#迪奥 抄袭#就迪奥马面裙事件，也说说前阵子为什么呕心沥血也要做《汉服之始》初衷

随着马面裙事件发酵，迪奥前科也被扒出，即此前对罗马尼亚比霍尔地区传统服饰的几乎原封不动的抄袭问题。尤其看到罗马尼亚那位老手艺人的愤怒，让人挺无奈的，知名国际大品牌对于一些人数少、声音小的民族服饰抄袭后，对方愤怒却难以发声，发声了也不能让更多人听到。充满着霸凌的味道。只是没想到，这么快会落在我们中国传统服饰的头上。

其实说起来，我在前几月策划和主笔《汉服之始》时，就想到的一个问题，就是应该怎么样来做这个主题。说传统服饰，必然离不开服饰史，但如果仅从服饰史方面叙述，似乎又缺了一些什么。当时的确还没发生迪奥马面裙事件，但此前已爆发过中韩服饰之争，最近一次，而且着实落在我头上的事，是今年过年时参加央视频的节目，我戴明制大帽，身穿道袍+褡护的图被邻国某网站截图，反过来指控是我们明制抄韩服，非常令人气愤。而说实话，这些属于我们的服饰，在咱们本土普及度也远远不够。这些事在很多年前其实都没太重视，只是这几年的确越来越频繁，证明它的确存在。

所以我策划期间就想，虽然是做汉晋服饰，文献与考古资料一定是重点，但又不能仅仅只从历史角度叙述，最核心的一点，我希望传统服饰一定是要与当下相关联，一定不仅仅只属于过去的博物馆文化。

我从中学就开始穿汉服，大学开始尝试汉服日常化，基本可以算是穿汉服长大的一代吧。这十几年来的发展，我可以确定一定，中国传统服饰的确具有活化的条件，它是可以属于当下的。中国服饰史的发展也一定是个动态概念。正因如此，所以在《汉服之始》的第一篇，我专门写了一篇5千字左右的综述文章，就是希望能在首篇把这个概念阐述清楚，其中也提到当下社会汉服对年轻一代影响越来越大，甚至很多博物馆近年也频繁开展传统服饰相关活动等等现象，这些属于正面的；至于负面的也有，比较明显的就是此前的中韩服饰之争，现在正发生的迪奥马面裙事件等等。

本期的副题为《汉晋服饰的考古与复原》，这个主题决定了内容上文献与考古的重要性。但作为一个穿着汉服长大的袍子，即使是这份情怀也不允许我仅仅只做故纸堆文化。就像在第一篇文中所说，“汉服热”现象的背后呼应着中华文明伟大复兴的时代主题，这让它在当今社会更具有生命力。

《汉服之始》尝试的是一种将文献、考古等服饰史相关的研究成果与传统服饰和当下时代融合的社会现象兼容的叙述模式。汉晋系列是第一本，其实我很希望能够将这个系列一直持续做下去，隋唐宋元明等等一路做下来。而如今相继出现的这些事件，让我意识到一个更急迫的需求是，一旦遇到文化之争时，咱们能够用历史、文物、文献摆事实讲道理，捍卫本属于咱们的文化。在这样一个时代，作为一个中国人能为之尽绵薄之力，也算没白来一趟。从懵懂少年穿上汉服一直到现在，其实无论是思想，还是知识结构都变了几番了。唯是那句“岂曰无衣，与子同袍”，是承君此诺，必守一生。

看了很多人写的童年经历，不管是陪着自己长大的玩偶，还是陪着自己长大的伙伴，好像每个人的童年生活都有一个不可或缺的角色。

对我来说，那就是羡慕。

我一直在想，我的莫扎特是什么呢？好像一时半会儿想不到一个……这样说吧，我到现在为止户口都换了四次，7岁以后因为家人工作关系，跟妈妈去到另外一个省份，一家人两地分居，初中开始一家人三地分居，小学换了两次，初中换了换两次。就像我很经常和其他人说的一样，好像我没有真正意义上的发小，也没有真正意义上一直陪伴我成长的物品。

但是，如果我生活中一定要有一个莫扎特，那可能就是足球吧。4岁那年第一次有了一件曼联的球衣，5岁开始踢球，到后来因为踢球给校长写过信，因为看球闹过绝食，因为踢球跟无数伙伴分道扬镳。

越写越羡慕你们，越写越觉得自己好像没有童年一样。唯一庆幸的是，我现在还喜欢着…

#我和我的莫扎特##盛夏情感派对#

上周末去太湖湾看音乐
被A姐姐在中场休息的时候回头说长得可爱
被B姐姐夸我可爱主动给我占座帮我看包
被C女生开完火车的时候要微信说我好美
被D女生夸皮肤好白 眼睛好大 长得好漂亮
被E女生说我好吸睛 想要一直盯着我看
被F妹妹上厕所排队的时候说长得像飞天小女警眼睛好圆好可爱
被G女生说好想摸摸我rua我的脸吸一口

被A男生说长得像邓紫棋
被B男生说长得像同学于是乎找我要微信
被C男生直接问是不是一个人于是要微信
被D男生上来直接夸可爱美丽于是要微信
被E男生主动好心跑腿买了一杯水 然后让我发微信红包给他 结果他拒收
被F男生莫名其妙说想要保护我照顾我
被G大哥主动好心免费要载我回酒店
被H大哥三番两次辗转要找我一起蹦
被R大哥在高铁站好心帮提行李于是要微信

今天
被滴滴男司机要微信
在面包店因网络差被一位陌生男生主动请客
买coco的时候被陌生女路人夸好看

怎么回事 大家这样很难不让我最近误以为自己真的是个美女
这样不太好