#123如是我闻[超话]#【我虽年朽，犹故贪惜】

法华经名相概念信解品第四 356.

我常思念此子，

无由见之：解释同上，

阿弥陀佛「黄金臂常垂」，

△时时准备接引众生。

佛不度无缘之人，

缘可遇不可求，

它有一定的定数。

「而忽自来」，

这是缘可遇，

前面「无由见之」

是缘不可求。

我虽年朽，犹故贪惜：

「我虽年朽」

这是比喻佛第八千次

到娑婆世界示现，

至于在其它佛土

可以说是无量次。

我虽然是个老古佛，

恨不得一切众生当下成佛。

即遣旁人，急追将还：

旁人，可说为《华严经》。

「急追将还」，

体现出《大方广佛华严经》

是讲成佛成菩萨顿教之法，

对小乘人来讲显得很急。

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这样一个故事听过吗？一天，洪水开始淹没村庄，一个人非常相信上帝，他不停地祈祷：上帝，快来救救我！这时，远处过来一只小船，船上的人招呼他赶快上船，他说：上帝会来救我的。小船只好走了。远处又驶来一只大船，船上的人扔过救生圈给他，他拒绝了，他大声说：上帝会来救我的。救生圈飘走了。

没多久，洪水已经淹到他的颈脖，这时空中飞来一架直升飞机，放下软梯准备救他。他说：上帝会来救我的。直升飞机无可奈何地飞走了。这时，一个大浪猛打过来，他被急流冲走淹死了。他的灵魂上了天堂，他去问上帝：我那么虔诚地祈祷你救我，可你为什么不救我？

上帝说：我先后给你送去小船、救生圈，已经给你两次机会，你没有抓住，最后我连我的飞机都派去了，但你还不抓住，这，能怪我吗？上帝不会以真实面貌出现在你的面前。你是有很多机会解脱的，但是你不相信那是上帝的援助，结果错过很多生的机会。能救自己的人只有自己。

每个众生都在佛的救度范围，为什么还有那么多众生没有得度？没有得度的，就是不肯忏悔的人。所以众生得不得度，并不在于佛，而在于众生自己。佛有三不能，其中之一即是“不度无缘之人”。什么是有缘？能相信、肯忏悔的人，这就是有缘人。不相信，不肯忏悔的人，就没有缘。

现在的小朋友，天天不管是什么玩意儿都是佛不渡我，神不渡我，你不渡我，渡不了我，你别渡我。渡我，渡他，渡你，渡爹妈，你来渡我，我会渡你，渡来渡去，渡河渡船渡江渡渡鸟。
嘟嘟嘟嘟嘟，你是托马斯小火车[挖鼻]

当我们全心全意为众生好的时候，众生会感受到我们的诚意。
要像佛菩萨那样同体大悲，无缘大慈，急众生之所急，想众生之所想，与众生同呼吸，共命运，度众生才会有摄受力。当然，这样的要求会比较高，我们可以一点一点慢慢进步。首先，就是在待人处事中，多为别人考虑。一事当前，不能只考虑自己，不可自私，损人利己。这是我们修行的开始，也是我们度众生很好的切入点。
众生皆有佛性，要努力地唤起众生的善根。众生无边誓愿度。我们只有在度众生的事业中，才能够建功立业，累积往生资粮。在度众生的时候，要以无所住而生其心，对众生无所希望，无所求。只有把度众生当成分内事，久久行之，必能建功立业，往生有份！
人生苦短，娑婆世界实不堪忍！我们要尽可能地在这个世界积功累德，唤醒更多人的佛性。大家精进修行，大家同往佛国净土，也不枉来此人间受苦一世！
愿大家再接再厉，持之以恒，锲而不舍！精进修行，持诵大乘陀罗尼，随缘度众，往生有份！
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