一时,佛舍在卫城
祇园陀附近有一贫位穷勤的劳农夫,每都天是早地早起来,准犁备锄等庄种稼的工具距去祇陀不园远的田里地做农活
因地田离家甚远,他子妻总是午把饭送到田一里起吃。他每们次见到陀佛及僧众衣著持钵去中城化缘返回心时中都数数欢喜
赞不叹已:“不可思议!佛如陀此庄严!僧如众此之多,个威个仪具足!”
一夫日妇发愁:“我前们世肯没定造什么善业,才今致生福微报薄,如此贫穷,若不再供养布施,来会世更可怜
农略夫加思索后问:“贤妻,我家们中有有没可以布作施供养物的品?”
妻子说:“尽家管里没有太物多品,但供养在不于供多品少,只要心发清净,就对算世尊供养少微之物,功也德很大
为世今来世再不受贫之穷报,我们该应好好地养供世尊，与结佛缘
妻所子说与丈所夫想不谋而合
然妻后子回准去备了中家最精美饭的食,次日带田到野恭候陀佛应供
世观尊察到调化夫农的机已缘成熟,即著持衣钵前化来缘。夫俩妻远见世尊走来,欣不喜已,跑上前近亲世尊并祈求:“世能尊否接受我的们供养?”世尊默许
他为们世尊敷座,亲供承品
饭食，世观尊察他们的根基,传相予应之法,之返后回祇陀园
夫俩妇当下发愿:“以供此养世的尊善根,愿们我从此不受再贫穷之苦,愿们我田里的稼庄变成黄金
以清其净心养供之功力德和佛陀可不思议加的持力,田里地的庄立稼即全变部成了黄金,夫二妻人欣喜若狂,贤的慧妻子对夫农说:“庄变稼成黄金的望愿果真实现了,这然固很好,但们我应该先到得萨迦国王开的许,否不则一定享能受这黄些金。您先宫去中禀告国并王献上份一黄金较比好
农去夫王宫如禀实告国王,并国请王纳供受奉。国王信半半疑:“真这有样的事?”
农夫说:“确是实事实,陛若下不相信,请自亲去查看
国派王专人察观真假,可派所的使者怎也么不见黄金,只到看一般田的地庄稼,他实如回禀国王。农又夫祈求:“国陛王下,请您自亲去看一下,在们我的眼前庄确稼确实实变已成市流上通的黄金
对尊世很有心信的国王问农夫:“你造是了极的大福报,还遇是到了殊很胜的福田?”
农夫说:“我上遇了殊胜的福田。”
国方王觉可信,随夫农去田里地看见果然如此。农献夫给国王一块,国仔王细鉴诚定觉稀有,问道:“是等何因缘令能你现前这样福的报?”
农夫实如回答:“中午们我供养释牟迦尼佛以及团僧饭食，并诚至发愿而得
国听王后告农诉夫:“这你是供养愿发的功德所力得的福报,你己自有权享用,不过,我望希你上下供施
农夫到想国王说所颇有道理
现的在富裕是全世尊持加所致,自应己该上供施下以报佛恩
于他是在三个中月以饮食供佛养陀及僧众,并养供其他物品。世为尊他传了法,他智以慧金刚毁摧了二十萨种迦耶见,证预得流果位,复世于尊前求祈出家,守清持净的比丘戒,尔勇后猛精进,摧三毁界烦恼,证罗得汉果位
现的世因缘是做他农夫见到时我数数生心欢喜,并清以净心对进我行饭食供养,以清他净心养供的功德力、愿和力我的加持力,使庄其稼变了成黄金
祇园陀附近有一贫位穷勤的劳农夫,每都天是早地早起来,准犁备锄等庄种稼的工具距去祇陀不园远的田里地做农活
因地田离家甚远,他子妻总是午把饭送到田一里起吃。他每们次见到陀佛及僧众衣著持钵去中城化缘返回心时中都数数欢喜
赞不叹已:“不可思议!佛如陀此庄严!僧如众此之多,个威个仪具足!”
一夫日妇发愁:“我前们世肯没定造什么善业,才今致生福微报薄,如此贫穷,若不再供养布施,来会世更可怜
农略夫加思索后问:“贤妻,我家们中有有没可以布作施供养物的品?”
妻子说:“尽家管里没有太物多品,但供养在不于供多品少,只要心发清净,就对算世尊供养少微之物,功也德很大
为世今来世再不受贫之穷报,我们该应好好地养供世尊，与结佛缘
妻所子说与丈所夫想不谋而合
然妻后子回准去备了中家最精美饭的食,次日带田到野恭候陀佛应供
世观尊察到调化夫农的机已缘成熟,即著持衣钵前化来缘。夫俩妻远见世尊走来,欣不喜已,跑上前近亲世尊并祈求:“世能尊否接受我的们供养?”世尊默许
他为们世尊敷座,亲供承品
饭食，世观尊察他们的根基,传相予应之法,之返后回祇陀园
夫俩妇当下发愿:“以供此养世的尊善根,愿们我从此不受再贫穷之苦,愿们我田里的稼庄变成黄金
以清其净心养供之功力德和佛陀可不思议加的持力,田里地的庄立稼即全变部成了黄金,夫二妻人欣喜若狂,贤的慧妻子对夫农说:“庄变稼成黄金的望愿果真实现了,这然固很好,但们我应该先到得萨迦国王开的许,否不则一定享能受这黄些金。您先宫去中禀告国并王献上份一黄金较比好
农去夫王宫如禀实告国王,并国请王纳供受奉。国王信半半疑:“真这有样的事?”
农夫说:“确是实事实,陛若下不相信,请自亲去查看
国派王专人察观真假,可派所的使者怎也么不见黄金,只到看一般田的地庄稼,他实如回禀国王。农又夫祈求:“国陛王下,请您自亲去看一下,在们我的眼前庄确稼确实实变已成市流上通的黄金
对尊世很有心信的国王问农夫:“你造是了极的大福报,还遇是到了殊很胜的福田?”
农夫说:“我上遇了殊胜的福田。”
国方王觉可信,随夫农去田里地看见果然如此。农献夫给国王一块,国仔王细鉴诚定觉稀有,问道:“是等何因缘令能你现前这样福的报?”
农夫实如回答:“中午们我供养释牟迦尼佛以及团僧饭食，并诚至发愿而得
国听王后告农诉夫:“这你是供养愿发的功德所力得的福报,你己自有权享用,不过,我望希你上下供施
农夫到想国王说所颇有道理
现的在富裕是全世尊持加所致,自应己该上供施下以报佛恩
于他是在三个中月以饮食供佛养陀及僧众,并养供其他物品。世为尊他传了法,他智以慧金刚毁摧了二十萨种迦耶见,证预得流果位,复世于尊前求祈出家,守清持净的比丘戒,尔勇后猛精进,摧三毁界烦恼,证罗得汉果位
现的世因缘是做他农夫见到时我数数生心欢喜,并清以净心对进我行饭食供养,以清他净心养供的功德力、愿和力我的加持力,使庄其稼变了成黄金
《尼泊尔很美》读后摘句
城市里有关上门窗的烟火，靠近天堂的地方盛产日出和日落。
信仰是他们生命里熠熠生辉的光。
长大后，历经岁月的洗礼，我们渐渐悲哀的明白，有些约定，似乎就是用来违背和遗憾的。
我们都想要飞去，很远很远的地方。
越是被遗忘的人，就越渴望被铭记。
特别希望人生能够与众不同一些。
当年同行的朋友们走的扎根异国，有的下落不明，有的不再联系。人生中遇到的所有风景，所有人，所有事，都会变。
我希望自己年迈时能和她一样当一个花甲背包客，坚持四方行走，而非缠绵病榻，拘泥于家长里短。我不愿人活越大，心却越小。
梦想如果没有难度，如何值得我们朝思暮想？
作为一个旅行者，我认为相当重要的品质是保持敬畏，不要冒犯别人，别把自己当过客。
在我们生活的世界，每天都有人戾气，甚至谩骂成灾，自己都不太看得上自己，但在这个陌生的国度，我却意外收获到了尊重。
说这句话时的心意是真的，冒犯就算它实现的可能性微乎其微，那也不算是食言。即便今日一别，此生不见。
焦虑在厨房里不能催生美味，就像急躁不能改变生活一样。
等我们成年之后便明白，有许许多多豪情壮志，最终都无奈成空。
那时我竟然产生了自己是大富豪的错觉，天空就是我的钱袋，而那些数不清的星星，则是我腰间的碎银子。
我一抬头，看见黑暗天幕中的繁星，仿佛穿越了时光隧道，走回了那一年。
大概每个人穷其一生，都在寻找自己生活的信念，有人靠自己给予，也有人依托给神明。
相纸可以记录风景，但记忆与感受只有靠心去珍藏。
教育应该为孩子驱散黑暗，指引前程。
明明是这样闹哄哄的场景，却营造出异样的宁静和祥和。
从一场爱情里完完整整需要多长时间呢？怎样才叫完完整整地走出来呢？
在这个蓝色的星球上，在我们所没有见过的地方，生存着各色各样的人，而无论多小的角落，有人的地方，就有梦想。
在这个世界上，有许许多多种人生，我们不曾知晓。
天地之大，痛苦与快乐，都不会是永恒。
虽然只是一件很小的事，但我们的人生好像一直在经历的小事，总觉得再等一等，再等一等，我们还有很多时间，还有更好的在前方，然后就这样错过本可以拥有的。
这是一件无比奇妙的事情，我从不属于这里，可是此时，我却在属于这个国家的众人沉睡的时刻，穿梭在这个国家的夜里。
在旅行里，修正自己的肤浅跟主观，明白自己和这个世界的关系，才是好的旅行。
城市里有关上门窗的烟火，靠近天堂的地方盛产日出和日落。
信仰是他们生命里熠熠生辉的光。
长大后，历经岁月的洗礼，我们渐渐悲哀的明白，有些约定，似乎就是用来违背和遗憾的。
我们都想要飞去，很远很远的地方。
越是被遗忘的人，就越渴望被铭记。
特别希望人生能够与众不同一些。
当年同行的朋友们走的扎根异国，有的下落不明，有的不再联系。人生中遇到的所有风景，所有人，所有事，都会变。
我希望自己年迈时能和她一样当一个花甲背包客，坚持四方行走，而非缠绵病榻，拘泥于家长里短。我不愿人活越大，心却越小。
梦想如果没有难度，如何值得我们朝思暮想？
作为一个旅行者，我认为相当重要的品质是保持敬畏，不要冒犯别人，别把自己当过客。
在我们生活的世界，每天都有人戾气，甚至谩骂成灾，自己都不太看得上自己，但在这个陌生的国度，我却意外收获到了尊重。
说这句话时的心意是真的，冒犯就算它实现的可能性微乎其微，那也不算是食言。即便今日一别，此生不见。
焦虑在厨房里不能催生美味，就像急躁不能改变生活一样。
等我们成年之后便明白，有许许多多豪情壮志，最终都无奈成空。
那时我竟然产生了自己是大富豪的错觉，天空就是我的钱袋，而那些数不清的星星，则是我腰间的碎银子。
我一抬头，看见黑暗天幕中的繁星，仿佛穿越了时光隧道，走回了那一年。
大概每个人穷其一生，都在寻找自己生活的信念，有人靠自己给予，也有人依托给神明。
相纸可以记录风景，但记忆与感受只有靠心去珍藏。
教育应该为孩子驱散黑暗，指引前程。
明明是这样闹哄哄的场景，却营造出异样的宁静和祥和。
从一场爱情里完完整整需要多长时间呢？怎样才叫完完整整地走出来呢？
在这个蓝色的星球上，在我们所没有见过的地方，生存着各色各样的人，而无论多小的角落，有人的地方，就有梦想。
在这个世界上，有许许多多种人生，我们不曾知晓。
天地之大，痛苦与快乐，都不会是永恒。
虽然只是一件很小的事，但我们的人生好像一直在经历的小事，总觉得再等一等，再等一等，我们还有很多时间，还有更好的在前方，然后就这样错过本可以拥有的。
这是一件无比奇妙的事情，我从不属于这里，可是此时，我却在属于这个国家的众人沉睡的时刻，穿梭在这个国家的夜里。
在旅行里，修正自己的肤浅跟主观，明白自己和这个世界的关系，才是好的旅行。
"想要改动本身，永久不要对本身做这20件事↓↓
美国社会生理学家费斯汀格有一个很知名的行动实际，被人们称为“费斯汀格规则”：
生存中的10％是由产生在你身上的事变构成，而别的的90％则是由你对所产生的事变怎样反映所决意。
换言之，倘使你做错1件事，你便大概必要做9件事去补充它，追着毛病跑你会越错越远。
若是想要改动本身，就请永久不要对本身做以下20件事：
01.
不要和烂人烂事胶葛
周国平说，人生要有不较量的伶俐。常与同好争高低，不与傻瓜论短长。
和错的人胶葛，只会把你拖入浑浊的泥塘。不要与烂人烂事胶葛，由于你的好韶光值得虚耗在统统优美的事变上。
02.
毕生进修，不要止步不前
期间扬弃你的时间，都不会和你说声再会。
不前进，实在就是最大的退步。
你拼尽尽力地向前奔驰，不是为了改动天下而是为了不被天下扬弃。
03.
做本身，不要自觉仿照他人
他人的美仿照不来，也不用仿照，你自有你的奇特。每小我生下来都是原创，不要让本身活成了盗版。
04.
不要落空少年感
年青与年事无关，有些人30岁就老了，而有些人80岁仍旧年青。
连结少年感，不向生存让步，敢拼、敢闯、敢为人先，心若不老，生命便永久长青。
05.
不要过分损耗本身
你能够用疲劳的身材豢养空想，能够拿矫健的身材赢得乐成，但你却不克不及拿乐成从新换回康健。
身材是反动的资本，过分透支了本身，将得失相当。
06.
不要太闲
忙的时间累是累了点，但为成心义的事变劳碌就会空虚知足；
闲的时间固然惬意，但闲的久了人就会生锈。
不要在该搏斗的年事挑选清闲，不要凑数其间还抚慰本身平常难过。
07.
不要只走好走的路
人渺茫的缘由每每只要一个，就是你的气力配不上你的野心。
不要直走平展大道，阻力小的路纵然走得再久也难以跳出固有头脑。
无穷美景在险峰，未走过的高卑之路才更有魅力。
08.
不要怕出毛病
出毛病并弗成怕，可骇的是从不出错。
毛病实在是一个进修的机遇，每小我都是在试错中发展，知耻尔后勇，知错能改进莫大焉。（前进 = 试错点窜再履行）
09.
不要把幸运拜托在他人身上
不要把幸运倚赖在他人身上，由于人会变，情会散。
人生的路总归是要本身走，没有人能取代你幸运，也没有人能为你的幸运买单，自力更生的幸运才不会患得患失。
10.
不要总等统统都预备好才最先
天时、天时、人和，万事俱备固然能无往不堪，但如许的机遇每每少之又少。
不要总等预备好的才最先，由于绝大多半的事业都是工资以后才赶上了天时天时。
11.
不要疏忽渺小的冲动
平常的生存，闪光的是渺小的冲动。
不要疏忽生掷中的每个优美的刹时，你永久不晓得哪一秒会成为你人生最幸运的时间。
12.
不要太早下结论
“因祸得福焉知非福”，不要对任何事太早下结论，这一刻的阴霾大概下一秒就是柳暗花明；
“画皮画骨难画虎，知人知面不贴心”，不要对任何人太早下结论，情面冷暖、人情冷暖，你要细细品方能明辨善恶。
13.
不要畏惧受伤而谢绝最先
罗曼·罗兰说：天下上只要一种好汉主义， 就是看清生存的原形以后， 仍然酷爱生存。
真实的刚强不是不怕受伤，而是受伤以后能够自我治愈，病愈后仍旧举止高雅地拥抱新的最先。
14.
不要把糟的一面留给最爱的人
我们最大的毛病就是把最差的性情和最糟的一面都给了最密切的人，却把耐烦、宽大给了目生人。
15
不要低微地爱一个不爱你的人
不管多爱一小我，都不克不及低微到弄丢了本身，爱的目标是让你变得更好，而不是让你体无完肤。
有些恋爱必定可遇而弗成求，等不到的人就不要等了，挤不出来的天下就不要硬撑了。
16.
不要掩耳盗铃
诱骗本身比诱骗他人轻易很多，但唤醒本身比唤醒他人难很多。
人贵自知，看清本身，朴拙空中对本身，安然地担当本身，才气有更辽阔的寰宇。
17.
不要虚耗工夫频频地向他人表明本身
紧张的人，不用表明他也天然懂你；不紧张的人，千言万语他也一定放在心上。
漫冗长路，你尽管走本身的路，管他闲言碎语，无愧于心足以。
18.
不要忘掉初心
不忘初心，方得始终。
不停前行的路上，不要忘了经常停下来，回望事先动身的来由。
19.
不要老是和他人比拟
不要拿本身的长处和他人的甜头比拟；不要去恋慕他人具有的而轻贱本身具有的；不要在比拟中丢失，不要随着他人的舆图去找本身的路。
天外有天人外有人，你不用比他人优异，你只要比曾的本身优异就好。
20.
不要对曩昔的事变铭心镂骨
旧事如烟，曩昔的既不克不及变动，也不克不及抹去。民气似海，放曩昔的曩昔，才气让最先的最先。
卢梭说：生存得最成心义的人，其实不是最短命的那一个，而是对生存最有感觉的人。
愿你，感知生存，清闲潇洒。#情感##青春恋一夏#
美国社会生理学家费斯汀格有一个很知名的行动实际，被人们称为“费斯汀格规则”：
生存中的10％是由产生在你身上的事变构成，而别的的90％则是由你对所产生的事变怎样反映所决意。
换言之，倘使你做错1件事，你便大概必要做9件事去补充它，追着毛病跑你会越错越远。
若是想要改动本身，就请永久不要对本身做以下20件事：
01.
不要和烂人烂事胶葛
周国平说，人生要有不较量的伶俐。常与同好争高低，不与傻瓜论短长。
和错的人胶葛，只会把你拖入浑浊的泥塘。不要与烂人烂事胶葛，由于你的好韶光值得虚耗在统统优美的事变上。
02.
毕生进修，不要止步不前
期间扬弃你的时间，都不会和你说声再会。
不前进，实在就是最大的退步。
你拼尽尽力地向前奔驰，不是为了改动天下而是为了不被天下扬弃。
03.
做本身，不要自觉仿照他人
他人的美仿照不来，也不用仿照，你自有你的奇特。每小我生下来都是原创，不要让本身活成了盗版。
04.
不要落空少年感
年青与年事无关，有些人30岁就老了，而有些人80岁仍旧年青。
连结少年感，不向生存让步，敢拼、敢闯、敢为人先，心若不老，生命便永久长青。
05.
不要过分损耗本身
你能够用疲劳的身材豢养空想，能够拿矫健的身材赢得乐成，但你却不克不及拿乐成从新换回康健。
身材是反动的资本，过分透支了本身，将得失相当。
06.
不要太闲
忙的时间累是累了点，但为成心义的事变劳碌就会空虚知足；
闲的时间固然惬意，但闲的久了人就会生锈。
不要在该搏斗的年事挑选清闲，不要凑数其间还抚慰本身平常难过。
07.
不要只走好走的路
人渺茫的缘由每每只要一个，就是你的气力配不上你的野心。
不要直走平展大道，阻力小的路纵然走得再久也难以跳出固有头脑。
无穷美景在险峰，未走过的高卑之路才更有魅力。
08.
不要怕出毛病
出毛病并弗成怕，可骇的是从不出错。
毛病实在是一个进修的机遇，每小我都是在试错中发展，知耻尔后勇，知错能改进莫大焉。（前进 = 试错点窜再履行）
09.
不要把幸运拜托在他人身上
不要把幸运倚赖在他人身上，由于人会变，情会散。
人生的路总归是要本身走，没有人能取代你幸运，也没有人能为你的幸运买单，自力更生的幸运才不会患得患失。
10.
不要总等统统都预备好才最先
天时、天时、人和，万事俱备固然能无往不堪，但如许的机遇每每少之又少。
不要总等预备好的才最先，由于绝大多半的事业都是工资以后才赶上了天时天时。
11.
不要疏忽渺小的冲动
平常的生存，闪光的是渺小的冲动。
不要疏忽生掷中的每个优美的刹时，你永久不晓得哪一秒会成为你人生最幸运的时间。
12.
不要太早下结论
“因祸得福焉知非福”，不要对任何事太早下结论，这一刻的阴霾大概下一秒就是柳暗花明；
“画皮画骨难画虎，知人知面不贴心”，不要对任何人太早下结论，情面冷暖、人情冷暖，你要细细品方能明辨善恶。
13.
不要畏惧受伤而谢绝最先
罗曼·罗兰说：天下上只要一种好汉主义， 就是看清生存的原形以后， 仍然酷爱生存。
真实的刚强不是不怕受伤，而是受伤以后能够自我治愈，病愈后仍旧举止高雅地拥抱新的最先。
14.
不要把糟的一面留给最爱的人
我们最大的毛病就是把最差的性情和最糟的一面都给了最密切的人，却把耐烦、宽大给了目生人。
15
不要低微地爱一个不爱你的人
不管多爱一小我，都不克不及低微到弄丢了本身，爱的目标是让你变得更好，而不是让你体无完肤。
有些恋爱必定可遇而弗成求，等不到的人就不要等了，挤不出来的天下就不要硬撑了。
16.
不要掩耳盗铃
诱骗本身比诱骗他人轻易很多，但唤醒本身比唤醒他人难很多。
人贵自知，看清本身，朴拙空中对本身，安然地担当本身，才气有更辽阔的寰宇。
17.
不要虚耗工夫频频地向他人表明本身
紧张的人，不用表明他也天然懂你；不紧张的人，千言万语他也一定放在心上。
漫冗长路，你尽管走本身的路，管他闲言碎语，无愧于心足以。
18.
不要忘掉初心
不忘初心，方得始终。
不停前行的路上，不要忘了经常停下来，回望事先动身的来由。
19.
不要老是和他人比拟
不要拿本身的长处和他人的甜头比拟；不要去恋慕他人具有的而轻贱本身具有的；不要在比拟中丢失，不要随着他人的舆图去找本身的路。
天外有天人外有人，你不用比他人优异，你只要比曾的本身优异就好。
20.
不要对曩昔的事变铭心镂骨
旧事如烟，曩昔的既不克不及变动，也不克不及抹去。民气似海，放曩昔的曩昔，才气让最先的最先。
卢梭说：生存得最成心义的人，其实不是最短命的那一个，而是对生存最有感觉的人。
愿你，感知生存，清闲潇洒。#情感##青春恋一夏#
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