【以戒为师】:戒律的延续
2、 不盗
（1）戒相
[1]盗戒犯缘
由六缘正犯盗戒：一、是有主物；二、作有主想；三、有盗心；四、是重物（价值重）；五、兴方便；六、举离本处。
一般人对物质的依赖很强，因此盗戒戒相非常繁密。如弘一大师在《律学讲录三十三篇•盗戒释相概略问答》中说：“道俗诸戒中，以盗戒戒相最为繁密。……此第二戒事相难解，不得不曲碎解释，其义理分别汝当善思。”
就被盗的“有主物”来说，种类繁多，六尘（色、声、香、味、触、法）、六大（地、水、火、风、空、识）都可能被盗，如《备览》说：“犯境之中，谓六尘、六大，有主之物，他所吝护。非理致损，斯成犯法。……若起阁斜临，妨他起造，是名盗空。智者，识界也。人有伎俩，不空度他，得值方与，比丘方便就他学得，不与价值，即盗识也。……伎俩，谓艺能也。识不可盗者，谓不可盗去，但其机巧为人所学，故云盗耳。”现代社会中侵犯知识产权即是盗识。
盗心由贪、瞋、痴烦恼引发，《瑜伽师地论》说：“若于他财、食饕餮而取，是不与取贪欲所生。或受他雇而行劫盗，或恩所摄，或祈后恩，或为衣食奉主教命，或为称誉，或为安乐而行劫盗，如是一切不与取业，皆贪所生。复次若作是思：‘彼于我所，乐行无义。’广说乃至九恼害事增上力故，而行劫盗，不必贪著彼所有财，不必希求诸余财物，是不与取瞋恚所生。或憎他故，焚烧聚落、舍宅、财物、珍玩、资具，当知彼触瞋恚所生盗相似罪，或更增强。或憎彼故，令他劫夺、破散彼财，他受教命依行事时，彼能教者不与取罪从瞋恚生。复次若作是心：‘为尊长故而行劫盗是为正法。’名痴所生不与取罪。或作是心：‘若有诽毁天梵世主、骂婆罗门，法应夺彼所有财物。’此不与取亦从痴生。或作是心：‘若为祠祀、为祠祀支、为祠祀具，法应劫盗。’是不与取亦从痴生。”（卷第六十）《优婆塞戒经》说：“劫夺下姓，是名从痴。”
各种途径和手段侵损或夺占他人财物，都是犯盗，如《佛说优婆塞五戒相经》说：“有五种取他重物犯不可悔：一者、苦切取；二者、轻慢取；三者、诈称他名字取；四者、强夺取；五者、受寄取。”《瑜伽师地论》说：“若有显然劫他财物，名不与取。如是窃盗、攻墙、解结、伏道、窃夺，或有拒债、受寄不还，或行诳谄矫诈而取，或现怖畏方便而取，或现威德而取彼物，或自劫盗，或复令他，如是一切皆不与取。”（卷第五十九）
故意亏损、侵占公家钱物，也是犯盗，如《佛说优婆塞五戒相经》说：“有诸居士，应输估税而不输，至五钱者，犯不可悔。复有居士至关税处，语诸居士：‘汝为我过此物，与汝半税。’为持过者，违税五钱，犯不可悔。居士若示人异道，使令失税物值五钱，犯中可悔。”现今社会中偷税漏税、贪污公款、假公济私、偷工减料等都属于盗业。
如果捡到别人遗失的贵重财物而据为己有，乃至买东西时得到卖方多找回的钱而故意不还，也是犯盗，因为实际效果是违逆物主的心意而使物主钱财损失，例如《戒本疏行宗记》说：“【疏】与取而是盗，如俭（饥荒）分食，错得二饼等。【记】俭时，食有限量，错得不还，即成重盗。”受戒的人必须拾金不昧。
盗戒犯缘中的“举离本处”有多种表现形式。《备览》说：“盗戒成犯，虽约离处，然其离相不必物离，故以十门括示差别。……一、文书成辨离处，如律师非法判用僧物之类。……二、言教立者，《善见》：若盗心唱云：定是我地。地主生疑，中罪；（令地主起）决定失心者，重（重罪）。若共争园田，违理判与，违理判得，乃至口断多端，皆重。即如《四分》：若以言辞辩说，诳惑而取，皆重。……三、移标相者(谓量地)，《善见》：标一举时，中罪；举二标时，重；乃至得一发一麦（地），皆重。地深无价。绳弹亦尔。……四、堕筹者，《四分》：盗隐记数筹、分物筹，致令欠少也。……五、异色者，《十诵》、《萨婆多》云：毡褥氍毹上有树枝叶花，今从树叶上盗牵至树花上，犯重，谓异本色故。或如借他衣钵，非理用损，减他五钱，亦结重罪。律云：若坏色故。……六、转齿者，如《十诵》：樗蒲移棋子等。……七、离处明不离处，如《僧祇》：盗他牛马，未作得想，虽举四足，不成重罪。……八、不离处明离处，如《善见》：空静处盗，决得无疑，如掷杖空中，必无不下，故动即成重。……《善见》：得心已决，微动即犯，不待离处。……九、无离处辨离处，如《四分》：盗他田宅、攻击破村、烧埋坏色，皆犯重等。……十、杂明离处，如空中吹物盗鸟、曲弋、断流水注等，并不具述，广如本疏。……然盗戒相隐，极难分了，若广张体貌，徒盈卷轴，至于披捡取悟必繁，故略列犯缘，粗知梗概，意存省事知足。”
[2]盗戒轻重
盗人重物（五钱或五钱以上的财物），犯上品罪；盗非人重物（供奉鬼、神的重物），犯中品罪；盗动物的重物，犯下品罪，但如果动物的物品是有人主的，则结上品罪。
盗人轻物，四钱是中品罪，三钱以下是下品罪。
想盗他人重物，动了身口，没有“举离本处”，得中品罪；只有谋虑，没动身口，得下品罪。
就劫盗的业道罪的轻重，《瑜伽师地论》说：“若多劫盗，名重不与取。如是若劫盗妙好、劫盗委信、劫盗孤贫、劫盗佛法出家之众，若入聚落而行劫盗，劫盗有学、或阿罗汉、或诸独觉、或复僧祇、或佛灵庙所有财物，如是一切由其事故，名重不与取”（卷第六十）
[3]盗戒开缘
如果真实无盗心，那么虽然取用，不犯盗戒，如《备览》说：“与想取、己有想、粪扫（弃物）想、暂取想、亲厚意者，皆无犯。律中具七法名亲厚：一、难作能作；二、难与能与；三、难忍能忍；四、密事相告；五、互相覆藏；六、遭苦不舍；七、贫贱不轻。”
对开缘条件，不能轻率蒙混、自欺欺人，如《备览》说：“贪染积深，触物起念，粗心不觉，岂识邪缘？不体妄情，终罹罪网。实德尚当未免，庸流没在其中。凡在同心，弥须励志！”
如果盗取他人重物，很快后悔而归还，这仍然有上品的犯戒罪，因为在举离本处的一刹那，就具足了盗戒犯缘，但归还后，没有了偷盗的业道罪，如《优婆塞戒经》说：“若欲偷金，取时得银，出外识已，还置本处，是人不得偷盗之罪。若欲偷金，得已，即念无常之想，心生悔恨，欲还本主，而复畏之，设余方便还所偷物，虽离本处，不得偷罪。奴仆财产先悉生意与主同共，后生贪想，辄取主物，取已生疑，而便藏避，复思是物同共无异，虽离本处，不得偷罪。”
（2）果报
《优婆塞戒经》说：“若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命……他人失物，于己生疑，虽亲附人，人不见信，常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果。舍此身已，堕于地狱，受得恶色、恶力、恶名、饥渴、苦恼、寿命长远，是名后世恶业之果。若得人身，贫于财物，虽得随失，不为父母、兄弟、妻子之所爱念，身常受苦，心怀愁恼。”（卷第三）《瑜伽师地论》说：“若器世间众果鲜少，果不滋长，果多朽坏，果不贞实，多无雨泽，诸果干枯，或全无果，如是一切，名不与取增上果。”（卷第六十）
《十善业道经》说：“若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者、资财盈积，王、贼、水、火及非爱子不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色力、安乐、辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时得证清净大菩提智。”
2、 不盗
（1）戒相
[1]盗戒犯缘
由六缘正犯盗戒：一、是有主物；二、作有主想；三、有盗心；四、是重物（价值重）；五、兴方便；六、举离本处。
一般人对物质的依赖很强，因此盗戒戒相非常繁密。如弘一大师在《律学讲录三十三篇•盗戒释相概略问答》中说：“道俗诸戒中，以盗戒戒相最为繁密。……此第二戒事相难解，不得不曲碎解释，其义理分别汝当善思。”
就被盗的“有主物”来说，种类繁多，六尘（色、声、香、味、触、法）、六大（地、水、火、风、空、识）都可能被盗，如《备览》说：“犯境之中，谓六尘、六大，有主之物，他所吝护。非理致损，斯成犯法。……若起阁斜临，妨他起造，是名盗空。智者，识界也。人有伎俩，不空度他，得值方与，比丘方便就他学得，不与价值，即盗识也。……伎俩，谓艺能也。识不可盗者，谓不可盗去，但其机巧为人所学，故云盗耳。”现代社会中侵犯知识产权即是盗识。
盗心由贪、瞋、痴烦恼引发，《瑜伽师地论》说：“若于他财、食饕餮而取，是不与取贪欲所生。或受他雇而行劫盗，或恩所摄，或祈后恩，或为衣食奉主教命，或为称誉，或为安乐而行劫盗，如是一切不与取业，皆贪所生。复次若作是思：‘彼于我所，乐行无义。’广说乃至九恼害事增上力故，而行劫盗，不必贪著彼所有财，不必希求诸余财物，是不与取瞋恚所生。或憎他故，焚烧聚落、舍宅、财物、珍玩、资具，当知彼触瞋恚所生盗相似罪，或更增强。或憎彼故，令他劫夺、破散彼财，他受教命依行事时，彼能教者不与取罪从瞋恚生。复次若作是心：‘为尊长故而行劫盗是为正法。’名痴所生不与取罪。或作是心：‘若有诽毁天梵世主、骂婆罗门，法应夺彼所有财物。’此不与取亦从痴生。或作是心：‘若为祠祀、为祠祀支、为祠祀具，法应劫盗。’是不与取亦从痴生。”（卷第六十）《优婆塞戒经》说：“劫夺下姓，是名从痴。”
各种途径和手段侵损或夺占他人财物，都是犯盗，如《佛说优婆塞五戒相经》说：“有五种取他重物犯不可悔：一者、苦切取；二者、轻慢取；三者、诈称他名字取；四者、强夺取；五者、受寄取。”《瑜伽师地论》说：“若有显然劫他财物，名不与取。如是窃盗、攻墙、解结、伏道、窃夺，或有拒债、受寄不还，或行诳谄矫诈而取，或现怖畏方便而取，或现威德而取彼物，或自劫盗，或复令他，如是一切皆不与取。”（卷第五十九）
故意亏损、侵占公家钱物，也是犯盗，如《佛说优婆塞五戒相经》说：“有诸居士，应输估税而不输，至五钱者，犯不可悔。复有居士至关税处，语诸居士：‘汝为我过此物，与汝半税。’为持过者，违税五钱，犯不可悔。居士若示人异道，使令失税物值五钱，犯中可悔。”现今社会中偷税漏税、贪污公款、假公济私、偷工减料等都属于盗业。
如果捡到别人遗失的贵重财物而据为己有，乃至买东西时得到卖方多找回的钱而故意不还，也是犯盗，因为实际效果是违逆物主的心意而使物主钱财损失，例如《戒本疏行宗记》说：“【疏】与取而是盗，如俭（饥荒）分食，错得二饼等。【记】俭时，食有限量，错得不还，即成重盗。”受戒的人必须拾金不昧。
盗戒犯缘中的“举离本处”有多种表现形式。《备览》说：“盗戒成犯，虽约离处，然其离相不必物离，故以十门括示差别。……一、文书成辨离处，如律师非法判用僧物之类。……二、言教立者，《善见》：若盗心唱云：定是我地。地主生疑，中罪；（令地主起）决定失心者，重（重罪）。若共争园田，违理判与，违理判得，乃至口断多端，皆重。即如《四分》：若以言辞辩说，诳惑而取，皆重。……三、移标相者(谓量地)，《善见》：标一举时，中罪；举二标时，重；乃至得一发一麦（地），皆重。地深无价。绳弹亦尔。……四、堕筹者，《四分》：盗隐记数筹、分物筹，致令欠少也。……五、异色者，《十诵》、《萨婆多》云：毡褥氍毹上有树枝叶花，今从树叶上盗牵至树花上，犯重，谓异本色故。或如借他衣钵，非理用损，减他五钱，亦结重罪。律云：若坏色故。……六、转齿者，如《十诵》：樗蒲移棋子等。……七、离处明不离处，如《僧祇》：盗他牛马，未作得想，虽举四足，不成重罪。……八、不离处明离处，如《善见》：空静处盗，决得无疑，如掷杖空中，必无不下，故动即成重。……《善见》：得心已决，微动即犯，不待离处。……九、无离处辨离处，如《四分》：盗他田宅、攻击破村、烧埋坏色，皆犯重等。……十、杂明离处，如空中吹物盗鸟、曲弋、断流水注等，并不具述，广如本疏。……然盗戒相隐，极难分了，若广张体貌，徒盈卷轴，至于披捡取悟必繁，故略列犯缘，粗知梗概，意存省事知足。”
[2]盗戒轻重
盗人重物（五钱或五钱以上的财物），犯上品罪；盗非人重物（供奉鬼、神的重物），犯中品罪；盗动物的重物，犯下品罪，但如果动物的物品是有人主的，则结上品罪。
盗人轻物，四钱是中品罪，三钱以下是下品罪。
想盗他人重物，动了身口，没有“举离本处”，得中品罪；只有谋虑，没动身口，得下品罪。
就劫盗的业道罪的轻重，《瑜伽师地论》说：“若多劫盗，名重不与取。如是若劫盗妙好、劫盗委信、劫盗孤贫、劫盗佛法出家之众，若入聚落而行劫盗，劫盗有学、或阿罗汉、或诸独觉、或复僧祇、或佛灵庙所有财物，如是一切由其事故，名重不与取”（卷第六十）
[3]盗戒开缘
如果真实无盗心，那么虽然取用，不犯盗戒，如《备览》说：“与想取、己有想、粪扫（弃物）想、暂取想、亲厚意者，皆无犯。律中具七法名亲厚：一、难作能作；二、难与能与；三、难忍能忍；四、密事相告；五、互相覆藏；六、遭苦不舍；七、贫贱不轻。”
对开缘条件，不能轻率蒙混、自欺欺人，如《备览》说：“贪染积深，触物起念，粗心不觉，岂识邪缘？不体妄情，终罹罪网。实德尚当未免，庸流没在其中。凡在同心，弥须励志！”
如果盗取他人重物，很快后悔而归还，这仍然有上品的犯戒罪，因为在举离本处的一刹那，就具足了盗戒犯缘，但归还后，没有了偷盗的业道罪，如《优婆塞戒经》说：“若欲偷金，取时得银，出外识已，还置本处，是人不得偷盗之罪。若欲偷金，得已，即念无常之想，心生悔恨，欲还本主，而复畏之，设余方便还所偷物，虽离本处，不得偷罪。奴仆财产先悉生意与主同共，后生贪想，辄取主物，取已生疑，而便藏避，复思是物同共无异，虽离本处，不得偷罪。”
（2）果报
《优婆塞戒经》说：“若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命……他人失物，于己生疑，虽亲附人，人不见信，常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果。舍此身已，堕于地狱，受得恶色、恶力、恶名、饥渴、苦恼、寿命长远，是名后世恶业之果。若得人身，贫于财物，虽得随失，不为父母、兄弟、妻子之所爱念，身常受苦，心怀愁恼。”（卷第三）《瑜伽师地论》说：“若器世间众果鲜少，果不滋长，果多朽坏，果不贞实，多无雨泽，诸果干枯，或全无果，如是一切，名不与取增上果。”（卷第六十）
《十善业道经》说：“若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者、资财盈积，王、贼、水、火及非爱子不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色力、安乐、辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时得证清净大菩提智。”
#军恋日记本[超话]# 【#睡前阅读# 】
整理了一些「给女孩的恋爱忠告」☪︎
⓿❶
约夜场电影的言外之意就是和你过夜
如果没有做好准备就别去看那场电影
⓿❷
出轨、家暴，不原谅！
⓿❸
你可以跟18岁一无所有的男生恋爱
但28岁依然一无所有的男人 劝你三思
⓿❹
那个超过24小时还不回复你消息的人
可能真的很忙，但99%是不爱你
⓿❺
你可以努力让对方的喜好变成自己的喜好
但永远不要为了对方丢掉自己的喜好
⓿❻
撒娇和无理取闹是两件事
任何事都要适可而止
他只是你男朋友 不是你妈
⓿❼
爱和不爱都要果断坦荡
别明明不爱又不直接拒绝
吊着别人的行为真的很低级
⓿❽
不要谈太长的恋爱
除非你输得起
女孩的青春是有保质期的
⓿❾
不要招惹妈宝男、愚孝男、重男轻女男
以及家暴男、赌博男、出轨男、嫖娼男
这些不是常人能惹的起的！
❶⓿
自己的经济和思想独立特别重要
❶❶
不要未婚先孕，除非你输得起！
❶❷
如果你的父母以死相逼，或者以断绝关系相逼，劝你分手，还有你身边的亲属、同学、朋友都一样劝你，你还是理性思考后放手吧！
❶❸
找个情商高的男友（不是油滑）
你会发现少很多事
❶❹
不要认为男友或者老公是世界上最爱你的人，对你最重要的人！永远无条件最爱你的人是你父母，你的父母！也是对你最重要的人！
❶❺
成不成熟与年龄关系不大
不要拿年龄给自己设立太多绊脚石
❶❻
如果你是对的 你没必要发脾气
如果你是错的 你没资格发脾气
❶❼
求人不如求己 靠得住的永远都是自己
自立自强比什么都让男生买更让人看的起你
❶❽
当你不确定Ta爱不爱你的时候
那么能确定的是 Ta已经不爱你了
❶❾
爱情这种事 遇见是幸运
遇不见也不要垂头丧气
人生精彩的事情多着呢
❷⓿
决定爱一个人的同时
也要做好离开的准备
只有这样 才能爱时不辜负
走的时候才能足够体面
❷❶
不要经常去试探男人
更不要以分手作为威胁
当你经常给他这种暗示
他的潜意识就会做好分手的打算
❷❷
不要经常叫男人陪你逛街
没有几个男人真正喜欢逛街
强迫的最终结局就是反抗
❷❸
男人在热恋时为女孩子做的事情
不要指望他在以后的生活中一直持续下去
聪明的女孩子通常都会打五折
❷❹
不要对自己的魅力过分自信
没有几个男人会永久的承受出尔反尔
没有几个男人可以招之即来挥之即去
除非这个男人爱你别有动机
❷❺
不要把自己的男人和别的男人比较
不要说他不如别人浪漫不如别人体贴
每个人都是特殊的爱的方式也不同
经常这样说会使爱成为一种心理负担
❷❻
男人在思考的时候 尽量不要打搅他
他有时候也需要独处的快乐
那并不证明他不爱你
❷❼
不要指望用性来获得男人
这是捕获男人最不牢靠的方式
因为爱情与肉体无关
❷❽
永远在男人面前保持一点神秘感
不要将自己的一切都百分之百的祖露给男人
一个人吃得太饱是会厌食的 而不会感激
❷❾
恋爱只是你生活的一部分
不要让它占据你所有的生活
你该干嘛还干嘛 做好自己的人生规划
❸⓿
再爱对方也不要失去自我
要有自己的生活和独立的经济能力
这样才不会在离开对方之后感觉失去了全世界
via.文案碎集
整理了一些「给女孩的恋爱忠告」☪︎
⓿❶
约夜场电影的言外之意就是和你过夜
如果没有做好准备就别去看那场电影
⓿❷
出轨、家暴，不原谅！
⓿❸
你可以跟18岁一无所有的男生恋爱
但28岁依然一无所有的男人 劝你三思
⓿❹
那个超过24小时还不回复你消息的人
可能真的很忙，但99%是不爱你
⓿❺
你可以努力让对方的喜好变成自己的喜好
但永远不要为了对方丢掉自己的喜好
⓿❻
撒娇和无理取闹是两件事
任何事都要适可而止
他只是你男朋友 不是你妈
⓿❼
爱和不爱都要果断坦荡
别明明不爱又不直接拒绝
吊着别人的行为真的很低级
⓿❽
不要谈太长的恋爱
除非你输得起
女孩的青春是有保质期的
⓿❾
不要招惹妈宝男、愚孝男、重男轻女男
以及家暴男、赌博男、出轨男、嫖娼男
这些不是常人能惹的起的！
❶⓿
自己的经济和思想独立特别重要
❶❶
不要未婚先孕，除非你输得起！
❶❷
如果你的父母以死相逼，或者以断绝关系相逼，劝你分手，还有你身边的亲属、同学、朋友都一样劝你，你还是理性思考后放手吧！
❶❸
找个情商高的男友（不是油滑）
你会发现少很多事
❶❹
不要认为男友或者老公是世界上最爱你的人，对你最重要的人！永远无条件最爱你的人是你父母，你的父母！也是对你最重要的人！
❶❺
成不成熟与年龄关系不大
不要拿年龄给自己设立太多绊脚石
❶❻
如果你是对的 你没必要发脾气
如果你是错的 你没资格发脾气
❶❼
求人不如求己 靠得住的永远都是自己
自立自强比什么都让男生买更让人看的起你
❶❽
当你不确定Ta爱不爱你的时候
那么能确定的是 Ta已经不爱你了
❶❾
爱情这种事 遇见是幸运
遇不见也不要垂头丧气
人生精彩的事情多着呢
❷⓿
决定爱一个人的同时
也要做好离开的准备
只有这样 才能爱时不辜负
走的时候才能足够体面
❷❶
不要经常去试探男人
更不要以分手作为威胁
当你经常给他这种暗示
他的潜意识就会做好分手的打算
❷❷
不要经常叫男人陪你逛街
没有几个男人真正喜欢逛街
强迫的最终结局就是反抗
❷❸
男人在热恋时为女孩子做的事情
不要指望他在以后的生活中一直持续下去
聪明的女孩子通常都会打五折
❷❹
不要对自己的魅力过分自信
没有几个男人会永久的承受出尔反尔
没有几个男人可以招之即来挥之即去
除非这个男人爱你别有动机
❷❺
不要把自己的男人和别的男人比较
不要说他不如别人浪漫不如别人体贴
每个人都是特殊的爱的方式也不同
经常这样说会使爱成为一种心理负担
❷❻
男人在思考的时候 尽量不要打搅他
他有时候也需要独处的快乐
那并不证明他不爱你
❷❼
不要指望用性来获得男人
这是捕获男人最不牢靠的方式
因为爱情与肉体无关
❷❽
永远在男人面前保持一点神秘感
不要将自己的一切都百分之百的祖露给男人
一个人吃得太饱是会厌食的 而不会感激
❷❾
恋爱只是你生活的一部分
不要让它占据你所有的生活
你该干嘛还干嘛 做好自己的人生规划
❸⓿
再爱对方也不要失去自我
要有自己的生活和独立的经济能力
这样才不会在离开对方之后感觉失去了全世界
via.文案碎集
翻看自己去年跨年的时候写给自己的话
发现自己这一年 也没什么长进
希望的这一切 ，还是没有做到。做不到不去进行任何回忆，会翻存档再怀念。遇到事和人也一定会频繁的考虑对错，不留余地，缺少温度。
完整的陪伴一年，对于除了“老朋友”和“新同学”以外的其他人而言也是一件很难的事情。
这一年遇到过最细心的你，像我之前说的一样无论以后遇到谁属于你的那份回忆都是打包存档的。很幸运吧能拥有这段经历，基本听过所有最用心的睡前故事。你所给我的一切也确实是其他人很难超越的。无论故事的结局是怎样的，2019年的你是我最想单独提及的人。
后来再遇到的这些人，话虽好听但偏偏是我
最希望 感性有时候战胜一下理性 多留余地对于别人也对于自己
发现自己这一年 也没什么长进
希望的这一切 ，还是没有做到。做不到不去进行任何回忆，会翻存档再怀念。遇到事和人也一定会频繁的考虑对错，不留余地，缺少温度。
完整的陪伴一年，对于除了“老朋友”和“新同学”以外的其他人而言也是一件很难的事情。
这一年遇到过最细心的你，像我之前说的一样无论以后遇到谁属于你的那份回忆都是打包存档的。很幸运吧能拥有这段经历，基本听过所有最用心的睡前故事。你所给我的一切也确实是其他人很难超越的。无论故事的结局是怎样的，2019年的你是我最想单独提及的人。
后来再遇到的这些人，话虽好听但偏偏是我
最希望 感性有时候战胜一下理性 多留余地对于别人也对于自己
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