材质的民族工艺品仅通过旅游和展销渠道进行销售，产品销售量不大。而今，鄂伦春族手工艺人通过短视频平台，以及电商平台非遗专区进行展示和销售，知名度和销量都大大提升。
何国志每天的工作除了制作，就是把这些作品的照片剪辑成短视频发到网上。他还成立了民族工艺品厂，带动身边人一起制作经营，目前已经初具规模。如今，在鄂伦春当地，旅游工艺品已经由小作坊、小规模生产演变为以工厂化生产为主体的生产销售模式。
随着物质生活水平的不断提高，人们对家居产品的需求已经从物质层面上升到精神层面，更加注重产品的内在文化，具有民族特色的家居产品设计受到人们的青睐。把握住这一点，很多设计师在进行艺术设计时，就经常融入鄂伦春传统民间工艺美术符号，为设计增添了一丝韵味，使正在流失的鄂伦春族动植物纹样在现代时尚中得到了很好的继承和发展，产生了一定的经济效益和社会效益。
在不断摸索中，手工艺人们找到了关于旅游工艺品设计创意的钥匙，那就是民族特色与时代感并存的文化创意产品往往能够占领市场。大兴安岭地区的旅游工艺品的开发与研究要突出大兴安岭原住民族鄂伦春民族的特色，树立旅游地区的形象，提高旅游工艺品的文化品位。这样做不仅有利于丰富旅游工艺品市场，形成特色与品牌，也有利于民族文化和传统手工技艺的传承和发展。
当然，不能只是一味地呼吁保护文化遗产、发扬民族文化，更主要的是利用民族文化创造、培育出具有经济效益的产业，使民族成员获得实实在在的经济收入，这样也能使他们更有动力去保护和传承自己的文化。打造具有经济效益、能够惠及百姓的民族文化产业是保护和传承民族文化的根本。
从2008年开始，何国志就在旗里的学校教孩子们制作手工艺品，在当地教育部门的支持下，已有多所学校设立民族工艺品培训班。何国志从事这项事业也是从母亲满谷梅手里接过的接力棒，如今，他希望将鄂伦春制作兽皮、桦树皮的手艺继续延续下去，他说：“这是属于民族的东西。”
鄂伦春是一个标志，鄂伦春的文化、鄂伦春的人、鄂伦春的民族手工艺品，是中华民族优秀历史文化遗产的组成部分，更是重要的非物质文化遗产。在民族发展的道路上，文化与生态、文化与经济紧密相连，一地一品，一地一风俗，保持自己的特色，才能在发展之路上走得更长远。（□文/图 内蒙古日报社融媒体记者 徐跃）
绘画、刺绣、雕塑、陶器、金属工艺等等，鄂伦春民族工艺品来自于民间，深深扎根于乡间土地，历史源远流长，是民族文化宝库中的一朵艺术奇葩。这些工艺品以其浓郁的少数民族特色、地域风格和神秘的文化魅力赢得了极大关注。——编者
内蒙古东北部的鄂伦春自治旗有“北国碧玉”“鲜卑民族发祥地”的美誉，这里历史悠久、生态多样、风光迤逦，造就了独特的生活风貌。
白桦林里的文化富矿
在呼伦贝尔市鄂伦春自治旗一处民族工艺品厂内，数十只雕刻完成的木制小鹿摆放得整整齐齐，这是笔插摆件上的重要装饰品，鄂伦春族手工艺人何国志正在细心雕刻其中一只。问道为什么雕刻鹿，而不是别的？他说：“兴安神鹿是鄂伦春族的向往，看到它就看到了希望。”
由此，我们似乎打开了走近这个民族的一扇门，一个角度。
众所周知，鄂伦春族是我国北方少数民族，也是人口最为稀少的狩猎民族之一。鄂伦春民族精神的“文化符号”有着丰富的社会价值与美学内涵，蕴涵着深刻的历史背景与现实意义。作为狩猎民族，他们对熊、虎、狼、鹿等动物一直很爱护，视其为民族的动物图腾，具有崇高的地位。鄂伦春族图腾的“符号化”表征代表了鄂伦春族的传统文化，这些传统的“文化符号”图形具有深刻的审美特征及创作价值。
这片土地还保留着渔猎文化的痕迹，渔猎文化是人类历史上最成功、最持久的生存方式的文化形式，被认为是一种稳定的、令人满意、生态健全的存在。渔猎文化孕育了鄂伦春族对自然的无限幻想力，他们与自然山林融为一体，这些渔猎文化的表征被体现在工艺品的设计上，具有强烈的民族气质。
鄂伦春族的崇信具有自然属性，对于自然、图腾以及祖先的崇拜促进了鄂伦春族生活用品的形成与发展，并深深扎根于鄂伦春人民生活的土壤之中。既反映现实生活中人们对自然的崇拜与敬畏，同时造型质朴、情趣盎然，体现出鄂伦春族对生活的希冀。所绘制的动植物纹样是鄂伦春民族发展史上的见证与记录。
鄂伦春民族生产生活中常见的装饰纹样以动物纹、植物纹、几何纹为主，动物纹和植物纹为人们展现了鄂伦春族的生活环境，也表现出他们对于自然万物的崇拜。几何纹将各种花卉进行取舍提炼，通过变形手法，美丽的植物变成了精美的工艺品图案。几何形纹在鄂伦春桦树皮工艺中与生活用具中运用广泛，纹样有“△”纹、直线纹、点刺纹、“⌒”纹、“○”纹、回纹、“⊥”纹、“人”字纹、旋涡纹等，经过对色彩、形式、构成角度进行概括和提炼，根据纹样原本的造型特点将其重新构成设计，变为具有特色的民族图案。
虽然现在鄂伦春族已不再从事狩猎生产，文化也受到现代文明的冲击，但是带有民族文化的艺术品却得以保留，从这些手工艺品中，我们依然能感受到大自然造物的神奇。
一张树皮玩出新花样
在鄂伦春族的生产生活中，桦树皮扮演着重要的角色。
他们在大小兴安岭广袤的丛林之中，从事着具有原始特征的狩猎生活，创造了独具特色的桦树皮文化；他们拥有较高的桦皮制作工艺，不但创造出自己独特的风格，而且达到了一定的艺术水平；他们的衣食住行离不开白桦树，桦树皮制品在狩猎的鄂伦春部落生活中占据不可替代的地位，形成了鄂伦春桦树文化。
鄂伦春人的桦皮制作工艺，图案丰富多样，色彩艳丽夺目。
古时候，鄂伦春族人曾用桦皮制成遮风挡寒的帽子、挡雨避雪的蓑衣。今天，鄂伦春族人的巧手使白桦树充满了生命力，用桦树为原料制作的生活必需品、旅游工艺品造型新颖独特，桦树文化已成为鄂伦春族特有的文化符号，在旅游工艺品设计上具有举足轻重的作用。
鄂伦春民族依靠着打造桦树皮的造型和装饰来传递民族文明和历史记录，并表达他们对美好生活的期盼和美感，这是这个民族传承中华文化的主要形式。
2006年5月20日，桦树皮制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，被称作是鄂伦春民族文化的活化石，具有很重要的审美价值和历史研究价值。
鄂伦春民间艺人充分利用桦树皮的薄、韧、易切割刻画等特性，采用编、缝、折、剪、贴、雕、烫、染等工艺手法创造出种类丰富、造型复杂、纹饰精美的工艺品。
桦树皮图案纹样与鄂伦春族生活的环境紧密相关，茂密的森林和漫山遍野的植物，成为鄂伦春人创作优美图案的依据，装饰图案大多是当地普通植物的枝、叶与花，鸟、蝴蝶和其它动物形象，艺术处理和变形后的形状更别致，形式更多样。植物装饰图案反复出现，图像叠加交错，线条回旋往复，纹样复杂多变。一些写实花卉图案形象鲜明，颇为写实，常用于碗、桶、篓、箱、盒、摇篮、盆、针线盒等器具装饰上。
用桦树皮编织的器物临时储存食物，可以延长食品的新鲜程度。还有以装饰为主的工艺品，如撮罗子、桦皮船、笔筒摆件等。
鄂伦春桦树皮工艺品自然而平凡地反映了民间淳朴的民风和情感，与许多大型建筑和雕刻相比，那些用于现实生活中的民间工艺品充满朴实的愿望和天真的气氛。观察他们制作桦树皮制品的工艺过程，不禁赞叹鄂伦春民族独特的桦树皮工艺和复杂的装饰，他们在简单的审美观和独到的艺术追求中充分展示了自己的创作天赋。
开启民族经济新模式
近年来，民族文化新生项目日益增多，根据地域的大小和城市的发展，多家电商实体店相继成立，采用线上传播与线下营销的模式，民族服装、首饰、雕刻、编织物、骨制物等逐渐走出本地，形成产业规模。
过去，桦树皮、狍皮等材质的民族工艺品仅通过旅游和展销渠道进行销售，产品销售量不大。而今，鄂伦春族手工艺人通过短视频平台，以及电商平台非遗专区进行展示和销售，知名度和销量都大大提升。
何国志每天的工作除了制作，就是把这些作品的照片剪辑成短视频发到网上。他还成立了民族工艺品厂，带动身边人一起制作经营，目前已经初具规模。如今，在鄂伦春当地，旅游工艺品已经由小作坊、小规模生产演变为以工厂化生产为主体的生产销售模式。
随着物质生活水平的不断提高，人们对家居产品的需求已经从物质层面上升到精神层面，更加注重产品的内在文化，具有民族特色的家居产品设计受到人们的青睐。把握住这一点，很多设计师在进行艺术设计时，就经常融入鄂伦春传统民间工艺美术符号，为设计增添了一丝韵味，使正在流失的鄂伦春族动植物纹样在现代时尚中得到了很好的继承和发展，产生了一定的经济效益和社会效益。
在不断摸索中，手工艺人们找到了关于旅游工艺品设计创意的钥匙，那就是民族特色与时代感并存的文化创意产品往往能够占领市场。大兴安岭地区的旅游工艺品的开发与研究要突出大兴安岭原住民族鄂伦春民族的特色，树立旅游地区的形象，提高旅游工艺品的文化品位。这样做不仅有利于丰富旅游工艺品市场，形成特色与品牌，也有利于民族文化和传统手工技艺的传承和发展。
当然，不能只是一味地呼吁保护文化遗产、发扬民族文化，更主要的是利用民族文化创造、培育出具有经济效益的产业，使民族成员获得实实在在的经济收入，这样也能使他们更有动力去保护和传承自己的文化。打造具有经济效益、能够惠及百姓的民族文化产业是保护和传承民族文化的根本。
从2008年开始，何国志就在旗里的学校教孩子们制作手工艺品，在当地教育部门的支持下，已有多所学校设立民族工艺品培训班。何国志从事这项事业也是从母亲满谷梅手里接过的接力棒，如今，他希望将鄂伦春制作兽皮、桦树皮的手艺继续延续下去，他说：“这是属于民族的东西。”
鄂伦春是一个标志，鄂伦春的文化、鄂伦春的人、鄂伦春的民族手工艺品，是中华民族优秀历史文化遗产的组成部分，更是重要的非物质文化遗产。在民族发展的道路上，文化与生态、文化与经济紧密相连，一地一品，一地一风俗，保持自己的特色，才能在发展之路上走得更长远。（□文/图 内蒙古日报社融媒体记者 徐跃）
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