真正陪你到最后的人会是谁？
真正陪你到最后的人，也许是朋友，也许是伴侣，也许是家人，也许是知己，不管是谁，他们一定懂你的难处，知你的不易，可以和你并肩携手，共担祸福。
人在旅途，肯陪你一程的人有很多，会伴你一生的人却很少。
多少人只看到了自己人前的风光，却少有人了解自己内心的不安，有时候我们最想要的，只是一个愿意拿真心和自己相处一生的人。
有的人很幸运，找到了那个陪自己走到最后的人；有的人很不幸，年近半百了还在寻找；有的人更不幸，都不知道什么样的人，才能陪自己走到最后。
陪伴的意义，在于能驱散孤单，让自己觉得无论何时何地，都不会是一个人。这种十足的安全感是给美好的，但现实是短暂的、残酷的……
杨绛先生的经历告诉我们，人到晚年，真正能陪自己走到最后的，不是老伴也不是儿女，而是你自己。
如果自己能用一颗坚强的心陪伴自己，那样才会未来可期！
“人生海海，山山而川，不过尔尔。”也许真如麦家说，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此。
人生是一场修行，空空而来，苦苦而过，了了而去……
在变老的路上，珍惜陪伴我们的人，别想太多，简单便是福，在余生的日子，好好爱自己！
真正陪你到最后的人，也许是朋友，也许是伴侣，也许是家人，也许是知己，不管是谁，他们一定懂你的难处，知你的不易，可以和你并肩携手，共担祸福。
人在旅途，肯陪你一程的人有很多，会伴你一生的人却很少。
多少人只看到了自己人前的风光，却少有人了解自己内心的不安，有时候我们最想要的，只是一个愿意拿真心和自己相处一生的人。
有的人很幸运，找到了那个陪自己走到最后的人；有的人很不幸，年近半百了还在寻找；有的人更不幸，都不知道什么样的人，才能陪自己走到最后。
陪伴的意义，在于能驱散孤单，让自己觉得无论何时何地，都不会是一个人。这种十足的安全感是给美好的，但现实是短暂的、残酷的……
杨绛先生的经历告诉我们，人到晚年，真正能陪自己走到最后的，不是老伴也不是儿女，而是你自己。
如果自己能用一颗坚强的心陪伴自己，那样才会未来可期！
“人生海海，山山而川，不过尔尔。”也许真如麦家说，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此。
人生是一场修行，空空而来，苦苦而过，了了而去……
在变老的路上，珍惜陪伴我们的人，别想太多，简单便是福，在余生的日子，好好爱自己！
幸福到万家：提离婚的王庆来，暴露的三个疑问，是时候解开了
暑期档上线的《幸福到万家》无疑是这个暑期档最具话题性的一部爆款，在这部剧中观众看到了摆脱刻板的众生相。
看似行事粗暴简单的万善堂，为万家庄带来了进步和财富。而看似老实的王家人，也没少干惹人嫌的糟心事。
而随着剧情的发展，观众的情绪几乎已经被剧情完全拿捏。尤其是这几集含量很高的王庆来，几乎引发了全网吐槽。热搜和视频平台也都充斥着剧粉对王庆来的不满。
在最新的预告里，王庆来和何幸福的矛盾越积越深，两人在争吵时王庆来甚至一气之下提出离婚，何幸福因此红了眼眶，但屏幕外的观众可算是乐开了花。
观众当然是巴不得王庆来赶紧离开何幸福的人生，但事已至此，两人渐行渐远间暴露出的三个疑问，也是时候解开了。
王庆来为什么提离婚？
其实从王庆来工作时的态度以及他对亚妮父亲的种种怨言就能看出，他这份保安工作做不了多久。而在预告里，王庆来也确实跑到了方圆律师事务所做起了打杂。
在这里，王庆来常常引发旁人的议论，在大家眼里他配不上漂亮又努力的何幸福。而在工作能力方面，王庆来也总是做错事情，让幸福和关涛都很难做。
剧中，何幸福不小心把玻璃杯打碎捡的过程中还划破了手，关涛见状连忙上去帮忙，帮何幸福查看伤口，收拾残局。而这一幕刚好落在了门外的王庆来眼中，这一刻他就已经开始怀疑何幸福对婚姻的忠诚。他甚至觉得幸福能拿这么高的工资，就是因为她和关涛之间不清不楚。
王庆来对何幸福的不信任在两人你一言我一语地争吵中直接爆发，话赶话间，“离婚”两个字就蹦了出来。
但是细想这一切，其实都源于王庆来的自卑以及幸福、庆来两人之间并不坚固的信任关系。
以前在万家庄的时候，幸福看上了王庆来老实，庆来看上了幸福漂亮能干，两人的婚姻本身就是适龄结婚，媒人拉线。两人之间的信任度本身就不高，尤其是多疑的王庆来在刚从农村出来的时候就信了母亲的话，如今经历了这么多，他对何幸福的信任更不牢靠了。
而更让他无法接受的是幸福一天比一天优秀，可他永远在原地踏步。他自卑，不论面对幸福还是面对关涛，他都抬不起头。这些种种抱怨，在爆发之后的结局就是王庆来提出离婚。
幸福和庆来到底是谁变了？
从观众的视角来看，幸福来到大城市越来越优秀，眼界开阔的同时也看到了王庆来身上的种种毛病。而王庆来本身老实本分，可是到了大城市里变得小肚鸡肠、虚荣虚伪。
幸福和庆来看似是都变了，所以才渐行渐远。但事实上，两人其实都没有变。在万家庄的时候幸福就善良又充满正义感。她性子直爽，做事干练，而这些优质的品质，也让她在工作中越来越顺利。
但庆来的情况却有些不同了，一开始观众以为的老实本分，其实是王庆来在万家庄本身就没有选择。他只有老实本分才能过上安稳的日子，可是到了大城市观众才发现，王庆来就是窝囊。
比起脚踏实地的自己站稳脚跟，他更愿意窝囊地选择依赖研究生毕业的弟弟，走弟弟未来岳父的关系。从始至终，王庆来一直都是那个窝囊的人，只是他所处的环境不同，所以才会看起来发生了这么大的转变。
比贫穷更考验人的是什么？
按理来说，在经历了万家庄的种种之后，何幸福和王庆来的感情应该更好才对。当时的幸福和庆来经历了征地的难题，好不容易获得了补偿结果大头全都给了庆志。那段不顺心的日子都熬过来了，还有什么比当时贫穷更考验人？
其实随着剧情的发展，答案已经非常清晰，它就是利益。
庆来以前为什么能和幸福在一处，是因为两人不论任何时候都站在一起，维护着王家的利益。可现在情况不同了，王庆来有了新的担忧，那就是何幸福抛下自己和别人跑了。
在最新的剧情里，何幸福为律所赢得案子还拿到了9万块钱的提成。可王庆来知道这个消息之后第一反应就是拿着钱回去建大棚。何幸福表达自己想在城市立足，把爸妈接到城里，给小豆子更好地成长环境的想法，可王庆来却并不理解，甚至觉得她心思越来越“野”了。
说实话，何幸福在城里的日子越来越好，工作越来越顺利，正常男人看到都应该让她抓住机会，给她向上爬的精神支撑。可王庆来宁愿放弃在城里的好日子，也要回去过安稳的日子，原因就是他不是利益既得者，何幸福才是。
而且何幸福地成长，很有可能带来的结果就是何幸福离开他，选择更适合自己的男人，而这从王庆来的角度看就是有一定几率的损失。
在王庆来的眼里，何幸福早就成为了自己的财富之一。所以哪怕幸福在万家庄时的执拗给王家带来了不少麻烦，王庆来也只是嘴上抱怨，从不说“离婚”的话。
如今，他财富的一部分有了翅膀硬了的趋势，哪怕他所谓的财富能给他带来更多的财富，他还是选择最保险的方式留住自己的利益。
总之，决定王庆来态度的根本就是利益。就好像他愿意牺牲35万让庆志买房子，愿意一开始买烟送礼讨好许处长。
可是当他知道这份利益他沾不上的时候，他便性情大变，不是大吼着亚妮算什么，处长算什么，就是大言不惭地劝庆志赶紧和亚妮分开。他在面对利益得失时候的态度要比他在稳定日子哪怕是穷苦日子里的状态更能考验他是一个怎样的人。
剧情发展到现在，王庆志已经成为整部剧里观众最讨厌的角色。不过从剧情走向来看，幸福和庆志不会离婚，但这样的剧情走向想要获得观众的认可必须让庆志这个角色经历点社会的毒打，实现人设洗白才能做到。
只希望庆志能早点清醒过来，在何幸福的影响下憋屈自卑和窝囊，脚踏实地的过日子吧。
暑期档上线的《幸福到万家》无疑是这个暑期档最具话题性的一部爆款，在这部剧中观众看到了摆脱刻板的众生相。
看似行事粗暴简单的万善堂，为万家庄带来了进步和财富。而看似老实的王家人，也没少干惹人嫌的糟心事。
而随着剧情的发展，观众的情绪几乎已经被剧情完全拿捏。尤其是这几集含量很高的王庆来，几乎引发了全网吐槽。热搜和视频平台也都充斥着剧粉对王庆来的不满。
在最新的预告里，王庆来和何幸福的矛盾越积越深，两人在争吵时王庆来甚至一气之下提出离婚，何幸福因此红了眼眶，但屏幕外的观众可算是乐开了花。
观众当然是巴不得王庆来赶紧离开何幸福的人生，但事已至此，两人渐行渐远间暴露出的三个疑问，也是时候解开了。
王庆来为什么提离婚？
其实从王庆来工作时的态度以及他对亚妮父亲的种种怨言就能看出，他这份保安工作做不了多久。而在预告里，王庆来也确实跑到了方圆律师事务所做起了打杂。
在这里，王庆来常常引发旁人的议论，在大家眼里他配不上漂亮又努力的何幸福。而在工作能力方面，王庆来也总是做错事情，让幸福和关涛都很难做。
剧中，何幸福不小心把玻璃杯打碎捡的过程中还划破了手，关涛见状连忙上去帮忙，帮何幸福查看伤口，收拾残局。而这一幕刚好落在了门外的王庆来眼中，这一刻他就已经开始怀疑何幸福对婚姻的忠诚。他甚至觉得幸福能拿这么高的工资，就是因为她和关涛之间不清不楚。
王庆来对何幸福的不信任在两人你一言我一语地争吵中直接爆发，话赶话间，“离婚”两个字就蹦了出来。
但是细想这一切，其实都源于王庆来的自卑以及幸福、庆来两人之间并不坚固的信任关系。
以前在万家庄的时候，幸福看上了王庆来老实，庆来看上了幸福漂亮能干，两人的婚姻本身就是适龄结婚，媒人拉线。两人之间的信任度本身就不高，尤其是多疑的王庆来在刚从农村出来的时候就信了母亲的话，如今经历了这么多，他对何幸福的信任更不牢靠了。
而更让他无法接受的是幸福一天比一天优秀，可他永远在原地踏步。他自卑，不论面对幸福还是面对关涛，他都抬不起头。这些种种抱怨，在爆发之后的结局就是王庆来提出离婚。
幸福和庆来到底是谁变了？
从观众的视角来看，幸福来到大城市越来越优秀，眼界开阔的同时也看到了王庆来身上的种种毛病。而王庆来本身老实本分，可是到了大城市里变得小肚鸡肠、虚荣虚伪。
幸福和庆来看似是都变了，所以才渐行渐远。但事实上，两人其实都没有变。在万家庄的时候幸福就善良又充满正义感。她性子直爽，做事干练，而这些优质的品质，也让她在工作中越来越顺利。
但庆来的情况却有些不同了，一开始观众以为的老实本分，其实是王庆来在万家庄本身就没有选择。他只有老实本分才能过上安稳的日子，可是到了大城市观众才发现，王庆来就是窝囊。
比起脚踏实地的自己站稳脚跟，他更愿意窝囊地选择依赖研究生毕业的弟弟，走弟弟未来岳父的关系。从始至终，王庆来一直都是那个窝囊的人，只是他所处的环境不同，所以才会看起来发生了这么大的转变。
比贫穷更考验人的是什么？
按理来说，在经历了万家庄的种种之后，何幸福和王庆来的感情应该更好才对。当时的幸福和庆来经历了征地的难题，好不容易获得了补偿结果大头全都给了庆志。那段不顺心的日子都熬过来了，还有什么比当时贫穷更考验人？
其实随着剧情的发展，答案已经非常清晰，它就是利益。
庆来以前为什么能和幸福在一处，是因为两人不论任何时候都站在一起，维护着王家的利益。可现在情况不同了，王庆来有了新的担忧，那就是何幸福抛下自己和别人跑了。
在最新的剧情里，何幸福为律所赢得案子还拿到了9万块钱的提成。可王庆来知道这个消息之后第一反应就是拿着钱回去建大棚。何幸福表达自己想在城市立足，把爸妈接到城里，给小豆子更好地成长环境的想法，可王庆来却并不理解，甚至觉得她心思越来越“野”了。
说实话，何幸福在城里的日子越来越好，工作越来越顺利，正常男人看到都应该让她抓住机会，给她向上爬的精神支撑。可王庆来宁愿放弃在城里的好日子，也要回去过安稳的日子，原因就是他不是利益既得者，何幸福才是。
而且何幸福地成长，很有可能带来的结果就是何幸福离开他，选择更适合自己的男人，而这从王庆来的角度看就是有一定几率的损失。
在王庆来的眼里，何幸福早就成为了自己的财富之一。所以哪怕幸福在万家庄时的执拗给王家带来了不少麻烦，王庆来也只是嘴上抱怨，从不说“离婚”的话。
如今，他财富的一部分有了翅膀硬了的趋势，哪怕他所谓的财富能给他带来更多的财富，他还是选择最保险的方式留住自己的利益。
总之，决定王庆来态度的根本就是利益。就好像他愿意牺牲35万让庆志买房子，愿意一开始买烟送礼讨好许处长。
可是当他知道这份利益他沾不上的时候，他便性情大变，不是大吼着亚妮算什么，处长算什么，就是大言不惭地劝庆志赶紧和亚妮分开。他在面对利益得失时候的态度要比他在稳定日子哪怕是穷苦日子里的状态更能考验他是一个怎样的人。
剧情发展到现在，王庆志已经成为整部剧里观众最讨厌的角色。不过从剧情走向来看，幸福和庆志不会离婚，但这样的剧情走向想要获得观众的认可必须让庆志这个角色经历点社会的毒打，实现人设洗白才能做到。
只希望庆志能早点清醒过来，在何幸福的影响下憋屈自卑和窝囊，脚踏实地的过日子吧。
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
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