人与畜牲修行的区别

在虚空法界有各道的修行者，境界高者，不屑人体这个皮囊，可是境界低者，想方设法抢占皮囊，把皮囊当成修行的道场，又可以吸阳气，又可以避天劫，还可以扬名立万，更可以收人供养，太多太多的好处了，但是真正的人类是三魂，天魂，是先天一炁，元魂，是累世的转回，生魂是肉体的魂魄。人有自性天魂，可以归依自性，即天人合一修成正果，可惜畜牲道的众生是二魂，没有自性，无法归一，所以永远也修不成，唯有人可以修行，所以才有人身难得之说。所以畜牲道的众生修行，一心想修出人身。他们不知道，人身是天地所赐，拥有自性，修出来的只是人形，非是人身，所以一切心外求法者，皆是外道，唯有修心修德为正道。在此不展开讲了，大家悟道才可以得到，我们也再修行的路上，供大家参考吧。

中毉大夫

修行

红尘道路万万千

盲人背路难上难

天下道多记不住

盲人听后难想全

盲人骑着个瞎马

大师摸象在讲禅

盲修瞎练爱争辩

无人真知如何练

其实大道本来简

修好眼睛即修完

明心见性看大道

天眼一目即了然

盲人摸象只因瞎

不瞎何需再争辩

破迷开悟再讲法

修行别找瞎子练

凡夫与圣一念间

圣人之道圣人传

凡夫怎知圣人道

凡夫别找凡夫练

真师必须通天地

头顶必须生金莲

天人合一才为师

能量突破过了千

天地之师非俗子

见面靠德看因缘

修心修德真师到

明心见性挥手间

圣人真师领入道

才可修成回归天

天地大道本来简

但是必须睁眼看

盲修瞎练如摸象

蚂蚁摸象瞎没完

千百亿劫没摸到

只因原地在打转

道在心中非心外

突破人心即见天

天人合一凡入圣

天上又多一神仙

中国文化修道法

天下大道中医传

真正中医医天地

还可让凡成圣贤

天下众生人人病

中国中医即出山

疫情变体横天下

中医乾坤来扭转

天下人人学中医

齐心协力救河山

中毉大夫

你在的远方有什么？
这个问题，我很多年前就曾想过，也曾罗列了一堆名词，用上了一串串或明媚或忧伤的形容词，甚至小心翼翼地安排一些动词暗示一种抵达，以此来填充你在的远方。
那时还是年少吧，那时还是喜欢对思念的远方用上一场铺张浪费的表达。
如今想，远方有什么？
一个空的世界。

卞之琳一直心仪张充和，却修不成正果，他曾作诗：

我在散步中感谢，
襟眼是有用的，
因为是空的，
因为可以簪一朵水花。

我在簪花中恍然，
世界是空的，
因为是有用的，
因为它容了你的款步。

年少时读这诗，有说不清道不明的愁绪萦结，觉得美，真的美，美在哪里，并不知道。
“世界是空的”，因为曾经热烈过，因为曾经爱过，也因为现在不执着，因为现在放下。
而这一切是在一次散步中领悟，襟眼空着，可以簪一朵花，是虚无的水花，但一样有着最真切的美。
那一刹那，在这簪花中恍然，恍然间不再是铺天盖地的记忆，而是你的远方，是空空如也的一个世界，干净，清冽，无染，无嗔。
空，在那时，是美的。空，没有凄的风冷的雨。空了，才有一天的云妆霓舞，一溪的烟色花影。空了，才容得下你款步。
——才容得下你款步而来。（文|潘慕白 图|空谷寻芳）

菩提達摩
禮贊天地：

初我西來，興立禪宗，
明我佛意，指點佛法。
雖人欺我，而我不疑，持慈心向佛。
九年面壁之功，肉體成就。
禪便是心。
坐禪修心性，心性不成，
何求正果。
妄辯禪機，再悟高深，
倒不如用心良苦。
古善修法者，皆苦修成果。
古之正果者盛，今之成道者稀。
禪定之功，乃心性之法，
甚要之門。