紫微斗数。破军
1,破军星坐命宫,入庙主其人忠厚善良,个性耿直自傲,为人正直有操守,刚强有主见,处事有恒心、有毅力,好恶分明,好强好胜,主观意识很强,凡事有自己的打算,不愿意臣服于人受人管束,颇有开创精神和强烈的侥幸心理,好冒险投机,梦想一夜暴富。
这类人适合从事开创性、挑战性的行业,能够发挥其优点,不宜重复性、或需要耐心、稳定性的工作。
2,落陷,则性刚寡合,独断专行,自以为是,不重礼仪,态度缺乏稳重,喜怒无常,好物欲享乐,好捕禽猎兽,喜欢以武力解决问题。
命主对生活有着自己的想法,不愿意被动接受别人的安排,对人处世大多怀有敌意,对亲人无仁义,难以相处融洽,甚至六亲冰炭,与友人亦常反目。
命主一生容易与人结怨,人际关系不佳,性情激烈易走极端,大多属自私自利、心胸狭隘、奸滑狡狯之辈。
3,女命破军,一生苦劳成性,虽孤僻却又好动,自尊心极强,很难长期持有快乐的心境,有神经质倾向,个性反复,性情泼辣。
1,破军星坐命宫,入庙主其人忠厚善良,个性耿直自傲,为人正直有操守,刚强有主见,处事有恒心、有毅力,好恶分明,好强好胜,主观意识很强,凡事有自己的打算,不愿意臣服于人受人管束,颇有开创精神和强烈的侥幸心理,好冒险投机,梦想一夜暴富。
这类人适合从事开创性、挑战性的行业,能够发挥其优点,不宜重复性、或需要耐心、稳定性的工作。
2,落陷,则性刚寡合,独断专行,自以为是,不重礼仪,态度缺乏稳重,喜怒无常,好物欲享乐,好捕禽猎兽,喜欢以武力解决问题。
命主对生活有着自己的想法,不愿意被动接受别人的安排,对人处世大多怀有敌意,对亲人无仁义,难以相处融洽,甚至六亲冰炭,与友人亦常反目。
命主一生容易与人结怨,人际关系不佳,性情激烈易走极端,大多属自私自利、心胸狭隘、奸滑狡狯之辈。
3,女命破军,一生苦劳成性,虽孤僻却又好动,自尊心极强,很难长期持有快乐的心境,有神经质倾向,个性反复,性情泼辣。
史记 · 狗年义犬传
狗者,人所豢养之家畜也,位列十二生肖名天下。其状大如豺豹,小如硕鼠;其色黑白黄灰,不一而足;其貌足悬钩爪,口含素牙。或憨态可掬,或怒目龇牙。
早岁,数万载前。生于八荒野岭,风餐露宿。亡命九州天涯,聚啸而居,狩猎山水。文明以降,人以驯养。用游岭壑而佐鹰,捕狸捉兔;骋草原则放牧,驱鬣叼鳞。
上古时,有善德者张百忍选为玉帝,六畜皆随其升,欲为一时之主。畜皆尽其美,欲于帝前显才能。猫、犬为人之所爱,且皆有功,故而争执生肖位。
猫谓犬:食多,终日踞门,无所事。犬谓猫:多食,且无事,盖念经,吓鼠而已。无果,遂诉至天庭去谬误、辨明理。
帝问犬:汝日餐食几何?犬曰:吾日护园,一餐一簠。
又问猫:汝食几何?猫曰:吾诵经抓鼠,日食一盏。猫意巧色:吾非食之,乃自取食,吾功大于犬矣。
帝闻之,嘉于猫。犬察之,愤愤。猫打诳语,乃起啮猫。猫知理屈,疾走,东躲西藏,不敢出。
犬者,五德之畜。其典甚众。
《搜神记》载:三国孙权治下襄阳人李信纯者,有犬名曰黑龙,饮食与俱。某日,纯出城饮酒,大醉,未及归,卧于草丛。适逢太守纵火围猎,犬见之,扯纯衣欲使远烈焰,纯亦不动。纯卧处三五十步外有溪,犬遂奔往,入水湿其身,回纯四周洒水,免主人获难,而自身死。纯酒醒睹亡犬,甚异之,察四周火迹,终知其因,恸哭失声。太守闻之,感犬之忠义,厚葬之,遂有义犬冢也。
《晋书·陆机传》载:陆机羁京师,与家人久无信,思家心切,乃修书系于犬项,以家犬传书。狗摇尾允肯,寻路南走,将书送归,又带回家书。
《神狗父》记:神农时,西恩有种,神农欲求之。乃榜谕天下:能去恩国得种者,愿以公主伽价许配之。伽价者,神农之女。倾国倾城,可软鸟翅,能弱兽脚,比花花退,赛月无光。天下男子垂涎久矣。
然恩国远,山环水绕,路途遥远,往而无返。故慕者众,来者寡。神农失望焉。忽而,有一黄犬衔皇榜至。黄犬者,御犬翼洛也。神农曰:汝可恩国取种乎?翼洛颔首摇尾。神农曰:善哉,翌日启程。
越明日,翼洛走。其过山川,历沼泽,经千险,方至恩国。时,恩国仓满谷溢。翼洛大喜,进仓,以毛沾谷,出则速归。
神农得种,甚喜,但慰翼洛,然不提许配事。其见翼洛不乐,因问:汝得种归,功劳甚大,吾将汝长养于宫中可乎?翼洛尾不动。复问:吾封汝为少公可乎?翼洛亦不动尾。再问:吾选宫中尤物赐汝可乎?翼洛犹立不动。
神农大怒,欲杀翼洛。老公在旁奏道:太公怒息,不可杀翼洛。公布告天下,有言在先。失信于天下,何以服人!
神农闻之,始恍然悟,遂将公主嫁翼洛。
唐人《集异记》亦云:有朝官柳超者,犯法遭贬,随从唯二奴一犬尔。奴欲行不轨,谋财害命,犬闻之,撕咬二奴致死,而全主人性命。
呜呼!犬之忠义,实可书可表,可歌可泣者也。
犬者,人之友,善解人语。众人之不能者,皆以犬行。人以其牧、驱贼捕鼠、导盲缉毒、守家护院。可辩味于万种之间,聆音于千寻之外。可踏雷池以清障,履险地以寻埋。俚巷津边,携瞽导盲以避险;冰天雪地,拉橇运物而穿霾。
人有人情,犬有犬性。弱狗卖乖弄巧,慰人寂寞。强犬如狼似虎,善察主心。恶时胜狼,卑时似鼠。善恶无他,唯从是主。
常闻义犬复仇,忠犬救主,又曰:丧家之犬,摇尾堪怜。
谚云:猪来穷,狗来富。又云:儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。故曰:任交娄金狗,莫交负义人。
司马相如乳名犬子,钱钟书字为默存。
齐白石诗云:青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才,我欲九泉为走狗,三家门下转轮来。
太史公曰:星移斗转,禽飞兽降,凤去犬来,天降祥光,酉鸡将歇,戍狗以降。时逢戊戌,福泽泱泱。打虎拍蝇,警犬相帮。一带一路,恩惠万邦;民心所向,惠风舒畅。树碑列传,成文颂扬。
狗年已至,给大家拜年了! https://t.cn/R2dblBY
狗者,人所豢养之家畜也,位列十二生肖名天下。其状大如豺豹,小如硕鼠;其色黑白黄灰,不一而足;其貌足悬钩爪,口含素牙。或憨态可掬,或怒目龇牙。
早岁,数万载前。生于八荒野岭,风餐露宿。亡命九州天涯,聚啸而居,狩猎山水。文明以降,人以驯养。用游岭壑而佐鹰,捕狸捉兔;骋草原则放牧,驱鬣叼鳞。
上古时,有善德者张百忍选为玉帝,六畜皆随其升,欲为一时之主。畜皆尽其美,欲于帝前显才能。猫、犬为人之所爱,且皆有功,故而争执生肖位。
猫谓犬:食多,终日踞门,无所事。犬谓猫:多食,且无事,盖念经,吓鼠而已。无果,遂诉至天庭去谬误、辨明理。
帝问犬:汝日餐食几何?犬曰:吾日护园,一餐一簠。
又问猫:汝食几何?猫曰:吾诵经抓鼠,日食一盏。猫意巧色:吾非食之,乃自取食,吾功大于犬矣。
帝闻之,嘉于猫。犬察之,愤愤。猫打诳语,乃起啮猫。猫知理屈,疾走,东躲西藏,不敢出。
犬者,五德之畜。其典甚众。
《搜神记》载:三国孙权治下襄阳人李信纯者,有犬名曰黑龙,饮食与俱。某日,纯出城饮酒,大醉,未及归,卧于草丛。适逢太守纵火围猎,犬见之,扯纯衣欲使远烈焰,纯亦不动。纯卧处三五十步外有溪,犬遂奔往,入水湿其身,回纯四周洒水,免主人获难,而自身死。纯酒醒睹亡犬,甚异之,察四周火迹,终知其因,恸哭失声。太守闻之,感犬之忠义,厚葬之,遂有义犬冢也。
《晋书·陆机传》载:陆机羁京师,与家人久无信,思家心切,乃修书系于犬项,以家犬传书。狗摇尾允肯,寻路南走,将书送归,又带回家书。
《神狗父》记:神农时,西恩有种,神农欲求之。乃榜谕天下:能去恩国得种者,愿以公主伽价许配之。伽价者,神农之女。倾国倾城,可软鸟翅,能弱兽脚,比花花退,赛月无光。天下男子垂涎久矣。
然恩国远,山环水绕,路途遥远,往而无返。故慕者众,来者寡。神农失望焉。忽而,有一黄犬衔皇榜至。黄犬者,御犬翼洛也。神农曰:汝可恩国取种乎?翼洛颔首摇尾。神农曰:善哉,翌日启程。
越明日,翼洛走。其过山川,历沼泽,经千险,方至恩国。时,恩国仓满谷溢。翼洛大喜,进仓,以毛沾谷,出则速归。
神农得种,甚喜,但慰翼洛,然不提许配事。其见翼洛不乐,因问:汝得种归,功劳甚大,吾将汝长养于宫中可乎?翼洛尾不动。复问:吾封汝为少公可乎?翼洛亦不动尾。再问:吾选宫中尤物赐汝可乎?翼洛犹立不动。
神农大怒,欲杀翼洛。老公在旁奏道:太公怒息,不可杀翼洛。公布告天下,有言在先。失信于天下,何以服人!
神农闻之,始恍然悟,遂将公主嫁翼洛。
唐人《集异记》亦云:有朝官柳超者,犯法遭贬,随从唯二奴一犬尔。奴欲行不轨,谋财害命,犬闻之,撕咬二奴致死,而全主人性命。
呜呼!犬之忠义,实可书可表,可歌可泣者也。
犬者,人之友,善解人语。众人之不能者,皆以犬行。人以其牧、驱贼捕鼠、导盲缉毒、守家护院。可辩味于万种之间,聆音于千寻之外。可踏雷池以清障,履险地以寻埋。俚巷津边,携瞽导盲以避险;冰天雪地,拉橇运物而穿霾。
人有人情,犬有犬性。弱狗卖乖弄巧,慰人寂寞。强犬如狼似虎,善察主心。恶时胜狼,卑时似鼠。善恶无他,唯从是主。
常闻义犬复仇,忠犬救主,又曰:丧家之犬,摇尾堪怜。
谚云:猪来穷,狗来富。又云:儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。故曰:任交娄金狗,莫交负义人。
司马相如乳名犬子,钱钟书字为默存。
齐白石诗云:青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才,我欲九泉为走狗,三家门下转轮来。
太史公曰:星移斗转,禽飞兽降,凤去犬来,天降祥光,酉鸡将歇,戍狗以降。时逢戊戌,福泽泱泱。打虎拍蝇,警犬相帮。一带一路,恩惠万邦;民心所向,惠风舒畅。树碑列传,成文颂扬。
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史记 · 狗年义犬传
狗者,人所豢养之家畜也,位列十二生肖名天下。其状大如豺豹,小如硕鼠;其色黑白黄灰,不一而足;其貌足悬钩爪,口含素牙。或憨态可掬,或怒目龇牙。
早岁,数万载前。生于八荒野岭,风餐露宿。亡命九州天涯,聚啸而居,狩猎山水。文明以降,人以驯养。用游岭壑而佐鹰,捕狸捉兔;骋草原则放牧,驱鬣叼鳞。
上古时,有善德者张百忍选为玉帝,六畜皆随其升,欲为一时之主。畜皆尽其美,欲于帝前显才能。猫、犬为人之所爱,且皆有功,故而争执生肖位。
猫谓犬:食多,终日踞门,无所事。犬谓猫:多食,且无事,盖念经,吓鼠而已。无果,遂诉至天庭去谬误、辨明理。
帝问犬:汝日餐食几何?犬曰:吾日护园,一餐一簠。
又问猫:汝食几何?猫曰:吾诵经抓鼠,日食一盏。猫意巧色:吾非食之,乃自取食,吾功大于犬矣。
帝闻之,嘉于猫。犬察之,愤愤。猫打诳语,乃起啮猫。猫知理屈,疾走,东躲西藏,不敢出。
犬者,五德之畜。其典甚众。
《搜神记》载:三国孙权治下襄阳人李信纯者,有犬名曰黑龙,饮食与俱。某日,纯出城饮酒,大醉,未及归,卧于草丛。适逢太守纵火围猎,犬见之,扯纯衣欲使远烈焰,纯亦不动。纯卧处三五十步外有溪,犬遂奔往,入水湿其身,回纯四周洒水,免主人获难,而自身死。纯酒醒睹亡犬,甚异之,察四周火迹,终知其因,恸哭失声。太守闻之,感犬之忠义,厚葬之,遂有义犬冢也。
《晋书·陆机传》载:陆机羁京师,与家人久无信,思家心切,乃修书系于犬项,以家犬传书。狗摇尾允肯,寻路南走,将书送归,又带回家书。
《神狗父》记:神农时,西恩有种,神农欲求之。乃榜谕天下:能去恩国得种者,愿以公主伽价许配之。伽价者,神农之女。倾国倾城,可软鸟翅,能弱兽脚,比花花退,赛月无光。天下男子垂涎久矣。
然恩国远,山环水绕,路途遥远,往而无返。故慕者众,来者寡。神农失望焉。忽而,有一黄犬衔皇榜至。黄犬者,御犬翼洛也。神农曰:汝可恩国取种乎?翼洛颔首摇尾。神农曰:善哉,翌日启程。
越明日,翼洛走。其过山川,历沼泽,经千险,方至恩国。时,恩国仓满谷溢。翼洛大喜,进仓,以毛沾谷,出则速归。
神农得种,甚喜,但慰翼洛,然不提许配事。其见翼洛不乐,因问:汝得种归,功劳甚大,吾将汝长养于宫中可乎?翼洛尾不动。复问:吾封汝为少公可乎?翼洛亦不动尾。再问:吾选宫中尤物赐汝可乎?翼洛犹立不动。
神农大怒,欲杀翼洛。老公在旁奏道:太公怒息,不可杀翼洛。公布告天下,有言在先。失信于天下,何以服人!
神农闻之,始恍然悟,遂将公主嫁翼洛。
唐人《集异记》亦云:有朝官柳超者,犯法遭贬,随从唯二奴一犬尔。奴欲行不轨,谋财害命,犬闻之,撕咬二奴致死,而全主人性命。
呜呼!犬之忠义,实可书可表,可歌可泣者也。
犬者,人之友,善解人语。众人之不能者,皆以犬行。人以其牧、驱贼捕鼠、导盲缉毒、守家护院。可辩味于万种之间,聆音于千寻之外。可踏雷池以清障,履险地以寻埋。俚巷津边,携瞽导盲以避险;冰天雪地,拉橇运物而穿霾。
人有人情,犬有犬性。弱狗卖乖弄巧,慰人寂寞。强犬如狼似虎,善察主心。恶时胜狼,卑时似鼠。善恶无他,唯从是主。
常闻义犬复仇,忠犬救主,又曰:丧家之犬,摇尾堪怜。
谚云:猪来穷,狗来富。又云:儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。故曰:任交娄金狗,莫交负义人。
司马相如乳名犬子,钱钟书字为默存。
齐白石诗云:青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才,我欲九泉为走狗,三家门下转轮来。
太史公曰:星移斗转,禽飞兽降,凤去犬来,天降祥光,酉鸡将歇,戍狗以降。时逢戊戌,福泽泱泱。打虎拍蝇,警犬相帮。一带一路,恩惠万邦;民心所向,惠风舒畅。树碑列传,成文颂扬。
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早岁,数万载前。生于八荒野岭,风餐露宿。亡命九州天涯,聚啸而居,狩猎山水。文明以降,人以驯养。用游岭壑而佐鹰,捕狸捉兔;骋草原则放牧,驱鬣叼鳞。
上古时,有善德者张百忍选为玉帝,六畜皆随其升,欲为一时之主。畜皆尽其美,欲于帝前显才能。猫、犬为人之所爱,且皆有功,故而争执生肖位。
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《神狗父》记:神农时,西恩有种,神农欲求之。乃榜谕天下:能去恩国得种者,愿以公主伽价许配之。伽价者,神农之女。倾国倾城,可软鸟翅,能弱兽脚,比花花退,赛月无光。天下男子垂涎久矣。
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越明日,翼洛走。其过山川,历沼泽,经千险,方至恩国。时,恩国仓满谷溢。翼洛大喜,进仓,以毛沾谷,出则速归。
神农得种,甚喜,但慰翼洛,然不提许配事。其见翼洛不乐,因问:汝得种归,功劳甚大,吾将汝长养于宫中可乎?翼洛尾不动。复问:吾封汝为少公可乎?翼洛亦不动尾。再问:吾选宫中尤物赐汝可乎?翼洛犹立不动。
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呜呼!犬之忠义,实可书可表,可歌可泣者也。
犬者,人之友,善解人语。众人之不能者,皆以犬行。人以其牧、驱贼捕鼠、导盲缉毒、守家护院。可辩味于万种之间,聆音于千寻之外。可踏雷池以清障,履险地以寻埋。俚巷津边,携瞽导盲以避险;冰天雪地,拉橇运物而穿霾。
人有人情,犬有犬性。弱狗卖乖弄巧,慰人寂寞。强犬如狼似虎,善察主心。恶时胜狼,卑时似鼠。善恶无他,唯从是主。
常闻义犬复仇,忠犬救主,又曰:丧家之犬,摇尾堪怜。
谚云:猪来穷,狗来富。又云:儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。故曰:任交娄金狗,莫交负义人。
司马相如乳名犬子,钱钟书字为默存。
齐白石诗云:青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才,我欲九泉为走狗,三家门下转轮来。
太史公曰:星移斗转,禽飞兽降,凤去犬来,天降祥光,酉鸡将歇,戍狗以降。时逢戊戌,福泽泱泱。打虎拍蝇,警犬相帮。一带一路,恩惠万邦;民心所向,惠风舒畅。树碑列传,成文颂扬。
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