#天文知识#北极星✨
勾陈一（北极星/ 小熊座α）是小熊座内最亮的恒星系统（是一颗2等星），总共有三颗恒星。它非常靠近天球北极（在2018年相距仅0.66度），是地球现在的北极星，它距离地球大约433光年，是一颗黄巨星。勾陈一的质量大约是太阳的4倍，表面温度为大约5700℃。勾陈一的直径大约5200万公里，是太阳直径的37倍。由此我们得知，勾陈一的体积大小是太阳的5万倍。此外勾陈一并不孤单，它是一个三恒星系统中的一员[666]

有趣的是因为地轴的缓慢进动（每年进动约为50角秒多）在约12000多年后，地球的自转轴将会“选中”织女星。那时候的织女星将会成为新一任北极星。织女星距离地球约26光年，视星等为0等（织女星还是衡量星等标准的一个尺子）。织女星是北半球天空第二亮的恒星。那时候我们会迎来距离地球最近、最明亮的北极星。织女星成为北极星（不过要等到沧海桑田的12000多年之后才能看到[吃瓜]）

既然北极星不是某颗固定的恒星，那么有哪些恒星会很荣幸地当选过北极星呢？简单举几个例子。在公元前3000年，天龙座α是当时的北极星，在中国古代叫作右枢。这是一颗3.7等的恒星。而到了公元前1000年，小熊座β星成为了北极星，在中国古代它叫作紫微星，星等亮度2.05。之后的北极五在隋唐时期也成为了北极星。而现在的北极星勾陈一(小熊座α星）则是在明清时期上位的。

（关于地轴为什么会进动，下次再说吧[doge]）

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正信的佛教之大千世界怎么讲？

——圣严法师著

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是个佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者），说是出于印度古老的传说，佛陀在世时，仅是假用传说来阐明佛法，传说中的须弥山或有或无，不是佛陀所要阐明的目的，佛陀的目的，乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法。这是很可取的，但是，若要说到佛教的世界观，那又非要说到须弥山不可，须弥山究竟何在？笔者不敢否定，但也无从肯定，在我们尚未究明真相之前，存疑是比较安全的态度，所以我想把须弥山的问题，暂且搁置一边。

小世界的范围，既是一个日月系，那该是指的太阳系或恒星系了，因为每一恒星，均有若干的卫星，恒星都是日，卫星都是月。对太阳而言，月球固然是月，地球等九大行星，也是卫星也是月。

一千个小世界，称为小千世界。每一小世界的范围，是由一个须弥山至色界的梵天。

一千个小千世界，称为中千世界，中千世界的范围，到达色界的遍净天。

一千个中千世界，称为大千世界，大千世界的范围，到达色界的四禅天。

大千世界，是由一千个小世界，累进千倍为中千，再由中千累进千倍，一共经过三次千数的累进而成，所以称为三千大千世界，其实只是一个大千世界而已。

大千世界的统治者，是色究竟天的天王，大千世界有无量无数，大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界，每一大千世界，即为一佛的化区，释迦称为娑婆教主，原因即在于此。

我们所处的地球，乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已，释迦为了普化他的化区所以要用千百亿化身，才能应化周全，虽化千百亿身，仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。

由此可见，佛教的世界观，是那么的广大而又合乎近代天文学的观点了。