《道德经》阅读分享一一
晨读分享:收敛“嗜欲”,让心自在[玫瑰]
题记:嗜欲深者天机浅
民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生。
(道德经.第七十五章)
每天晨起即浸润在经典中,书友们的智慧、和思考问题的维度都有了很大的提升。
这一章,从字面上看,讲的是统治者“苛政猛于虎”带来的后患,老子在本章再次强调了“无为而治”的好处和重要性。
书友们在分享时都不约而同地透过“食税”谈到了“人心”和欲望。这章脱离文字相去解读,很有意思,讲了人和自心的关系,人和他人之间的关系。
古人讲,嗜欲深者天机浅,合理的欲望是“生命动力系统”,但欲望太甚,就会失去内心的照见,如果不加以觉察、管理,控制就会成为魔鬼,一个人外相上“着魔”,内在必有一个“嗜欲”,控制不了自己,就会把控制欲的魔爪伸向别人,但人的天性是追求自由和快乐,很多亲子关系、亲密关系最后惨不忍睹,甚至两败俱伤,大多都是因为其中一方的控制欲太强所致。
人生只有一件事,就是学“怎么活”,这个“怎么活”其中就包含了管理自己的欲望(权力欲、控制欲、自我表现欲等等)
人生幸福事,就是做自己!
既不与世界为伍(不被众生的业力裹挟),也不与自己为敌(接纳自己,不跟自己过不去),当我们宽缓从容、坚定地前行,最真实而独特的人生才有迹可循。
当人生能实现“做自己”之后,死亡就没有那么可怕了!
因为《道德经》告诉我们,人是“道”之子(万事万物都是道之子),死亡是回归大道,是开启另一段旅程!
晨读分享:收敛“嗜欲”,让心自在[玫瑰]
题记:嗜欲深者天机浅
民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
夫唯无以生为者,是贤于贵生。
(道德经.第七十五章)
每天晨起即浸润在经典中,书友们的智慧、和思考问题的维度都有了很大的提升。
这一章,从字面上看,讲的是统治者“苛政猛于虎”带来的后患,老子在本章再次强调了“无为而治”的好处和重要性。
书友们在分享时都不约而同地透过“食税”谈到了“人心”和欲望。这章脱离文字相去解读,很有意思,讲了人和自心的关系,人和他人之间的关系。
古人讲,嗜欲深者天机浅,合理的欲望是“生命动力系统”,但欲望太甚,就会失去内心的照见,如果不加以觉察、管理,控制就会成为魔鬼,一个人外相上“着魔”,内在必有一个“嗜欲”,控制不了自己,就会把控制欲的魔爪伸向别人,但人的天性是追求自由和快乐,很多亲子关系、亲密关系最后惨不忍睹,甚至两败俱伤,大多都是因为其中一方的控制欲太强所致。
人生只有一件事,就是学“怎么活”,这个“怎么活”其中就包含了管理自己的欲望(权力欲、控制欲、自我表现欲等等)
人生幸福事,就是做自己!
既不与世界为伍(不被众生的业力裹挟),也不与自己为敌(接纳自己,不跟自己过不去),当我们宽缓从容、坚定地前行,最真实而独特的人生才有迹可循。
当人生能实现“做自己”之后,死亡就没有那么可怕了!
因为《道德经》告诉我们,人是“道”之子(万事万物都是道之子),死亡是回归大道,是开启另一段旅程!
人,情有所起,在时有所欲;若所欲为非,则嗜欲者深,其天机必浅。究其所以,痴以致贪,贪以致嗔,周而复始,不得自拔。
然克嗔用忍,制贪以节,绝痴以道,或脱苦海。但见其道可道,盖所学非道。自以为是,以人为非,又添慢疑二毒。由此,俗人不知,三毒尚浅,知而不智,五毒俱全。
故曰,君子有为,有所不为,识心见性,缘起性空,易其所易,般若以蔽。
然克嗔用忍,制贪以节,绝痴以道,或脱苦海。但见其道可道,盖所学非道。自以为是,以人为非,又添慢疑二毒。由此,俗人不知,三毒尚浅,知而不智,五毒俱全。
故曰,君子有为,有所不为,识心见性,缘起性空,易其所易,般若以蔽。
庄子言:“嗜欲深者,其天机浅”。一个人的欲望太多,就会丧失更多的智慧和悟性。
逝者如斯夫,不舍昼夜。人生在世,谁也留不住时间。在短暂又宝贵的人生中,不管我们处于顺境还是逆境,最重要的就是保持快乐的心态。
一个人,如果每天都在钻牛角尖,心胸就会变得更狭窄,生活也会被太多的执念所困扰,快乐也就与他无缘了。
庄子所提倡的“逍遥”,正是要求我们把自己放在一个更大的格局里面。将目光放长远,很多困扰我们的小小矛盾,也就不是个事了。
逝者如斯夫,不舍昼夜。人生在世,谁也留不住时间。在短暂又宝贵的人生中,不管我们处于顺境还是逆境,最重要的就是保持快乐的心态。
一个人,如果每天都在钻牛角尖,心胸就会变得更狭窄,生活也会被太多的执念所困扰,快乐也就与他无缘了。
庄子所提倡的“逍遥”,正是要求我们把自己放在一个更大的格局里面。将目光放长远,很多困扰我们的小小矛盾,也就不是个事了。
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