往生比丘-明 元(近代往生随闻录)
明元,原住苏州虎啸塘岸放生寺,由妙真和尚接往灵岩。迁居天平果园乐园工区,即灵岩农场原址。元为人沉默寡言,虔修净土。专持万德洪名,精进不懈。年九十一,是岁冬季往生。往生前三日,亲将卧床整理清洁,向同居僧告假。众见其无病,咸不之信。三天后,元于床上央人扶起端坐。身无病苦,意不颠倒,双手合掌,念佛往生。
明元,原住苏州虎啸塘岸放生寺,由妙真和尚接往灵岩。迁居天平果园乐园工区,即灵岩农场原址。元为人沉默寡言,虔修净土。专持万德洪名,精进不懈。年九十一,是岁冬季往生。往生前三日,亲将卧床整理清洁,向同居僧告假。众见其无病,咸不之信。三天后,元于床上央人扶起端坐。身无病苦,意不颠倒,双手合掌,念佛往生。
满慈子是说法(悟入真如本性),以说法来悟入真如本性。优波离是持戒(悟入真如本性)。持戒有两种功德:
第一个,从自利的角度,是断有漏因。我们来到三界,是有业力的,但是这个业力到底是什么,没有人知道。所以只有佛陀知道什么是该做、什么是不该做。你看外道,他就不知道什么是有漏因。他持无益的苦行,持牛戒、持狗戒,用种种的身体的痛苦,这个跟了生死完全没有任何关系。所以,只有佛陀出世以后才告诉我们,什么是痛苦的因,什么是生死的因。这个是透过持戒来断有漏因。
第二个,持戒能够使令正法久住。僧团能够如法地持戒,居士们就有很大的恭敬心,对整个三宝的住世,有它一定的功德。
所以这个持戒,也能够因为持戒的关系而悟入如来藏妙真如性——净界法师《大佛顶首楞严经》
第一个,从自利的角度,是断有漏因。我们来到三界,是有业力的,但是这个业力到底是什么,没有人知道。所以只有佛陀知道什么是该做、什么是不该做。你看外道,他就不知道什么是有漏因。他持无益的苦行,持牛戒、持狗戒,用种种的身体的痛苦,这个跟了生死完全没有任何关系。所以,只有佛陀出世以后才告诉我们,什么是痛苦的因,什么是生死的因。这个是透过持戒来断有漏因。
第二个,持戒能够使令正法久住。僧团能够如法地持戒,居士们就有很大的恭敬心,对整个三宝的住世,有它一定的功德。
所以这个持戒,也能够因为持戒的关系而悟入如来藏妙真如性——净界法师《大佛顶首楞严经》
《荣华记》作者:妙妙周
虽然人设上来看,典型的玛丽苏,不过塑造的还是挺成功的。
作为穿越重生人士,始终融入不进的痛苦挣扎,对女性的宽容与帮助,我觉得比有些打着旗号,卖羊肉挂狗肉的好。
我比较喜欢大哥,不过女主以现代人的思想,会对小顾有了好感那才是正常的,看的时候总以为小顾也是穿来的[允悲]
结局并不觉得遗憾,没有了父母姐姐,也陪伴了大哥几年时光,妙真总算可以解脱了。
虽然人设上来看,典型的玛丽苏,不过塑造的还是挺成功的。
作为穿越重生人士,始终融入不进的痛苦挣扎,对女性的宽容与帮助,我觉得比有些打着旗号,卖羊肉挂狗肉的好。
我比较喜欢大哥,不过女主以现代人的思想,会对小顾有了好感那才是正常的,看的时候总以为小顾也是穿来的[允悲]
结局并不觉得遗憾,没有了父母姐姐,也陪伴了大哥几年时光,妙真总算可以解脱了。
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