✅和LQ买了同款手链[送花花]
✅一起买买买 走了很久都不嫌累
Ps:(感觉把精品店都逛了个遍[哈哈]）
✅憨憨式的两点多跑去吃饭结果 人家下班了
愣是等到了四点多营业，午饭成功的变成了晚饭[污][污][污]下回注意⚠️
✅赴夏日之约—奶茶喝起来
✅零食真的不能少 Get好吃的零食—毛肚真的很nice～
变化无常的天气☁️也阻挡不了见面 嘿嘿[喵喵]
说走就走 临时起意的约会 真棒[赢牛奶][赢牛奶]
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叶某敏滥用Z权 非F牟利 Po害四个受害者！请相关部门严查
我们四人华.国金、徐国余、章成安、许荣良要向上级L导实名举Bao原杭州市富阳区富春街道鹿.山.股.份.经.济.合作社董事长叶某敏犯zui事实。
叶某敏强Mai高价建筑材料 非F牟利巨额款项
叶某敏是鹿山村股份经济合作社的董事长，我们在他的手下做工程。他在当地的势力非常大，他指..定的材料商及材料Jia格，我们没有讨价还价以及提起意异议的权利。
徐国余买红砖的时候曾经联系了鹿山村监事长方金光，方金光送到工地红砖Jia格是0.52元/块，包括开.票税金。可叶某敏知道后命令徐国余必Xu买他0.68元/块的红砖。否则，今后的工程款一分钱也不会付给我们。无奈之下，我们只能用他的高价红砖。
我们本打算铝合金门窗自.己叫别人做，谈好Jia格360元/平方。可叶某敏第.二天早上就赶到工地上，胁迫我们买叶峰华（叶某敏亲戚）的高价450元/平方的铝合金门窗。我们每次想自.己买材料，可叶某敏都冲在前面，强迫我们交.易，牟利400多万元。
叶某敏趁人之危、落井下石 敲Z 800多万元工程款
我们四人向广阔公司分包承建业务（鹿山村安置房工程）。二零一七年11月，浙江广阔建设工程有限公司F人史荣伟因为涉工程款Z骗被东阳公An局X拘。本应在11月份就可付的工程款被叶某敏拖到了2018年2月10日才开始打算付。叶某敏利用职权，非F强行掌控广阔公司公章、财务章，独揽财务大权。他名义上给史荣伟处理鹿山安置房工程民工工资和材料欠款(因为史荣伟的工程款全部被叶某敏强行扣去付其高.利D利息，叶某敏违f获利共计960万元有银..行走帐证据)，实际为了达到自.己敛财目的，直接把工程款划进了由叶某敏一手掌控的杭州广阔岩土科技有限公司。
然后，叶某敏以史荣伟被.X拘为由，把鹿山村建造安置房的民工工资、材料款全部打折，并且强扣了我们的工程款，威胁我们如果谁不同意就一分不付。叶某敏在没有广阔公司授权委托的情况下，滥用鹿山经济股份合作社董事长（业主）权利强行处置工程款。
叶某敏在付工程款时，胁迫我们四人在事先打印好的承诺书上签名，不签名就让我们去坐Lao并一分工程款不付。我们被Bi得无路可走，只能签名。由此，他强扣工程款、人工工资及材料款打折共计800多万元。而且作为业主的鹿山村股份经济合作社一直拖欠我们的工程款，导致我们无法及时付混凝土厂的材料款、农民工工资，由于叶某敏鼓吹农民工，材料商，只要我们签字，他就立马付款，造成农民工Bao力强讨工资，我们家人的生命受到威.胁，无法，正常生活，严重影响了我们的生产、经.营活动。由于叶某敏还告诉混凝土厂，只要我们签字马上可付钱，导致混凝土厂觉得我们有钱，于是申请F院对我们强制执行X拘。
zui后，我们为了能让农民工能尽早开心回家过年，也为了自.己能不去ju留所过年。我们在2018年2月13日03:30，被Po无奈签了一份承诺书（叶某敏与律师王卫琴精心设计的承诺书）。不仅如此，叶某敏指示广阔公司会计李一群编制假.帐，瓜分我们血汗钱。让我们的工程分包应交的税金加管.理费从原来7.5%增加到了13%。我们四个人已经是任由叶某敏随意宰杀的牛.羊了。哪.里还有公平、自愿互利的民事权利可言？
叶某敏再次滥用Z权敲Z勒S 款项高达315500元
叶某敏滥用Z权，强行代替我们付欠华邦、巨润两厂631万元商品砼款的时候，叶某敏要强.扣华邦，巨润两厂35%的商品砼款，两厂不同意，要求zui少也要付70%的商品砼款。可叶某敏坚决不同意。两厂十分气愤，华.国金便带着华邦砼厂金总和财务人员到叶某敏办公室，要求叶某敏把混凝土款全部付清，叶某敏坚决不同意。华邦砼厂金总告诉华.国金早上不付钱，下午叫你们去坐Lao，然后在鹿山村委四楼电梯口华.国金要求叶某敏付华邦砼厂款再去吃饭，叶某敏不同意并和华.国金发生了肢体冲突，华邦砼厂金总等人进行了阻止。我们在万般无奈的情况下，又被叶某敏敲Z勒S了5%的商品砼款，共计315500元。敲Z成功后，叶某敏才付华邦，巨润两厂65%的混凝土款，还有35%的混凝土款被叶某敏侵.呑了。
叶某敏及其关系网势力强大使其屡次逃脱Z裁 请相关部门严查！
我们从2018年4月份开始，向富阳区ji委举B叶某敏各项犯zui事实，但无果。后在区委S记朱某其的关注和批示下，2018年11月30日，富阳区公an分局对叶某敏以涉Hei涉恶围标串标罪实行了X事Ju留，并且在富阳日报和富阳区纪监.委廉正网都作了刊登和报道。可谁知道，这件社会影响Ji其恶劣的案J，在叶某敏家族利用金Qian和社会关系网的作用下，在富阳区公an分局相关人员的帮助及辩护下，于19年1月4日（叶某敏被.X拘了36天后）被无.罪.释.放。而且，办案民J告诉我们，这是几个L导商讨之后决定的。我们实在是无法理解，这样一个以E势力为非作歹、扰乱市场秩序的人，竟然能够被无.罪.释.放，法律的威严何在？后叶某敏以非F採矿又hua进去，判X13个月。
我们四举B人继续一直不停向上级各部门举Bao，可上级每件要求依F处理的批文到了富阳区公An分局都变成了废纸一张。并且，富阳区公an分局为了阻止我们去上F，对我们四人实行了电.话J听和出行监管。富阳区信F局和富阳区公An分局一起联合对我们进行半路L截，强行阻止我们去上F。更有甚者，对相关人员采用二十四小时三班轮流不间断疲劳Shen讯做笔录，并恐吓我们上F是违F的。总而言之，富阳区公an分局千方百计阻止我们去北京上F，以达到保护叶某敏E势力的目的。
走投无路之下，特通过媒体途径求社会关注。请相关部门介入此事，帮我们争取我们的合F权益，还我们一个公道！
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
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然后，叶某敏以史荣伟被.X拘为由，把鹿山村建造安置房的民工工资、材料款全部打折，并且强扣了我们的工程款，威胁我们如果谁不同意就一分不付。叶某敏在没有广阔公司授权委托的情况下，滥用鹿山经济股份合作社董事长（业主）权利强行处置工程款。
叶某敏在付工程款时，胁迫我们四人在事先打印好的承诺书上签名，不签名就让我们去坐Lao并一分工程款不付。我们被Bi得无路可走，只能签名。由此，他强扣工程款、人工工资及材料款打折共计800多万元。而且作为业主的鹿山村股份经济合作社一直拖欠我们的工程款，导致我们无法及时付混凝土厂的材料款、农民工工资，由于叶某敏鼓吹农民工，材料商，只要我们签字，他就立马付款，造成农民工Bao力强讨工资，我们家人的生命受到威.胁，无法，正常生活，严重影响了我们的生产、经.营活动。由于叶某敏还告诉混凝土厂，只要我们签字马上可付钱，导致混凝土厂觉得我们有钱，于是申请F院对我们强制执行X拘。
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我们从2018年4月份开始，向富阳区ji委举B叶某敏各项犯zui事实，但无果。后在区委S记朱某其的关注和批示下，2018年11月30日，富阳区公an分局对叶某敏以涉Hei涉恶围标串标罪实行了X事Ju留，并且在富阳日报和富阳区纪监.委廉正网都作了刊登和报道。可谁知道，这件社会影响Ji其恶劣的案J，在叶某敏家族利用金Qian和社会关系网的作用下，在富阳区公an分局相关人员的帮助及辩护下，于19年1月4日（叶某敏被.X拘了36天后）被无.罪.释.放。而且，办案民J告诉我们，这是几个L导商讨之后决定的。我们实在是无法理解，这样一个以E势力为非作歹、扰乱市场秩序的人，竟然能够被无.罪.释.放，法律的威严何在？后叶某敏以非F採矿又hua进去，判X13个月。
我们四举B人继续一直不停向上级各部门举Bao，可上级每件要求依F处理的批文到了富阳区公An分局都变成了废纸一张。并且，富阳区公an分局为了阻止我们去上F，对我们四人实行了电.话J听和出行监管。富阳区信F局和富阳区公An分局一起联合对我们进行半路L截，强行阻止我们去上F。更有甚者，对相关人员采用二十四小时三班轮流不间断疲劳Shen讯做笔录，并恐吓我们上F是违F的。总而言之，富阳区公an分局千方百计阻止我们去北京上F，以达到保护叶某敏E势力的目的。
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大半辈子的修行心得，浓缩为2000字，之前我只给少数几个人讲过！#修行#
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。#转载# https://t.cn/R2Wx8V1
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面对考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
佛家云八万四千法门，道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依佛法或道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
佛家有“戒、定、慧”三无漏之学，道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界，佛家讲慈悲喜舍，普度众生，道家讲上善若水，齐观不争......
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。佛教中的脱离方式就是涅槃，形象的说此时一副臭皮囊的肉身扔下，神识离开不入轮回。
有的得道高僧圆寂后，肉身历经几百年甚至千年不坏，如九华山的肉身和尚，禅宗六祖慧能圆寂后，其肉身历经1000多年而不腐，至今仍端坐于广东南华寺中。
藏密喇嘛在圆满时则是以虹化的方式离开的，所谓虹化就是修炼者在功成圆满时，会在瞬间全身发光，肉身会化作一道彩虹而去，空行净土的无量宫中。修的越好，虹化时身体消失的越彻底，修的差一点的，身体放光之后，迅速按比例缩小成一尺左右大小。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。#转载# https://t.cn/R2Wx8V1
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