25位圣者证圆通#（170）「开示菩萨，本觉妙明」‘’开示‘’属于言教,菩萨是教所被机,‘’本觉‘’就是本来天然具备而有的灵觉,是人人具有的本来佛性；‘’妙‘’就是体,‘’明‘’就是用,其体本来不变,其用则能随缘。（世间之声,虽有无量,总是因动而启發,动即风也！无风毕竟无声,声是风之果,风之声之因.）众生当初一念妄动、迷却本觉妙明(即真心).贪缘外境，成邪知邪见(即起心动念).起心动念之故,风大生焉，妄心不歇,风大亦不歇；所以世界与人身，常动而不歇,流转生死而不停,可是一切众生只知动转而已,而不知所以动转之元.而亦不求知动转之元.今之科学乃谓大地如球,为太阳吸力而转,此即迷本之邪见也！乃至种种分别思量,竭尽智力,亦不能得宇宙人身之真相,何以故？人之所求,不外宇宙人身；而宇宙人身全是假相,于假相中,而求真体,等如于火中而求水,岂有得水之理哉！所以无量声佛开示菩萨本觉妙明.首先「观此世界及众生身皆是妄缘,风力所转.」‘’观‘’是能观之智,世界是依报,是无情的器世间(物理世界);众生身是正报,是指有情正报的众生(有情世间).依正二报,均为所观之境.不管是物理世界,或者是众生的身体,其种性均由无明妄缘,业风搅乱而形成的.妄缘也就是缘尘之妄心.佛陀所说的本觉就是真如,真如界内,本来不立一纤亳之尘,本来并无众生、佛菩萨之假名,更无众生世界之形相,都是由于最初的一念无明妄动,一动就是有风,风大正是一念心中的动相,再循无明风所转身心世界,由是幻生,此皆是风力妄缘所成,非真实有,若能捨妄趣真,顿断无明.无明断即妄心歇,妄心歇则宇宙人身,流转变化之相亦歇,妄相歇则真相现前,所谓妄穷真露,则本觉不求而自得矣！未完待续！（意通）

就此告别，水上的列车就快到站
开往未来的路上，没有人会再回返
说声再见吧，就算留恋也不要再回头看
在那大海的彼端一定会有空朦的彼岸
做最温柔的梦，盛满世间形色匆匆
在渺茫的时空，在千百万人之中
没有一条路无风无浪
孤独、悲伤也会有无尽的希望
亲爱的旅人，这一程短暂又漫长
这一切都会汇聚成最充盈的景象

就像一个平常的早晨，有人就留在了昨天
走吧走吧，把孩子带大，再考交大[doge]

天临四年毕业生留给天临三年毕业生 https://t.cn/RpzPXPg

大雨发生在午后
黑压压的晚霞也是

临夜的间隙
我躲在无风的雨幕之下
提着酒
想些岁月待我不薄的事

是此无风也想舞蹈
想交出身体，奔跑成风的俑始

于是我确信。酒中的根源
自是有被时间所定义的味道的

人世间最明亮的灯盏与花朵啊
以及最温暖的往事与不舍
大抵，也与酒，是相牵关着的

于是我更加了我的确信——

今夜应有月来。我把人间的屋檐
抬高了一些，再抬高了一点