《别徐州六首》          
孤城日暮空山寂，馆内残梅疏影斜
执手相看魂未定，何年再逢鹤亭西①

病中汤药亲口尝，语深香冷意凄然
多情偏作无情状，为向佛前问夙缘

无限春愁无量恨，风前忆君堪断魂
事到难言唯有泪，情到极处亦茫然

日日憔悴因我起，我今消瘦却为谁
绛珠还泪续前因②，合是三生未了情

不是冤家不聚头，佛说原来怨是亲
是色是空本无相③，何必多情累卿卿

终日高卧醒复醉，只怕醒来梦也空
情到深处情转薄④，人生久别不成悲

注①徐州名胜云龙山，山上有放鹤旁，传说苏东坡曾居于此
②绛珠还泪：《红楼梦》第一回载：“降珠仙草因得石头灌溉之德，自已尚未酬报，故在五内郁结一段缠绵不尽之意。常说：自已受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了”
③色相：佛教指一切事物形状和外貌《华严经》：“天也色相，圆满光明“《楞严经》：“离诸色相，无分性别＂
④纳兰性德“人到多情情转薄＂怨即是亲，嗔即是爱，离言说相，此中三昧，非身临其境，断不能体认得到。 https://t.cn/RyhQqzI

憨山大师：与樊友轩侍御　

　　先后接手教累帙。具悉起居。比柯君来。更审善安隐乐。此中三昧。如人饮水。冷暖自知。柯君别经年。亦能长进如此。足见忧患困厄。皆助道具耳。座下瘴乡得此良友。盖天缘也。楞伽新疏因缘。皆从无相心中。变现功德。今仗加被。业已苟完。先致一部求正。谅静里游目。不无漏逗。万乞指摘金篦。更为一大法施也。闻门下诸生日益进。我闻如来不舍一众生。以大悲为首。惟瘴乡正座下悲愿地。冀无倦津梁。为斯道幸。

我们都是"迷途的羔羊"
经历着三四郎式的迷茫。#三四郎-(日)夏目漱石[图书]#

能稍微领略其中风味的地位，要想脱离就可以脱离的。但是，不惜丢弃好不容易才有所悟的此中三昧，又实在感到可憾。现在的生活大抵如此吧

We are all stray sheep in this world.

懵懂、尴尬、激昂、朦胧、戏谑、失望、手足无措，换谁都得走这么一遭，无人幸免。