禅话人间岁月
作者：释明仪
天上的太阳给了生命白昼和光亮，夜的漆黑间，时常会有那爱护着勉励着人儿的星星月亮。
设想一下古时的黑夜或乌云密布的白天，如若没有星星月亮，也没有电光火光油灯，生命便会欣喜着或思念着日月星辰。
开悟佛法妙契禅机的人，自会识了苏东坡居士的境界，苏东坡居士随兴而有的“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”这种禅意颇深的诗句，若读来、当会随着一个人的处境或悟境及个人之人生经历，各有所思各有所悟。
有些东西，要么随着年龄在变化，要么随着境遇在变化，要么随着境界的优劣在变化，可谓是“一时心境一时禅，不同年龄不同悟”。
无欲无邪无烦无恼即是如如佛，无垢无染生机盎然即是自在身，古今贤达虽有于参禅路上之开悟消息、却并非人人可臻妙觉，佛门智者出世入世皆载着菩萨道而行。
凡夫俗子不懂得知足不知常惭愧，需知芸芸众生的福报皆是诸佛菩萨回向而有，仁者不怨天尤人不自暴自弃，智者不随心妄动、动必有道。
病怏怏便不能于身体及生命力生机盎然，生存艰难便不能于生存大事生机盎然，邪见邪行便不能于自性佛性生机盎然，忧愁怅惘郁郁寡欢便不能于心情心境生机盎然。
十方圣人不行愚昧者迷信者之语言文字思想心理，利人利己或曰克己奉公即是在做佛做菩萨，有了自觉觉他或明镜不疲的修为便可与日月同辉。
人类只是宇宙时空间之人形生命中，智商最低心智最差的一类人形生命，这人间优秀到极致或云智慧顶尖的人，可以叫人看懂佛国生命和诸天生命的脑力心力智力。
于众生而言业力是可怕可累人的东西，于修行人而言魔障是可恶至极的东西，活在娑婆世界之我们这个人间世界，人除了要能不怕苦累、还要能虚怀若谷，人除了要能知书达礼勤于思考、还要能修证慈悲无碍佛力相随的愿力。
智者仁人常思希望、常憧憬美好、常回向皆大欢喜，信愚邪之人信狂妄之人则可能招致邪气邪事烦恼事苦事，佛菩萨遍满十方却又道心外无佛菩萨，聪明的人清静着心灵忏悔业障、便不会随因缘动心自扰。
好在这人间，四季皆有鸟语花香，到处有树木竹子果园，不乏种菜种田的人、还有野生动物的存在。
晨钟暮鼓木鱼声声，道不远人，而人自远道。禅宗六祖惠能禅师开示的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这个禅偈很是值得人珍藏参究，禅宗六祖慧能大师开示的“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角”这个禅偈同样妙不可言。
神秀大师开示的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使有尘埃”这个禅偈，于某种意义上来说也是显得十分珍贵的，我们不可不知。于惠能大师的禅偈可以悟出“自己做的真正对的时候，要能把握好坚持住”此种的真谛，于神秀大师的禅偈当要悟出“自己做的真是不对的时候，要能知错就改”此种的道理。
每个人的使命和愿力不同，每个人的福报和智慧不同，每个人的出生和生长环境及生活环境不同，每个人的身体条件和思考能力不同，每个人的脾气性格和受教育程度不同，每个人的自学能力和无师自通的功力不同，等诸多因素决定了一个人该怎么安排人生才合适、该怎么个适者生存才合适。
不论出尘还是入世，皆当不迷失自我、不丢失智慧和理智、伴随着思考和良知、奉行“害人之心不可有”、不忘“防人之心不可无”，如此方好。
这人间，随生命之善良智慧、随生命之自控力衍生出生生不息之道，常言道“事在人为”。虽说事在人为，却需知有可为之事，有不可为之事。山外青山楼外楼，天外有天人外有人，绝处逢生人欢喜，如如不动自静吾心。
逆行之车需远远就能发现，予以合情合理合度的鸣笛提醒，最关键是要能有及时避让之心理，怕对方不知减速、不知刹车、不知变道。脚下图钉或玻璃渣及各种路障虽无害人之心，人若不能及时予以发现、或不知清除及不知绕开，则可能因之吃苦头添烦恼。因缘到了，若可能遇到坏人或敌人，因缘到了时有能力有智慧有助缘予以避免被坏人或敌人伤害侮辱，能如是便是众生及仁者之善知识。
远离危险，能于人生路上避开一些苦累烦恼自己的人和事物，不玩冒险，如此种种皆是善哉善哉。
车子尚需定期进行合理的保养维护，人怎可于自己之身体无爱惜养护之意识？修行或度人生，无不依靠着一个健康给力的身体皆大欢喜，佛法乃智慧之佛法，有智慧的人才能快乐的活在人间。
……
有的人活在无比累人累心的环境之中，可以考虑换个环境，坚持和出离，也要能相应着“应无所住，而生其心”，凡事不可一概而论，灵活把握随机应变。
有的人各种原因导致其不能马上换环境换地方，就要想办法调适，针对噪音而言，可以买个流水摆件、每天听着流水声，可以养些鸟、叫鸟鸣给人快乐愉悦，可以买一对管用的耳塞、需要时借助耳塞的静音功能来弱化噪音的影响，可以买个播放机、每天听听静心优雅的音乐或佛歌佛经，也可以学学弹奏古筝琵琶、让自己乐在其中而忘忧，也可以听听晨钟暮鼓声或风铃塔铃声及木鱼声、于禅意间活出微笑，也可以利用周末或节假日远离噪音及嘈杂环境、享受着一次次的一两天或三五天的舒心时光。
话说人间岁月，凡夫俗子乃是随业流转，有了修行有了境界的人则是如诸佛菩萨随愿力存在于众生世界，常说“佛菩萨能转境，众生被境转”。
禅宗予人于人生路上或修行路上的帮助，非盲从迷信盲修瞎练之人可以明了洞悉，却又道禅悦法喜时莫要忘记参：平常心是道……
作者：释明仪
天上的太阳给了生命白昼和光亮，夜的漆黑间，时常会有那爱护着勉励着人儿的星星月亮。
设想一下古时的黑夜或乌云密布的白天，如若没有星星月亮，也没有电光火光油灯，生命便会欣喜着或思念着日月星辰。
开悟佛法妙契禅机的人，自会识了苏东坡居士的境界，苏东坡居士随兴而有的“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”这种禅意颇深的诗句，若读来、当会随着一个人的处境或悟境及个人之人生经历，各有所思各有所悟。
有些东西，要么随着年龄在变化，要么随着境遇在变化，要么随着境界的优劣在变化，可谓是“一时心境一时禅，不同年龄不同悟”。
无欲无邪无烦无恼即是如如佛，无垢无染生机盎然即是自在身，古今贤达虽有于参禅路上之开悟消息、却并非人人可臻妙觉，佛门智者出世入世皆载着菩萨道而行。
凡夫俗子不懂得知足不知常惭愧，需知芸芸众生的福报皆是诸佛菩萨回向而有，仁者不怨天尤人不自暴自弃，智者不随心妄动、动必有道。
病怏怏便不能于身体及生命力生机盎然，生存艰难便不能于生存大事生机盎然，邪见邪行便不能于自性佛性生机盎然，忧愁怅惘郁郁寡欢便不能于心情心境生机盎然。
十方圣人不行愚昧者迷信者之语言文字思想心理，利人利己或曰克己奉公即是在做佛做菩萨，有了自觉觉他或明镜不疲的修为便可与日月同辉。
人类只是宇宙时空间之人形生命中，智商最低心智最差的一类人形生命，这人间优秀到极致或云智慧顶尖的人，可以叫人看懂佛国生命和诸天生命的脑力心力智力。
于众生而言业力是可怕可累人的东西，于修行人而言魔障是可恶至极的东西，活在娑婆世界之我们这个人间世界，人除了要能不怕苦累、还要能虚怀若谷，人除了要能知书达礼勤于思考、还要能修证慈悲无碍佛力相随的愿力。
智者仁人常思希望、常憧憬美好、常回向皆大欢喜，信愚邪之人信狂妄之人则可能招致邪气邪事烦恼事苦事，佛菩萨遍满十方却又道心外无佛菩萨，聪明的人清静着心灵忏悔业障、便不会随因缘动心自扰。
好在这人间，四季皆有鸟语花香，到处有树木竹子果园，不乏种菜种田的人、还有野生动物的存在。
晨钟暮鼓木鱼声声，道不远人，而人自远道。禅宗六祖惠能禅师开示的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这个禅偈很是值得人珍藏参究，禅宗六祖慧能大师开示的“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角”这个禅偈同样妙不可言。
神秀大师开示的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使有尘埃”这个禅偈，于某种意义上来说也是显得十分珍贵的，我们不可不知。于惠能大师的禅偈可以悟出“自己做的真正对的时候，要能把握好坚持住”此种的真谛，于神秀大师的禅偈当要悟出“自己做的真是不对的时候，要能知错就改”此种的道理。
每个人的使命和愿力不同，每个人的福报和智慧不同，每个人的出生和生长环境及生活环境不同，每个人的身体条件和思考能力不同，每个人的脾气性格和受教育程度不同，每个人的自学能力和无师自通的功力不同，等诸多因素决定了一个人该怎么安排人生才合适、该怎么个适者生存才合适。
不论出尘还是入世，皆当不迷失自我、不丢失智慧和理智、伴随着思考和良知、奉行“害人之心不可有”、不忘“防人之心不可无”，如此方好。
这人间，随生命之善良智慧、随生命之自控力衍生出生生不息之道，常言道“事在人为”。虽说事在人为，却需知有可为之事，有不可为之事。山外青山楼外楼，天外有天人外有人，绝处逢生人欢喜，如如不动自静吾心。
逆行之车需远远就能发现，予以合情合理合度的鸣笛提醒，最关键是要能有及时避让之心理，怕对方不知减速、不知刹车、不知变道。脚下图钉或玻璃渣及各种路障虽无害人之心，人若不能及时予以发现、或不知清除及不知绕开，则可能因之吃苦头添烦恼。因缘到了，若可能遇到坏人或敌人，因缘到了时有能力有智慧有助缘予以避免被坏人或敌人伤害侮辱，能如是便是众生及仁者之善知识。
远离危险，能于人生路上避开一些苦累烦恼自己的人和事物，不玩冒险，如此种种皆是善哉善哉。
车子尚需定期进行合理的保养维护，人怎可于自己之身体无爱惜养护之意识？修行或度人生，无不依靠着一个健康给力的身体皆大欢喜，佛法乃智慧之佛法，有智慧的人才能快乐的活在人间。
……
有的人活在无比累人累心的环境之中，可以考虑换个环境，坚持和出离，也要能相应着“应无所住，而生其心”，凡事不可一概而论，灵活把握随机应变。
有的人各种原因导致其不能马上换环境换地方，就要想办法调适，针对噪音而言，可以买个流水摆件、每天听着流水声，可以养些鸟、叫鸟鸣给人快乐愉悦，可以买一对管用的耳塞、需要时借助耳塞的静音功能来弱化噪音的影响，可以买个播放机、每天听听静心优雅的音乐或佛歌佛经，也可以学学弹奏古筝琵琶、让自己乐在其中而忘忧，也可以听听晨钟暮鼓声或风铃塔铃声及木鱼声、于禅意间活出微笑，也可以利用周末或节假日远离噪音及嘈杂环境、享受着一次次的一两天或三五天的舒心时光。
话说人间岁月，凡夫俗子乃是随业流转，有了修行有了境界的人则是如诸佛菩萨随愿力存在于众生世界，常说“佛菩萨能转境，众生被境转”。
禅宗予人于人生路上或修行路上的帮助，非盲从迷信盲修瞎练之人可以明了洞悉，却又道禅悦法喜时莫要忘记参：平常心是道……
底线是无形地存在于两个地方：一在社会中，一在每个人心里在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割；而应当对琐事妥为准备，好让它渐渐成熟总之岁月漫长，然而值得等待——《如果我们的语言是威士忌》村上春树忧欢虽是友情必然的一种连结，但忧欢也只是生命偶然的一场派对与你年轻时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容颜温柔是：包容并静默，不问不怨，不哀伤我只有一个要求，要是到那时我还是我，你不要拒我千里，还和我做朋友，并且还要温存一点，不要成心伤害我 ——《爱你就像爱生命》王小波
古时，一对夫妻恩爱有加，可妻子生下孩子后，男子却忧心愁愁。妻子便问道：“我为你生儿育女，你为何如此垂头丧气？”男子含泪说道：“我都知道了。”妻子听后脸色苍白，一时无语。
淮安有一女子名叫李然，出生在一个经商之家，自幼体弱多病，医治多年也都是老样子。李父李母年年都到庙中为她祈福，盼她能早日养好身体。
一次下山回城的路上，夫妇二人遇上一云游人，听其所言给李然算了一算：“李小姐需寻一与她相生相长的良人，共逞难关，方可度过，否则的话，6年后便是大限之日。”
回家后不久，夫妇二人就筹办了一场招亲宴，广揽城中尚未成婚的青年才俊同往，宴会结束后，夫妇二人将生辰逐一与李然的相对比，终于找出来合适的人选。
那人名叫佟楼，家境一般，虽没读过什么书，但为人老实肯干，近些年也一直在学着做生意，现在也已经小有规模。
李氏夫妇将他邀请到家中来做客，问了好些他个人的事情，佟楼慢条斯理地回答着。
夫妇二人觉得他的确是个值得托付的人，便让自家女儿出来与他相见，并问他是否愿意娶李然。
佟楼没想到竟选择了自己，虽说前些日子自己的确来了招亲宴，但没想到真的能得此机会，心里自然是心动不已的，早就听闻李家小姐美貌非凡，今日得见，佟楼直接羞红了脸不知所措起来。
李氏夫妇看佟楼的样子以为他不愿意，也不想强人所难，正要作罢时，佟楼弯腰谢道:“能得李小姐垂爱是我的荣幸，今后我定会好好待她。”
就这样，两人在李氏夫妇的安排下很快就成婚了，但李然对佟楼并没有什么感情，母亲说这佟楼为人老实，又与自己八字合，是她的良人之选，成婚后她的身体也会渐渐好转。李然才默认了这桩婚事。
婚后，佟楼专门给李然买了座宅子，作为新婚礼物，又听岳父岳母说李然身体不好，闲暇时，就经常带着她出门散心，李然将一切都看在眼里。
第二年冬天，两人祈完福下山时，突遇大雪，两人就近找了间山间庙宇避雪。
正巧遇见一个老奶奶，正躺在雕像下神志不清地低吟着，佟楼立即上前把老人扶起来，拿出水壶，给老人喂了些水，又叫李然拿了些早晨出门时带的糕点出来。这大雪纷飞的天气，老人却只有一身破布衫，他又将自己的衣服脱给老人披上。
李然看着没了披风独自坐在一旁瑟瑟发抖的佟楼心软了，走进将他一把拉入自己的披风内。
佟楼却吓住了，结婚以来两人一直相敬如宾，突如其来的亲昵让他羞红了脸，可手却不自觉地将李然抱住。
夫妻二人倚靠着墙壁渐渐睡去，丝毫没有发现身后的老人已经不见了踪影。
此后两人感情迅速升温，李然很快怀了身孕，这可让李氏夫妇高兴坏了，亲自到二人家中看望，并叮嘱她本来就身子弱，有了身孕更要养好身子。佟楼专门请了仆人厨子好好照料喂养李然，每天也是早早回家，专心陪着她。
十个月后，李然诞下了一对龙凤胎，她温柔地看着自己怀里的两个孩子，露出了幸福的微笑。孩子出生后，李然的身体却一日不如一日，眼看妻子身体不好，佟楼心里着实着急，便问岳父岳母如何是好，眼看当年所说的“6年之期”要到了，他们二人便对佟楼说了实话。
当他回屋后，妻子说道：“自从生了孩子后，你为何总是闷闷不乐？”佟楼却红着眼说道：“6年之期，我知道了。”眼看妻子没再说话，他继续说道：“我一定会想办法的。”
第二天一早，佟楼就到了山下，三叩九拜的一边攀爬一边默念着心中祈愿，待到山顶庙中上香时，他再次郑重其事的说出了心中所愿：如果可以，我愿用自己的二十年的寿命换取妻子的健康。
此后的每天，他都去祈愿，没过多久李然的病情就有所好转，不多时就完全康复了。夫妻二人相拥而泣，李氏夫妇也为佟楼的行为而感动不已。
而他们不知道的是，当年佟楼帮助过的老婆婆正是当年李氏夫妇遇到的那个云游人，老婆婆本来在山腰的庙宇休憩多日，结果被他们当做落魄老人“相救”，后来听到佟楼发自肺腑的祈愿，也是深受感动，就让二人度过了难关，救活了李然。
以上故事改编自《聊斋志异》，都说路遥知马力，日久见人心。故事中的李家小姐先开始并没有对佟楼动心，但经过长时间的相处后，她发现了对方的可贵。后来发生的事，也证明她没有看错人。
佟楼心系妻子，宁舍二十年寿命，每日潜心祈祷，也要为李然求来平安健康，这让李然更是感动不已。与其说是上天的“成全”，不如说是他们的乐于助人以及他们的爱情令人动容，才让他们有了好报。
俗话说相爱容易，相守难，可也有人为了爱情，不管遇到任何问题，都风雨无阻地执子之手，与子偕老。就像佟楼一样，牵起了爱人的手后，他就想与对方到白头。
爱情，可以是千疮百孔的情感撒了一地沧桑之后的蹉跎岁月，也可以是喜忧参半但依然坚不可摧的执子之手。世界上最动人的承诺，不是“我爱你”，而是在你需要的时候，告诉你“有我在”。
淮安有一女子名叫李然，出生在一个经商之家，自幼体弱多病，医治多年也都是老样子。李父李母年年都到庙中为她祈福，盼她能早日养好身体。
一次下山回城的路上，夫妇二人遇上一云游人，听其所言给李然算了一算：“李小姐需寻一与她相生相长的良人，共逞难关，方可度过，否则的话，6年后便是大限之日。”
回家后不久，夫妇二人就筹办了一场招亲宴，广揽城中尚未成婚的青年才俊同往，宴会结束后，夫妇二人将生辰逐一与李然的相对比，终于找出来合适的人选。
那人名叫佟楼，家境一般，虽没读过什么书，但为人老实肯干，近些年也一直在学着做生意，现在也已经小有规模。
李氏夫妇将他邀请到家中来做客，问了好些他个人的事情，佟楼慢条斯理地回答着。
夫妇二人觉得他的确是个值得托付的人，便让自家女儿出来与他相见，并问他是否愿意娶李然。
佟楼没想到竟选择了自己，虽说前些日子自己的确来了招亲宴，但没想到真的能得此机会，心里自然是心动不已的，早就听闻李家小姐美貌非凡，今日得见，佟楼直接羞红了脸不知所措起来。
李氏夫妇看佟楼的样子以为他不愿意，也不想强人所难，正要作罢时，佟楼弯腰谢道:“能得李小姐垂爱是我的荣幸，今后我定会好好待她。”
就这样，两人在李氏夫妇的安排下很快就成婚了，但李然对佟楼并没有什么感情，母亲说这佟楼为人老实，又与自己八字合，是她的良人之选，成婚后她的身体也会渐渐好转。李然才默认了这桩婚事。
婚后，佟楼专门给李然买了座宅子，作为新婚礼物，又听岳父岳母说李然身体不好，闲暇时，就经常带着她出门散心，李然将一切都看在眼里。
第二年冬天，两人祈完福下山时，突遇大雪，两人就近找了间山间庙宇避雪。
正巧遇见一个老奶奶，正躺在雕像下神志不清地低吟着，佟楼立即上前把老人扶起来，拿出水壶，给老人喂了些水，又叫李然拿了些早晨出门时带的糕点出来。这大雪纷飞的天气，老人却只有一身破布衫，他又将自己的衣服脱给老人披上。
李然看着没了披风独自坐在一旁瑟瑟发抖的佟楼心软了，走进将他一把拉入自己的披风内。
佟楼却吓住了，结婚以来两人一直相敬如宾，突如其来的亲昵让他羞红了脸，可手却不自觉地将李然抱住。
夫妻二人倚靠着墙壁渐渐睡去，丝毫没有发现身后的老人已经不见了踪影。
此后两人感情迅速升温，李然很快怀了身孕，这可让李氏夫妇高兴坏了，亲自到二人家中看望，并叮嘱她本来就身子弱，有了身孕更要养好身子。佟楼专门请了仆人厨子好好照料喂养李然，每天也是早早回家，专心陪着她。
十个月后，李然诞下了一对龙凤胎，她温柔地看着自己怀里的两个孩子，露出了幸福的微笑。孩子出生后，李然的身体却一日不如一日，眼看妻子身体不好，佟楼心里着实着急，便问岳父岳母如何是好，眼看当年所说的“6年之期”要到了，他们二人便对佟楼说了实话。
当他回屋后，妻子说道：“自从生了孩子后，你为何总是闷闷不乐？”佟楼却红着眼说道：“6年之期，我知道了。”眼看妻子没再说话，他继续说道：“我一定会想办法的。”
第二天一早，佟楼就到了山下，三叩九拜的一边攀爬一边默念着心中祈愿，待到山顶庙中上香时，他再次郑重其事的说出了心中所愿：如果可以，我愿用自己的二十年的寿命换取妻子的健康。
此后的每天，他都去祈愿，没过多久李然的病情就有所好转，不多时就完全康复了。夫妻二人相拥而泣，李氏夫妇也为佟楼的行为而感动不已。
而他们不知道的是，当年佟楼帮助过的老婆婆正是当年李氏夫妇遇到的那个云游人，老婆婆本来在山腰的庙宇休憩多日，结果被他们当做落魄老人“相救”，后来听到佟楼发自肺腑的祈愿，也是深受感动，就让二人度过了难关，救活了李然。
以上故事改编自《聊斋志异》，都说路遥知马力，日久见人心。故事中的李家小姐先开始并没有对佟楼动心，但经过长时间的相处后，她发现了对方的可贵。后来发生的事，也证明她没有看错人。
佟楼心系妻子，宁舍二十年寿命，每日潜心祈祷，也要为李然求来平安健康，这让李然更是感动不已。与其说是上天的“成全”，不如说是他们的乐于助人以及他们的爱情令人动容，才让他们有了好报。
俗话说相爱容易，相守难，可也有人为了爱情，不管遇到任何问题，都风雨无阻地执子之手，与子偕老。就像佟楼一样，牵起了爱人的手后，他就想与对方到白头。
爱情，可以是千疮百孔的情感撒了一地沧桑之后的蹉跎岁月，也可以是喜忧参半但依然坚不可摧的执子之手。世界上最动人的承诺，不是“我爱你”，而是在你需要的时候，告诉你“有我在”。
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