甲子纳音
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
#小菊的观剧日记# 9/20 夜 DREAM BOYS
DBS
△是一篇有病的，整个人陷在自我情绪里难以自拔的memo。没有观看价值，讨论价值，自我留存。
。
。
。
。
。
。
。
○田中树真的很帅，也是真的很瘦。魔宝也是真的很有趣。
○原来今天神宫寺和kishi来了。魔宝中间cue了，躲在剧场里的时候，摸着穿着蓝色衣服的模特说，哦，神宫寺！你也怎么在这里！然后摸着另一个模特说，哦！kishi！你也在！对不起，我想你懂的，我要借下你的衣服，你会谅解的吧！我为什么要在这儿一个人说这么久啊balabala真的很好笑
○uchi今天是个背头，不太好看。喜欢小卷毛。以及，跳舞的时候衣服全程在肩膀，很想帮他把衣服拉上去…
○有段maria把歌的谱子（？）给5忍的时候，只有tkm在跟着魔宝的声音晃头，超可爱。tkm笑起来超甜[抱一抱]
○希望reia可以换个粉底液色号
＝＝＝＝＝＝＝＝关于ori的矫情分界线＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我看dbs之前，没有想到自己会哭成这样。5忍第一首歌出来我就绷不住了，太明显，空着的一个位置。而且这首歌的舞蹈是好看的，ori他跳一定很好看。
后面四忍也好，五忍也好，所有的站位过于明显缺了一个，导致我几乎整场都没有办法集中精神看其他人，有时候眼神会飘到那个空位上，想着如果ori在，这里他会怎样。
有一段实在过于代入，哭惨。wata，小黑，tkm三个人要上台表演dreamboy的时候。皇辉在医院，没有办法登场。我不记得是谁说的这句话了：原来四个人的歌，今天我们要三个人唱了。皇辉现在在医院。但是我相信皇辉一定会回来的，我们要带着他的份，一起加油！
然后三个人上台，唱跳一段后，舞台慢慢转到背面，一堵墙后面是在医院躺在病床上的皇辉，开着电视在看直播表演。
最后舞台转回表演，结束后三个人聚在一起，三束黄灯打着wata，小黑，tkm，一束白灯是空的。
我知道所有的应该都是N+1，我知道最后那幕的灯光是灭了一束黄灯，白灯是留给皇辉的。
但…
有难过有遗憾但更多的希望jns给个信告诉我他是哪儿不良了[单身狗]体調不良四个字实在…太容易让人乱想了… https://t.cn/z8iNI8w
DBS
△是一篇有病的，整个人陷在自我情绪里难以自拔的memo。没有观看价值，讨论价值，自我留存。
。
。
。
。
。
。
。
○田中树真的很帅，也是真的很瘦。魔宝也是真的很有趣。
○原来今天神宫寺和kishi来了。魔宝中间cue了，躲在剧场里的时候，摸着穿着蓝色衣服的模特说，哦，神宫寺！你也怎么在这里！然后摸着另一个模特说，哦！kishi！你也在！对不起，我想你懂的，我要借下你的衣服，你会谅解的吧！我为什么要在这儿一个人说这么久啊balabala真的很好笑
○uchi今天是个背头，不太好看。喜欢小卷毛。以及，跳舞的时候衣服全程在肩膀，很想帮他把衣服拉上去…
○有段maria把歌的谱子（？）给5忍的时候，只有tkm在跟着魔宝的声音晃头，超可爱。tkm笑起来超甜[抱一抱]
○希望reia可以换个粉底液色号
＝＝＝＝＝＝＝＝关于ori的矫情分界线＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我看dbs之前，没有想到自己会哭成这样。5忍第一首歌出来我就绷不住了，太明显，空着的一个位置。而且这首歌的舞蹈是好看的，ori他跳一定很好看。
后面四忍也好，五忍也好，所有的站位过于明显缺了一个，导致我几乎整场都没有办法集中精神看其他人，有时候眼神会飘到那个空位上，想着如果ori在，这里他会怎样。
有一段实在过于代入，哭惨。wata，小黑，tkm三个人要上台表演dreamboy的时候。皇辉在医院，没有办法登场。我不记得是谁说的这句话了：原来四个人的歌，今天我们要三个人唱了。皇辉现在在医院。但是我相信皇辉一定会回来的，我们要带着他的份，一起加油！
然后三个人上台，唱跳一段后，舞台慢慢转到背面，一堵墙后面是在医院躺在病床上的皇辉，开着电视在看直播表演。
最后舞台转回表演，结束后三个人聚在一起，三束黄灯打着wata，小黑，tkm，一束白灯是空的。
我知道所有的应该都是N+1，我知道最后那幕的灯光是灭了一束黄灯，白灯是留给皇辉的。
但…
有难过有遗憾但更多的希望jns给个信告诉我他是哪儿不良了[单身狗]体調不良四个字实在…太容易让人乱想了… https://t.cn/z8iNI8w
【⚠️cp向】
【涉英贴贴】【渣翻警告】
把涉还给我吧，他对我的人生是必要的。
你不是拥有很多重要的东西吗。平凡但是温柔的家人，能够一起快乐玩耍的朋友，能够一起追逐梦想的伙伴。
我好羡慕，真的。
......你已经拥有这么多了，就让一个给我也可以吧？
——ss圣域
但是我总有一天一定......会把这个距离，这个高低差填平。
我会去见你，哪怕不择手段。
——追忆2
当然，我个人是希望直到生命的尽头也和他一起作为偶像站在同一个舞台上。
无论你是从桃子里诞生的桃太郎也好，还是从竹子里诞生的辉夜姬也好，又或者是哪里的无名小卒也好。
怎样都好，这些都无所谓。现在在我眼前的，是我心爱又憧憬的日日树涉。
在病房里一边咳嗽一边看着电视里面，明明是个孩子却能用出色的魔术让别人欢笑的你。
拥有着日日树涉这个奇怪的名字的你。
就像桃李憧憬着我一样，我也憧憬着你。
被你憧憬也是我的愿望。
——link
......我是真的很嫉妒。那个游玩的对象，你选择的不是我，而是那个孩子。
——ss圣域
投稿者留言：曾经也有另一个无人理解的得不到爱的孤独的孩子，在病房里邂逅了他一生的憧憬。
【涉英贴贴】【渣翻警告】
把涉还给我吧，他对我的人生是必要的。
你不是拥有很多重要的东西吗。平凡但是温柔的家人，能够一起快乐玩耍的朋友，能够一起追逐梦想的伙伴。
我好羡慕，真的。
......你已经拥有这么多了，就让一个给我也可以吧？
——ss圣域
但是我总有一天一定......会把这个距离，这个高低差填平。
我会去见你，哪怕不择手段。
——追忆2
当然，我个人是希望直到生命的尽头也和他一起作为偶像站在同一个舞台上。
无论你是从桃子里诞生的桃太郎也好，还是从竹子里诞生的辉夜姬也好，又或者是哪里的无名小卒也好。
怎样都好，这些都无所谓。现在在我眼前的，是我心爱又憧憬的日日树涉。
在病房里一边咳嗽一边看着电视里面，明明是个孩子却能用出色的魔术让别人欢笑的你。
拥有着日日树涉这个奇怪的名字的你。
就像桃李憧憬着我一样，我也憧憬着你。
被你憧憬也是我的愿望。
——link
......我是真的很嫉妒。那个游玩的对象，你选择的不是我，而是那个孩子。
——ss圣域
投稿者留言：曾经也有另一个无人理解的得不到爱的孤独的孩子，在病房里邂逅了他一生的憧憬。
✋热门推荐