#霍顿不与孙杨合影# "大白杨"的实力不容小觑，四连冠，第十枚世锦赛金牌。
霍顿因为拒绝合影上了热搜，估计没有几个人能瞧得上这样的行为，没有人会说这是正确的行为。
你可以瞧不上对手，但你不能因此小肚鸡肠。你如此瞧不上的一个人却把你打败了，难道不是因为你太逊了吗？
我们在生活工作中也会遇到类似的人，觉得自己很厉害，没有人比自己更强。结果自己却处处不如别人，那就多反思自己的行为。
一个格局不够大的人，胸怀也未必开阔。
孙杨的帅气回应就证明他就是有实力夺得冠军的人。
霍顿因为拒绝合影上了热搜，估计没有几个人能瞧得上这样的行为，没有人会说这是正确的行为。
你可以瞧不上对手，但你不能因此小肚鸡肠。你如此瞧不上的一个人却把你打败了，难道不是因为你太逊了吗？
我们在生活工作中也会遇到类似的人，觉得自己很厉害，没有人比自己更强。结果自己却处处不如别人，那就多反思自己的行为。
一个格局不够大的人，胸怀也未必开阔。
孙杨的帅气回应就证明他就是有实力夺得冠军的人。
#大宋少年志#
君子周而不比 立身行事 岂因外物扰乱
我守自己的原则 可从来不会约束别人 各有各的底线 互相体谅就好
是这世界的黑暗 造就你不懂礼教的浅薄
人生于世 无论聪慧愚笨 都独一无二 自有精彩之处 不必小瞧自己
礼法是为人情而设 虽然重要 却重不过人心 我是儒生 却不是老古板
真有志少男 从第一集的王宽莫不是个蛊王到现在谁不愿意听我宽哥讲道理 默默记下宽哥语录 以后必定用得上
君子周而不比 立身行事 岂因外物扰乱
我守自己的原则 可从来不会约束别人 各有各的底线 互相体谅就好
是这世界的黑暗 造就你不懂礼教的浅薄
人生于世 无论聪慧愚笨 都独一无二 自有精彩之处 不必小瞧自己
礼法是为人情而设 虽然重要 却重不过人心 我是儒生 却不是老古板
真有志少男 从第一集的王宽莫不是个蛊王到现在谁不愿意听我宽哥讲道理 默默记下宽哥语录 以后必定用得上
《天堂手稿 • 发现中国红》正文一
何晓道何许人也？
此人1963年生人，学历初中。从懂事起，他就卷起裤脚下地了，宁波人叫种田，这小子早早的就是一个种田人。
其实，何晓道真应该“感谢”那场叫做“无产阶级文化大革命”的运动。文革从1966月开始，历经十年，期间最举世的一个革命行动，便是“破四旧”，把以后人们想都不敢想的文物，就是但凡有文化的物件，统统“破”成垃圾，烧、砸、灭……文革中，从城市到乡下，很多人家巴不得有人赶紧把那些后人称作古董的东西弄走。文革结束时，宁波和上海的城里，满地摊都是后来真叫价值连城的“地摊货”。不值钱，一张齐白石的画两块钱，一个雍正大瓶子三块钱……这小子正赶上这种光景，不知哪根筋搭牢，种着田锄着地的赤脚佬就放下锄头，一门心思去乡下淘古董。乡下最多的是什么？古建、家具。那时没有宜家那种看上去光鲜却可以随手扔的简易东西，乡下的屋子、家具、瓶瓶罐罐的东西都是一代代传下来的。这小子在县城割上几块玻璃，就可以在哪个山岙换来几扇明清的镂花木格子门窗；拖拉机运下去几张烤漆的新式折叠桌，能运回来张乾隆年间的案几、八仙桌；还有红妆，那些裹小脚的老太太都想把它扫地出门……这小子收，便宜啊，收，什么都想收。其实乡下人不清楚这些东西日后的情形，他也懵懵懂懂，可他骨子里就迷这些东西，走村窜巷收“破烂”成了他的职业。这个职业是要钱的，他没钱。怎么办？唯一的办法就是倒腾。这个人好像天生就是做生意的料，别人还不知道倒腾的时候，他倒腾。他把用各种方式换来的东西，好的留下，差的（当时认为差的东西，现在你根本买不起）拿到地摊，卖。卖完了，再从地摊淘回来好的，收起来，剩些钱，再去乡下淘啊换啊。就这样，换着，淘着，卖着，钱就滚起来了。滚起来的钱，他都是再投入，接着循环，悄悄眯眯，在中国最东面的海边一个小到地图上都找不到的小渔村里，循环到有了一座惊世骇俗的民间艺术博物馆。其中，就有相当完整的“十里红妆”遗存。
亚妮是在2000年初夏走进大佳何的，天已经有点热了。
大佳何离宁波城大约60公里。这里依山傍海，村民虽不富裕，但自有“靠山吃山靠海吃海”的自足。就说建筑，一眼望去，古老原始的风貌几乎没改，踏实宽绰地稳在那里。当时大佳何的建筑外表，大多是宁波传统的白墙黑瓦石头底座、砖瓦飞檐（屋角上通常镶嵌青花瓷盆）木雕门窗，里面是榫卯的木梁。老底子，都是一栋宅屋一户人家，几代人住在一起，讲究几世同堂。文革之后，不，确切地说是“土改”（可以自己查一查什么是土改）以后，打地主分田地，那些大宅院里的屋子，连同田地什么，被分到贫下中农手里，再也没有一家独占的气势。宅院的道地（天井）里从此热闹起来，各家各户架起的竹晾竿前，瞭衣的女人叽叽喳喳，挑水的男人哗哗地往放在道地里的自家大水缸倒水，张三李四的孩子们窜来窜去，总体看起来，要比单家独户好，人丁兴旺啊……
村里年长的大多不识字，但管理极其有序、有效。很多事，村长说了不算，族长有权。就说老屋，不许拆，几百年的规矩，因为那是祖宗的东西。所以不管什么运动，赤脚的一帮人，就住在吴冠中笔下才有的那种清丽精美的的明清民居里。但你画是画，我住是住。里面摆放着打谷的、犁地的、榨油的、锄田的各种农具，墙上锈迹斑斑的大钉子上挂着蓑衣、鱼鲞或生活的东西，门窗雕饰着花卉、动物、诗文，都被烟火熏得黑不溜秋的，根本没人在意。在这里，你不能把这些称作艺术，人家在里面过日脚（日子），什么都是拿来用的，你小心翼翼地摸着，酸不拉叽地说些什么，人家的眼神：有病啊。
亚妮瞧着那个嵌在屋角上的青花大瓷盆，问挑水路过的男人，什么年代的东西，人家头都不回，随口一句：“乾隆年的。” 那神情好像是，昨天捡的。
按指点，亚妮走进一个宅院。
“找晓道啊？” 院落的正面墙上供奉着财神，案几上有一只铜的香炉，一捧块燃尽的土香缭绕着青烟，一对刚刚换上的红烛火焰很旺。财神面前一张八仙桌围坐着五、六个农妇纳着鞋底闲聊、其中一个指指前面，“晓道啊，在哑巴屋里。”
前面屋檐下，仨俩老太摇着芭蕉扇乘凉，其中一个指向门外：“找哑巴去。”
找哑巴？何晓道是哑巴？（待续）
大佳何村
何晓道何许人也？
此人1963年生人，学历初中。从懂事起，他就卷起裤脚下地了，宁波人叫种田，这小子早早的就是一个种田人。
其实，何晓道真应该“感谢”那场叫做“无产阶级文化大革命”的运动。文革从1966月开始，历经十年，期间最举世的一个革命行动，便是“破四旧”，把以后人们想都不敢想的文物，就是但凡有文化的物件，统统“破”成垃圾，烧、砸、灭……文革中，从城市到乡下，很多人家巴不得有人赶紧把那些后人称作古董的东西弄走。文革结束时，宁波和上海的城里，满地摊都是后来真叫价值连城的“地摊货”。不值钱，一张齐白石的画两块钱，一个雍正大瓶子三块钱……这小子正赶上这种光景，不知哪根筋搭牢，种着田锄着地的赤脚佬就放下锄头，一门心思去乡下淘古董。乡下最多的是什么？古建、家具。那时没有宜家那种看上去光鲜却可以随手扔的简易东西，乡下的屋子、家具、瓶瓶罐罐的东西都是一代代传下来的。这小子在县城割上几块玻璃，就可以在哪个山岙换来几扇明清的镂花木格子门窗；拖拉机运下去几张烤漆的新式折叠桌，能运回来张乾隆年间的案几、八仙桌；还有红妆，那些裹小脚的老太太都想把它扫地出门……这小子收，便宜啊，收，什么都想收。其实乡下人不清楚这些东西日后的情形，他也懵懵懂懂，可他骨子里就迷这些东西，走村窜巷收“破烂”成了他的职业。这个职业是要钱的，他没钱。怎么办？唯一的办法就是倒腾。这个人好像天生就是做生意的料，别人还不知道倒腾的时候，他倒腾。他把用各种方式换来的东西，好的留下，差的（当时认为差的东西，现在你根本买不起）拿到地摊，卖。卖完了，再从地摊淘回来好的，收起来，剩些钱，再去乡下淘啊换啊。就这样，换着，淘着，卖着，钱就滚起来了。滚起来的钱，他都是再投入，接着循环，悄悄眯眯，在中国最东面的海边一个小到地图上都找不到的小渔村里，循环到有了一座惊世骇俗的民间艺术博物馆。其中，就有相当完整的“十里红妆”遗存。
亚妮是在2000年初夏走进大佳何的，天已经有点热了。
大佳何离宁波城大约60公里。这里依山傍海，村民虽不富裕，但自有“靠山吃山靠海吃海”的自足。就说建筑，一眼望去，古老原始的风貌几乎没改，踏实宽绰地稳在那里。当时大佳何的建筑外表，大多是宁波传统的白墙黑瓦石头底座、砖瓦飞檐（屋角上通常镶嵌青花瓷盆）木雕门窗，里面是榫卯的木梁。老底子，都是一栋宅屋一户人家，几代人住在一起，讲究几世同堂。文革之后，不，确切地说是“土改”（可以自己查一查什么是土改）以后，打地主分田地，那些大宅院里的屋子，连同田地什么，被分到贫下中农手里，再也没有一家独占的气势。宅院的道地（天井）里从此热闹起来，各家各户架起的竹晾竿前，瞭衣的女人叽叽喳喳，挑水的男人哗哗地往放在道地里的自家大水缸倒水，张三李四的孩子们窜来窜去，总体看起来，要比单家独户好，人丁兴旺啊……
村里年长的大多不识字，但管理极其有序、有效。很多事，村长说了不算，族长有权。就说老屋，不许拆，几百年的规矩，因为那是祖宗的东西。所以不管什么运动，赤脚的一帮人，就住在吴冠中笔下才有的那种清丽精美的的明清民居里。但你画是画，我住是住。里面摆放着打谷的、犁地的、榨油的、锄田的各种农具，墙上锈迹斑斑的大钉子上挂着蓑衣、鱼鲞或生活的东西，门窗雕饰着花卉、动物、诗文，都被烟火熏得黑不溜秋的，根本没人在意。在这里，你不能把这些称作艺术，人家在里面过日脚（日子），什么都是拿来用的，你小心翼翼地摸着，酸不拉叽地说些什么，人家的眼神：有病啊。
亚妮瞧着那个嵌在屋角上的青花大瓷盆，问挑水路过的男人，什么年代的东西，人家头都不回，随口一句：“乾隆年的。” 那神情好像是，昨天捡的。
按指点，亚妮走进一个宅院。
“找晓道啊？” 院落的正面墙上供奉着财神，案几上有一只铜的香炉，一捧块燃尽的土香缭绕着青烟，一对刚刚换上的红烛火焰很旺。财神面前一张八仙桌围坐着五、六个农妇纳着鞋底闲聊、其中一个指指前面，“晓道啊，在哑巴屋里。”
前面屋檐下，仨俩老太摇着芭蕉扇乘凉，其中一个指向门外：“找哑巴去。”
找哑巴？何晓道是哑巴？（待续）
大佳何村
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