杂阿含经·第306经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
时,有异比丘独一静处,专精思惟,作是念:“比丘云何知、云何见而得见法?”作是思惟已,从禅起,往诣佛所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:“世尊,我独一静处,专精思惟,作是念:比丘云何知、云何见而得见法?”
尔时,世尊告彼比丘:“谛听,善思,当为汝说。有二法,何等为二?眼、色为二,如是广说……乃至非其境界故。所以者何?眼、色缘生眼识,三事和合触,触俱生受、想、思,此四无色阴、眼、色,此等法名为人。于斯等法作人想、众生、那罗、摩㝹阇、摩那婆、士夫、福伽罗、耆婆、禅头;又如是说:我眼见色,我耳闻声,我鼻嗅香,我舌尝味,我身觉触,我意识法。彼施设又如是言说:是尊者如是名,如是生,如是姓,如是食,如是受苦乐,如是长寿,如是久住,如是寿分齐。比丘,是则为想,是则为志,是则言说。此诸法皆悉无常、有为、思愿缘生。若无常、有为、思愿缘生者,彼则是苦。又复彼苦生,亦苦住,亦苦灭,亦苦数数出生,一切皆苦。若复彼苦无余断,吐尽、离欲、灭、息没,余苦更不相续,不出生,是则寂灭,是则胜妙,所谓舍一切有余、一切爱尽、无欲、灭尽、涅槃。耳、鼻、舌、身触缘生身识,三事和合触,触俱生受、想、思,此四是无色阴,身根是色阴,此名为人,如上说……乃至灭尽,涅槃。缘意,法生意识、三事和合触,触俱生受,想、思,此四无色阴、四大,士夫所依,此等法名为人,如上广说……乃至灭尽、涅槃。若有于此诸法,心随入,住解脱不退转,于彼所起系著,无有我,比丘,如是知、如是见,则为见法。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
时,有异比丘独一静处,专精思惟,作是念:“比丘云何知、云何见而得见法?”作是思惟已,从禅起,往诣佛所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:“世尊,我独一静处,专精思惟,作是念:比丘云何知、云何见而得见法?”
尔时,世尊告彼比丘:“谛听,善思,当为汝说。有二法,何等为二?眼、色为二,如是广说……乃至非其境界故。所以者何?眼、色缘生眼识,三事和合触,触俱生受、想、思,此四无色阴、眼、色,此等法名为人。于斯等法作人想、众生、那罗、摩㝹阇、摩那婆、士夫、福伽罗、耆婆、禅头;又如是说:我眼见色,我耳闻声,我鼻嗅香,我舌尝味,我身觉触,我意识法。彼施设又如是言说:是尊者如是名,如是生,如是姓,如是食,如是受苦乐,如是长寿,如是久住,如是寿分齐。比丘,是则为想,是则为志,是则言说。此诸法皆悉无常、有为、思愿缘生。若无常、有为、思愿缘生者,彼则是苦。又复彼苦生,亦苦住,亦苦灭,亦苦数数出生,一切皆苦。若复彼苦无余断,吐尽、离欲、灭、息没,余苦更不相续,不出生,是则寂灭,是则胜妙,所谓舍一切有余、一切爱尽、无欲、灭尽、涅槃。耳、鼻、舌、身触缘生身识,三事和合触,触俱生受、想、思,此四是无色阴,身根是色阴,此名为人,如上说……乃至灭尽,涅槃。缘意,法生意识、三事和合触,触俱生受,想、思,此四无色阴、四大,士夫所依,此等法名为人,如上广说……乃至灭尽、涅槃。若有于此诸法,心随入,住解脱不退转,于彼所起系著,无有我,比丘,如是知、如是见,则为见法。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
修行为什么?
有人说:修行既不能让人发财,也不能让人幸福健康,那么修行到底是为什么?
其实,当我们出现了这个想法的时候,就已经走在了没有修行的路上。
修行的第一要义,就是减少欲望。格物致知,意诚心正。
如果我们做什么事儿,都带着一颗功利之心,期待马上能够回馈一个结果,这样往往反而会事与愿违。
修行人讲究的首先是表里如一,思想境界和自然融为一体,不加任何妄求,一切因循自然、顺应规律。
善顺则福安,逆道则枯槁。福祸无门,为人自招。自行善始,福未至时,祸已远离。
有人说:修行既不能让人发财,也不能让人幸福健康,那么修行到底是为什么?
其实,当我们出现了这个想法的时候,就已经走在了没有修行的路上。
修行的第一要义,就是减少欲望。格物致知,意诚心正。
如果我们做什么事儿,都带着一颗功利之心,期待马上能够回馈一个结果,这样往往反而会事与愿违。
修行人讲究的首先是表里如一,思想境界和自然融为一体,不加任何妄求,一切因循自然、顺应规律。
善顺则福安,逆道则枯槁。福祸无门,为人自招。自行善始,福未至时,祸已远离。
#正义赵启峰[超话]#人生最高的境界
01 急什么?
日落息,日出作,春播夏锄秋收获。
早熟命短素质差,顺天应时总没错。
水到渠成,瓜熟蒂落
急什么?
人生,真的没有什么捷径可走。你想要拥有多少,你就必须得付出多少。
有些捷径走得快,但根基不稳,未必走得远走得久。
有些人走得慢,但稳扎稳打,每一步都是前进的路。
不要急,慢慢来,时间会厚待那些用力活过的人。
02 怕什么?
但行善,莫思恶,遵纪守法爱祖国。
新殃旧债担当着,心中无鬼不招魔。
天地公道,昭彰因果
怕什么?
古人云,种瓜得瓜,种豆得豆。
不管什么时候,你若种下善良的种子,总会有善意的回报;你若种下真诚的种子,总会收获幸福的美好。
在这个世上,做人做事,都有因果定律,种什么因,得什么果,做什么人,有什么福。
03 比什么?
高官显,大款阔,富贵如云眼前过。
青菜萝卜品真味,琴棋书画自得乐。
穷通有数,各得其所
比什么?
人生最重要的,从来不是拥有了多少,而是你的心是否满足。
不属于你的,别强求;得不到的,就放下。
不盲目攀比,不纠结不逃避,用最好的姿态去迎接崭新的明天。
04 算什么?
尽心为,努力作,汗水换来金银垛。
勤劳致富财运久,巧取豪夺必招祸。
大方不少,吝啬不多
算什么?
俗话说,小胜靠智,大胜靠德。
做人不必太过精明,太过算计,做一个厚道有福之人终有善报。
厚道之人,因常怀一颗雅量包容之心,能常为他人着想,待人宽厚;所以,更容易赢得别人的尊重,赢得别人的欣赏,也自有贵人相助。
反而那些太过精明,太会算计的人,往往只顾眼前,最后得不偿失。
05 积什么?
忍让安,知足乐,身外之物当施舍。
儿孙有志不靠咱,后代无知财是祸
教子明德,以身作则
积什么?
一个人真正的资本,不是美貌,也不是金钱,而是人品。
人品是生活的通行证,在冷峻又善变的时代,人品是彼此心灵最后的依赖。
给儿孙最大的财富,不是很多钱,而是教他们成为品德高尚的人。
06 逆什么?
父母恩,忘不得,师长教诲牢记着。
羔羊尚且知跪乳,人无孝行算哪个?
奉师养老,尽分尽责
逆什么?
古人云,滴水之恩,应当涌泉相报。
心怀感恩,是为人之本;知恩图报,才能立足于天地,无愧于心。
07 馋什么?
填饱肚,即不饿,粗茶淡饭百年活。
营养过剩失平衡,贪味伤身犯不着。
馋什么?
苏轼说:口腹之欲,何穷之有。每加节俭,亦是惜福延寿之道。
多吃少滋味,少吃多滋味。
食之过饱,心灵无法容忍躯体;食不果腹,躯体同样无法支撑心灵。
01 急什么?
日落息,日出作,春播夏锄秋收获。
早熟命短素质差,顺天应时总没错。
水到渠成,瓜熟蒂落
急什么?
人生,真的没有什么捷径可走。你想要拥有多少,你就必须得付出多少。
有些捷径走得快,但根基不稳,未必走得远走得久。
有些人走得慢,但稳扎稳打,每一步都是前进的路。
不要急,慢慢来,时间会厚待那些用力活过的人。
02 怕什么?
但行善,莫思恶,遵纪守法爱祖国。
新殃旧债担当着,心中无鬼不招魔。
天地公道,昭彰因果
怕什么?
古人云,种瓜得瓜,种豆得豆。
不管什么时候,你若种下善良的种子,总会有善意的回报;你若种下真诚的种子,总会收获幸福的美好。
在这个世上,做人做事,都有因果定律,种什么因,得什么果,做什么人,有什么福。
03 比什么?
高官显,大款阔,富贵如云眼前过。
青菜萝卜品真味,琴棋书画自得乐。
穷通有数,各得其所
比什么?
人生最重要的,从来不是拥有了多少,而是你的心是否满足。
不属于你的,别强求;得不到的,就放下。
不盲目攀比,不纠结不逃避,用最好的姿态去迎接崭新的明天。
04 算什么?
尽心为,努力作,汗水换来金银垛。
勤劳致富财运久,巧取豪夺必招祸。
大方不少,吝啬不多
算什么?
俗话说,小胜靠智,大胜靠德。
做人不必太过精明,太过算计,做一个厚道有福之人终有善报。
厚道之人,因常怀一颗雅量包容之心,能常为他人着想,待人宽厚;所以,更容易赢得别人的尊重,赢得别人的欣赏,也自有贵人相助。
反而那些太过精明,太会算计的人,往往只顾眼前,最后得不偿失。
05 积什么?
忍让安,知足乐,身外之物当施舍。
儿孙有志不靠咱,后代无知财是祸
教子明德,以身作则
积什么?
一个人真正的资本,不是美貌,也不是金钱,而是人品。
人品是生活的通行证,在冷峻又善变的时代,人品是彼此心灵最后的依赖。
给儿孙最大的财富,不是很多钱,而是教他们成为品德高尚的人。
06 逆什么?
父母恩,忘不得,师长教诲牢记着。
羔羊尚且知跪乳,人无孝行算哪个?
奉师养老,尽分尽责
逆什么?
古人云,滴水之恩,应当涌泉相报。
心怀感恩,是为人之本;知恩图报,才能立足于天地,无愧于心。
07 馋什么?
填饱肚,即不饿,粗茶淡饭百年活。
营养过剩失平衡,贪味伤身犯不着。
馋什么?
苏轼说:口腹之欲,何穷之有。每加节俭,亦是惜福延寿之道。
多吃少滋味,少吃多滋味。
食之过饱,心灵无法容忍躯体;食不果腹,躯体同样无法支撑心灵。
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