#张继科[超话]#
“赢得起就要输得起!”
“唐雎不辱使命，赢了。”——张继科
“生活的精彩在于勇敢奋斗！” ——张继科
“以逆境唤醒血性，我用激情让改变发生。” ——张继科
“如果一个人坚定了信念，被人看扁又怎么样，真心感谢曾经的磨难，要不我都不知道自己这么坚强。” ——张继科
“人应该做到张弛有度，但关键的时候一定要做好关键的事，一旦看到那些绝对不能错过的机会时，要将自己往死里逼。” ——张继科
“成功的男人不在于机会的多少，而在于把握机会的次数。” ——张继科
“有时候我们需要一种危机感，来激发我们的潜能，唤醒我们内心深处掩藏已久的人生激情，来实现人生的最大价值。” ——张继科
“我宁愿让别人觉得我是变形金刚百毒不侵，面面俱到不知疲倦。” ——张继科
“我宁愿让别人觉得我是变形金刚百毒不侵，面面俱到不知疲倦，我也不要让别人看到我难过疲倦跌倒失落。我不喜欢去抱怨，因为没人喜欢听抱怨。唯一让我觉得真实和骄傲的是我昂首挺胸用力走过的一生。” ——张继科
“与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。” ——张继科
“当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。” ——张继科
“这一秒不放弃，下一秒就会有希望。” ——张继科
“没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。” ——张继科
“是我在比赛，不是你在比赛，是你，你可能连裤子都脱了。” ——张继科
“球迷们给你起了什么外号，你知道吗？” “张……张德坤啊？”
“这花椒宝宝像我吗，都没我长得精神。” ——张继科
“道哥不是宠物啊，我没宠它啊！” ——张继科
“运动员的价值永远在赛场上。当明星再牛，也不可能让五星红旗升起，没有这种荣誉感。”——张继科
“真正男人的成功不应该用眼泪来作为结尾。” ——张继科
“放弃，有时候比争取还困难，因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔。在不该放弃的时候放弃会后悔，在该放弃的时候不放弃也会后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。一个人越是什么也不愿放弃，就越容易错过人生中最宝贵的机会。” ——张继科
“人平均一辈子只有7次决定人生走向的机会，两次机会间相隔约7年，大概25岁后开始出现，75岁以后就不再有了。这50年里的7次机会，第一次不易抓到，因为太年轻，最后一次也不用抓，因为太老，这样只剩5次了，这5次机会里又有两次不小心错过，所以实际上只有3次机会了。” —张继科
“谁都想玩一下，休息一下，但没办法，想要超越一个人，就要把他分析透了。每个对手，就算我输给他以后，我把他分析了以后还会总结出很多东西，下次再想办法再去战胜他；如果你没有准备，上去就输了，自己都不知道怎么打的，我想这种队员，也不配当职业运动员吧。” ——张继科
“青春是奋斗的岁月 不是享受的时光！” —张继科
“生命中有裂缝，阳光才会照进来。” ——张继科
“同样输掉一次比赛不会让我输掉信心，现在的我依然没人可以超越，等待的还是那个在创造奇迹书写历史的我，放心吧为了我们的终极目标前进！无论最后输赢，我都会做到问心无愧！” —张继科
“我觉得时尚就是还原真实，而不是一些虚无缥缈的东西。” ——张继科
“人生得有自己的理想和目标吧，不能每天都在恍惚当中，得有追求！” ——张继科
“我没有偶像，我的偶像是我自己。”——张继科
“愿有菜有花的日子都是最浪漫的，不但浪漫，而且是最真实最幸福的。” ——张继科
“外界那些批评，自己也不太会去理会，都不是练体育的，看到的可能还没有1%，我的状态自己最清楚，所以也不会在意那些。” ——张继科
“都看着我不行，那我就更要证明我自己。我这个人就是这样，都说我行行行，我可能会放松；但是要说我不行，那我就让他们不再说。” —张继科
“我这个人就是这样，非常自信，到了哪儿全是好的心理暗示，想的都是怎么顺利、怎么好，不会去想那些消极的方面。” —张继科
“伤病是每个运动员都要面对的问题，我认为主要还是心态。自己心态不是特别积极，积极的话不会造成很大的影响,消极的话，人会比较烦躁，导致伤病越来越重。在思想上积极面对最重要。” ——张继科
“我有一点儿先天的骨裂，比赛太多的时候，身体训练也跟不上，腰那块就有些压迫神经，有时候在场上身体会很麻。” ——张继科
“我也知道外界不怎么看好我，我用行动证明了别人得判断是错误的。” “我这怎样也算昙花好几现了吧。” ——张继科
“只有坚持2016年是没有希望的，还需要坚定，这是两个差别很大的词语。我不在乎外界怎么说，奥运会是4年一个周期的，至少在这4年里，不可能有人超越我，因为我是奥运会男单冠军。” ——张继科
“什么冠军荒？一年多没参加过比赛，能不冠军荒吗？” ——张继科
“正是因为跟你的相识才让我经历了人生的跌宕起伏，让我变得更加成熟！感谢你对我的折磨才使我的人生充满价值！你是我今生最准确的选择，无论最后结果怎样，你都是我这一辈子最好的朋友！” ——张继科
“赢得起就要输得起!”
“唐雎不辱使命，赢了。”——张继科
“生活的精彩在于勇敢奋斗！” ——张继科
“以逆境唤醒血性，我用激情让改变发生。” ——张继科
“如果一个人坚定了信念，被人看扁又怎么样，真心感谢曾经的磨难，要不我都不知道自己这么坚强。” ——张继科
“人应该做到张弛有度，但关键的时候一定要做好关键的事，一旦看到那些绝对不能错过的机会时，要将自己往死里逼。” ——张继科
“成功的男人不在于机会的多少，而在于把握机会的次数。” ——张继科
“有时候我们需要一种危机感，来激发我们的潜能，唤醒我们内心深处掩藏已久的人生激情，来实现人生的最大价值。” ——张继科
“我宁愿让别人觉得我是变形金刚百毒不侵，面面俱到不知疲倦。” ——张继科
“我宁愿让别人觉得我是变形金刚百毒不侵，面面俱到不知疲倦，我也不要让别人看到我难过疲倦跌倒失落。我不喜欢去抱怨，因为没人喜欢听抱怨。唯一让我觉得真实和骄傲的是我昂首挺胸用力走过的一生。” ——张继科
“与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。” ——张继科
“当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。” ——张继科
“这一秒不放弃，下一秒就会有希望。” ——张继科
“没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。” ——张继科
“是我在比赛，不是你在比赛，是你，你可能连裤子都脱了。” ——张继科
“球迷们给你起了什么外号，你知道吗？” “张……张德坤啊？”
“这花椒宝宝像我吗，都没我长得精神。” ——张继科
“道哥不是宠物啊，我没宠它啊！” ——张继科
“运动员的价值永远在赛场上。当明星再牛，也不可能让五星红旗升起，没有这种荣誉感。”——张继科
“真正男人的成功不应该用眼泪来作为结尾。” ——张继科
“放弃，有时候比争取还困难，因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔。在不该放弃的时候放弃会后悔，在该放弃的时候不放弃也会后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。一个人越是什么也不愿放弃，就越容易错过人生中最宝贵的机会。” ——张继科
“人平均一辈子只有7次决定人生走向的机会，两次机会间相隔约7年，大概25岁后开始出现，75岁以后就不再有了。这50年里的7次机会，第一次不易抓到，因为太年轻，最后一次也不用抓，因为太老，这样只剩5次了，这5次机会里又有两次不小心错过，所以实际上只有3次机会了。” —张继科
“谁都想玩一下，休息一下，但没办法，想要超越一个人，就要把他分析透了。每个对手，就算我输给他以后，我把他分析了以后还会总结出很多东西，下次再想办法再去战胜他；如果你没有准备，上去就输了，自己都不知道怎么打的，我想这种队员，也不配当职业运动员吧。” ——张继科
“青春是奋斗的岁月 不是享受的时光！” —张继科
“生命中有裂缝，阳光才会照进来。” ——张继科
“同样输掉一次比赛不会让我输掉信心，现在的我依然没人可以超越，等待的还是那个在创造奇迹书写历史的我，放心吧为了我们的终极目标前进！无论最后输赢，我都会做到问心无愧！” —张继科
“我觉得时尚就是还原真实，而不是一些虚无缥缈的东西。” ——张继科
“人生得有自己的理想和目标吧，不能每天都在恍惚当中，得有追求！” ——张继科
“我没有偶像，我的偶像是我自己。”——张继科
“愿有菜有花的日子都是最浪漫的，不但浪漫，而且是最真实最幸福的。” ——张继科
“外界那些批评，自己也不太会去理会，都不是练体育的，看到的可能还没有1%，我的状态自己最清楚，所以也不会在意那些。” ——张继科
“都看着我不行，那我就更要证明我自己。我这个人就是这样，都说我行行行，我可能会放松；但是要说我不行，那我就让他们不再说。” —张继科
“我这个人就是这样，非常自信，到了哪儿全是好的心理暗示，想的都是怎么顺利、怎么好，不会去想那些消极的方面。” —张继科
“伤病是每个运动员都要面对的问题，我认为主要还是心态。自己心态不是特别积极，积极的话不会造成很大的影响,消极的话，人会比较烦躁，导致伤病越来越重。在思想上积极面对最重要。” ——张继科
“我有一点儿先天的骨裂，比赛太多的时候，身体训练也跟不上，腰那块就有些压迫神经，有时候在场上身体会很麻。” ——张继科
“我也知道外界不怎么看好我，我用行动证明了别人得判断是错误的。” “我这怎样也算昙花好几现了吧。” ——张继科
“只有坚持2016年是没有希望的，还需要坚定，这是两个差别很大的词语。我不在乎外界怎么说，奥运会是4年一个周期的，至少在这4年里，不可能有人超越我，因为我是奥运会男单冠军。” ——张继科
“什么冠军荒？一年多没参加过比赛，能不冠军荒吗？” ——张继科
“正是因为跟你的相识才让我经历了人生的跌宕起伏，让我变得更加成熟！感谢你对我的折磨才使我的人生充满价值！你是我今生最准确的选择，无论最后结果怎样，你都是我这一辈子最好的朋友！” ——张继科
#读书笔记# 三耕堂悦读：《不迟》
再次阅读羽芊的小说，《不迟》其实就是《西藏生死恋》故事的延续。一段看似平淡的爱情交集，却有着让我们再次相信世上爱情的力量。陆路，一个摄影驴友，每年都会自驾西藏拍摄，短则一个月，长则两三个月。尼若，是一位拿了十五年手术刀的胸外科医生，弹得一手专业级的古筝，在一次手术失败后，更是为了换一种生活，逃避式来到西藏支教。陆路与尼若都具有理智和热情并存的特点，他们是博友，仅有聊天。陆路2007年到西藏拍藏历年时，和尼若第一次在生活中见了面，两人一见钟情。尽管他们都在竭力回避自己的感情，最终却都没能逃脱爱情的魔咒。随着相处，两人越来越确定对方就是自己今生需要的唯一。陆路回南京，与同居三年而不原结婚的女友分手；尼若回内地，放弃一切离了婚。陆路在一次自驾中消失不见了，一个月后，公安凭着摄影包里一本日记确定了陆路的身份，把他的遗物交给了尼若。
本书故事的主要发生地在圣湖羊卓雍措的东侧，一个藏民定居点。羽芊笔下的故事发生地，都是西藏、是全世界最美丽、最纯净的的地方，而发生在西藏的爱情又是全世界最浪漫、最唯美的爱情。《西藏生死恋》中，那种干净纯粹却又真实的爱情在这个浮躁的社会中显得无比珍贵，而在《不迟》中，作者又一次给读者带来关于爱的感动。
作者羽芊的藏语名字叫多吉卓嘎，意思是金刚白度母。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化，性格温柔善良，冰雪聪明，羽芊作品中的女性也大都如此。
羽芊的作品呈现出社会人类学的特点，以女性的眼光去关照她笔下的人物，有着一种对现实的理解和宽容，具有真实而充满质感。正如同她自己所说：“我只是在讲故事，跟别的作家的写法也没什么不同，我的目的是讲述西藏传统女性与现代女性在价值观和生活方式上的冲突，歌颂女性的美，也从另一方面表现西藏变化过程中一些奇怪的、失控的现象。我自认为我是比较地道地在表现西藏这些年中传统女性与现代女性之间的相互影响。”
@羽芊 https://t.cn/RpzzJfm
再次阅读羽芊的小说，《不迟》其实就是《西藏生死恋》故事的延续。一段看似平淡的爱情交集，却有着让我们再次相信世上爱情的力量。陆路，一个摄影驴友，每年都会自驾西藏拍摄，短则一个月，长则两三个月。尼若，是一位拿了十五年手术刀的胸外科医生，弹得一手专业级的古筝，在一次手术失败后，更是为了换一种生活，逃避式来到西藏支教。陆路与尼若都具有理智和热情并存的特点，他们是博友，仅有聊天。陆路2007年到西藏拍藏历年时，和尼若第一次在生活中见了面，两人一见钟情。尽管他们都在竭力回避自己的感情，最终却都没能逃脱爱情的魔咒。随着相处，两人越来越确定对方就是自己今生需要的唯一。陆路回南京，与同居三年而不原结婚的女友分手；尼若回内地，放弃一切离了婚。陆路在一次自驾中消失不见了，一个月后，公安凭着摄影包里一本日记确定了陆路的身份，把他的遗物交给了尼若。
本书故事的主要发生地在圣湖羊卓雍措的东侧，一个藏民定居点。羽芊笔下的故事发生地，都是西藏、是全世界最美丽、最纯净的的地方，而发生在西藏的爱情又是全世界最浪漫、最唯美的爱情。《西藏生死恋》中，那种干净纯粹却又真实的爱情在这个浮躁的社会中显得无比珍贵，而在《不迟》中，作者又一次给读者带来关于爱的感动。
作者羽芊的藏语名字叫多吉卓嘎，意思是金刚白度母。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化，性格温柔善良，冰雪聪明，羽芊作品中的女性也大都如此。
羽芊的作品呈现出社会人类学的特点，以女性的眼光去关照她笔下的人物，有着一种对现实的理解和宽容，具有真实而充满质感。正如同她自己所说：“我只是在讲故事，跟别的作家的写法也没什么不同，我的目的是讲述西藏传统女性与现代女性在价值观和生活方式上的冲突，歌颂女性的美，也从另一方面表现西藏变化过程中一些奇怪的、失控的现象。我自认为我是比较地道地在表现西藏这些年中传统女性与现代女性之间的相互影响。”
@羽芊 https://t.cn/RpzzJfm
轮回和解脱离我们远吗？
慈诚罗珠堪布
观众：堪布您好！我身边的很多朋友，包括我自己，都认为解脱离我们的生活比较远，求今生的平安幸福可能更现实一点儿。怎么样能让我们真正相信因果、相信轮回，向往解脱呢？
这个问题也很重要。首先让我们相信轮回，这是比较容易做到的。我们要看看，为什么自己不相信轮回，不相信轮回的理由是什么，要去找答案。这时我们会发现，不相信前世后世的唯一原因就是自己没有看到。因为自己没有看到，所以就不相信。那这个理由成不成立呢？再进一步去观察，就会发现这是不成立的。为什么我们会有这样的想法呢？一个身高一米七的人，在海面或在平原上往前看的话，只能看到4628米。也就是说，这个身高一米七的人的地平线就在这4628米。尽管这后面还有地平线，但因为地球是球形的，他的视线所及也就只能看到这么远，左右都是这么远。所以过去的人就认为，地球不是球形的而是平面的，我们的世界是平面的。为什么是平面的呢？因为他往前看就只能看到4628米，而这个4628米就是平的，左右都是这样。如果他往前再走四公里看也是一样，往前看也是平的，往后看也是平的。因为球形的地平线在他的视觉里看不到，所以他就产生了“这个世界是平面的”这样的想法。
关于前世后世是否存在，其实也是这样的道理。如果一个中年人往前看，也许还可以活三四十年；回头看，也只能看到活过的四五十年。因为前面的我们看不见，后面的也看不见，看到的只是前后一百年左右的时间。所以我们就认为，人生只有这么一个阶段，除了这个阶段以外，前面没有、后面也没有，什么都没有。大概是两、三百万年前的时候，人类就开始有这样的想法了。但是，这些想法并不是人类思考非常成熟时的想法。因为早期的人类还没有现在这么聪明，进化得没有这么好。
第一，当人还是猿人的时候，看到自己的同伴死了，身体动不了了，就觉得一切都结束了。那个时候不会想到，人有一个灵魂，还有一个肉体；肉体死了，灵魂走了。他没有这样的想法，只觉得肉体动不了了，就都结束了。这种想法一直都存留在我们的进化过程当中，延续到现在。现在我们又把这些不太成立的、不太成熟的理论进行了加工。说得再好一点，是把这个观点修饰了一下。但无论再怎么修饰，它的源头都是错的，是不对的。我们会发现，自己原来没有前后世的想法也是在这样一个情况下诞生的，其实这是没有什么证据的。
第二，除了看到的一百年以外，生命有没有继续存在的证据呢？我们会发现，证据有很多，包括我刚才讲的这些。这样思考后，我们就会相信，人的生命不是只有一个阶段，而是连续性的，只不过我们能看到的只有一个阶段而已。其实它是一阶段、一阶段连接起来的，是一个很漫长的过程。这样我们就可以发现轮回是存在的，然后再进一步地去思考因果存在的问题。
其一，关于因果，如果我们真的要达到深信的话，还是要从佛教的逻辑因明学里去寻找答案。逻辑因明虽然稍微复杂一点，但是讲得比较清楚、透彻。简单地说，我们可以这么理解：宇宙当中的万事万物都在一个非常庞大的因和果的网络当中运转，任何一个东西都是有因有果的，没有一个东西是没有因或者没有果的。
其二，因和果二者是相似的。比如说“种瓜得瓜，种豆得豆”，我们种瓜不会得其他的东西，也不会种的是豆而得的不是豆，大自然任何一个植物都是这样，因果关系永远不会错乱。动物也是一样，狗生狗、鸡生鸡；不会狗生鸡、鸡生狗，不会错乱。理解了这一点以后，我们凭什么还会认为做了杀盗淫妄这些严重伤害其他生命的事情后，而没有结果呢？如果有结果，那也是跟宇宙、大自然的规律一样，它的因和果必定是相同的。既然相同，那么自然就得到“放生就能长寿，杀生就导致短命”的结论，简单地说就是这样。这两个成立了以后，我们再宏观地去看整个的轮回。
因为我们现在是人，而人是六道轮回中最幸福的。我们现在非常看重眼前的幸福快乐，却没有整体地去思考：尽管人生当中、轮回当中有幸福，但也有很多很多的痛苦。这样我们就会希望，如果有一种办法（可以得到解脱），自己还是愿意从轮回当中走出来，超越轮回。超越以后，还会希望让更多的人也走出来。这个时候我们的内心当中就有了慈悲心、出离心，就开始从轮回走出来了。
另外一个你刚才也讲到了，比如有些人相信佛、相信因果，但是不想成佛、不想解脱。他们就只需要自己现世的生活过得好一点，还希望自己生生世世日子过得好、幸福开心，只追求这么点儿，其他的都不追求。大理论他们不想听，就是需要这个幸福的生活。那这一部分人，佛教也是允许的。佛教分人天佛教、小乘佛教、大乘佛教。对追求幸福的那部分人而言，这就叫作人天佛教。人天佛教没有太多要求，你只要相信轮回、相信因果，在现实生活当中尽量地去行善断恶就可以。
慈诚罗珠堪布
观众：堪布您好！我身边的很多朋友，包括我自己，都认为解脱离我们的生活比较远，求今生的平安幸福可能更现实一点儿。怎么样能让我们真正相信因果、相信轮回，向往解脱呢？
这个问题也很重要。首先让我们相信轮回，这是比较容易做到的。我们要看看，为什么自己不相信轮回，不相信轮回的理由是什么，要去找答案。这时我们会发现，不相信前世后世的唯一原因就是自己没有看到。因为自己没有看到，所以就不相信。那这个理由成不成立呢？再进一步去观察，就会发现这是不成立的。为什么我们会有这样的想法呢？一个身高一米七的人，在海面或在平原上往前看的话，只能看到4628米。也就是说，这个身高一米七的人的地平线就在这4628米。尽管这后面还有地平线，但因为地球是球形的，他的视线所及也就只能看到这么远，左右都是这么远。所以过去的人就认为，地球不是球形的而是平面的，我们的世界是平面的。为什么是平面的呢？因为他往前看就只能看到4628米，而这个4628米就是平的，左右都是这样。如果他往前再走四公里看也是一样，往前看也是平的，往后看也是平的。因为球形的地平线在他的视觉里看不到，所以他就产生了“这个世界是平面的”这样的想法。
关于前世后世是否存在，其实也是这样的道理。如果一个中年人往前看，也许还可以活三四十年；回头看，也只能看到活过的四五十年。因为前面的我们看不见，后面的也看不见，看到的只是前后一百年左右的时间。所以我们就认为，人生只有这么一个阶段，除了这个阶段以外，前面没有、后面也没有，什么都没有。大概是两、三百万年前的时候，人类就开始有这样的想法了。但是，这些想法并不是人类思考非常成熟时的想法。因为早期的人类还没有现在这么聪明，进化得没有这么好。
第一，当人还是猿人的时候，看到自己的同伴死了，身体动不了了，就觉得一切都结束了。那个时候不会想到，人有一个灵魂，还有一个肉体；肉体死了，灵魂走了。他没有这样的想法，只觉得肉体动不了了，就都结束了。这种想法一直都存留在我们的进化过程当中，延续到现在。现在我们又把这些不太成立的、不太成熟的理论进行了加工。说得再好一点，是把这个观点修饰了一下。但无论再怎么修饰，它的源头都是错的，是不对的。我们会发现，自己原来没有前后世的想法也是在这样一个情况下诞生的，其实这是没有什么证据的。
第二，除了看到的一百年以外，生命有没有继续存在的证据呢？我们会发现，证据有很多，包括我刚才讲的这些。这样思考后，我们就会相信，人的生命不是只有一个阶段，而是连续性的，只不过我们能看到的只有一个阶段而已。其实它是一阶段、一阶段连接起来的，是一个很漫长的过程。这样我们就可以发现轮回是存在的，然后再进一步地去思考因果存在的问题。
其一，关于因果，如果我们真的要达到深信的话，还是要从佛教的逻辑因明学里去寻找答案。逻辑因明虽然稍微复杂一点，但是讲得比较清楚、透彻。简单地说，我们可以这么理解：宇宙当中的万事万物都在一个非常庞大的因和果的网络当中运转，任何一个东西都是有因有果的，没有一个东西是没有因或者没有果的。
其二，因和果二者是相似的。比如说“种瓜得瓜，种豆得豆”，我们种瓜不会得其他的东西，也不会种的是豆而得的不是豆，大自然任何一个植物都是这样，因果关系永远不会错乱。动物也是一样，狗生狗、鸡生鸡；不会狗生鸡、鸡生狗，不会错乱。理解了这一点以后，我们凭什么还会认为做了杀盗淫妄这些严重伤害其他生命的事情后，而没有结果呢？如果有结果，那也是跟宇宙、大自然的规律一样，它的因和果必定是相同的。既然相同，那么自然就得到“放生就能长寿，杀生就导致短命”的结论，简单地说就是这样。这两个成立了以后，我们再宏观地去看整个的轮回。
因为我们现在是人，而人是六道轮回中最幸福的。我们现在非常看重眼前的幸福快乐，却没有整体地去思考：尽管人生当中、轮回当中有幸福，但也有很多很多的痛苦。这样我们就会希望，如果有一种办法（可以得到解脱），自己还是愿意从轮回当中走出来，超越轮回。超越以后，还会希望让更多的人也走出来。这个时候我们的内心当中就有了慈悲心、出离心，就开始从轮回走出来了。
另外一个你刚才也讲到了，比如有些人相信佛、相信因果，但是不想成佛、不想解脱。他们就只需要自己现世的生活过得好一点，还希望自己生生世世日子过得好、幸福开心，只追求这么点儿，其他的都不追求。大理论他们不想听，就是需要这个幸福的生活。那这一部分人，佛教也是允许的。佛教分人天佛教、小乘佛教、大乘佛教。对追求幸福的那部分人而言，这就叫作人天佛教。人天佛教没有太多要求，你只要相信轮回、相信因果，在现实生活当中尽量地去行善断恶就可以。
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