伊格达拉:我的FMVP实至名归,库里也应该拿次FMVP。

伊格达拉昨日接受了名记Sam Amick的专访,谈及2015年他获得FMVP一事。Amick:“我听你说过库里应该获得一座FMVP奖杯。但正如你所知,因为这里的舞台,人们又在谈论他是如何一个都没有。说实话,我投票给你是因为我仍然相信这是正确的决定。”伊格达拉:“是的,我认为这种讨论对比赛是有害的。我从没说过这是个错误的决定。是的,我认为库里应该赢得它。但这并不是说你们做了错误的决定。”

Amick:“告诉我你对篮球的看法。在2015年总决赛的前三场比赛之后,感觉你们陷入了严重的麻烦。詹姆斯需要被人放缓,即使只有一点点。你知道这个故事。你对此有何感想?”伊格达拉:“我不会进行回想。让我感到困扰的是,库里这样一个有实力的球员,他们还在继续对他进行攻击。没理由对他展开抨击。伟大的运动员,他们不常出现。人们往往更加欣赏我们伟大的运动员,但现在当你和他们如此接近,你只是在寻找抨击他们的方法。就像在橄榄球比赛中,任何人都可以赢得超级碗MVP。你可以是一个开球回攻员。德斯蒙德-霍华德就赢了,对吧?(霍华德在1997年成为NFL历史上第一个也是唯一一个赢得超级碗MVP的开球回攻员)。但没人能从布雷特-法夫尔(赢了一次超级碗,但从未获得过MVP)身上夺走任何东西。我只是不喜欢他们试图对斯蒂芬进行攻击的方式。他们不理解。六次打进NBA总决赛是很困难的。这是不常见的,就好像在体育运动中有这么多的钱,人们只是为了谈论这些古怪的事情而说一些古怪的事情。所以对我来说,这根本不是为了保护他。我仍然认为他应该得到一个。如果我必须成为他们要选择取代的人,我可以接受。但这并不是我说我不配拿奖,也不是我说我不认为自己配得上。”。

Amick:“给我详细讲讲这个系列赛,客观地告诉我,从篮球层面而言,你觉得你就是那个获奖人吗?”

伊格达拉:“就像我说的,我认为这是实至名归的。我只是充分利用了这次机会。比赛战术是为了让我打败詹姆斯而设计的。这在总决赛中并不常见。我觉得我充分利用了这次机会。如果你回头看,当比赛对我说‘投篮’的时候,我我投进了。当它说‘传球’的时候,我做到了。然后我还得去防守那个家伙。我没有阻止他。我没有防死他,只是试图让他的比赛变得艰难。所以,反过来,他必须以其他方式来应对。他必须在决策时再三考虑。他仍然完成了得分,但他是有史以来最聪明的篮球运动员之一。我想,以他的篮球智商水平,我们只是在下棋。就像一场国际象棋大师的对局。我认为这份防守是你所奖赏的——关于你要投票支持谁的问题。我认为这是非常实至名归的,因为人们不懂其中人性的元素,不明白其中发生的变化,不理解当年做出的牺牲,一个替补出场的球员被扔进首发阵容,人们认为你可能无法应对良好,那并没什么大不了的。我以前也参加过季后赛,我拿过一枚金牌——实际上是两枚,再加上世锦赛的那枚。我在那两支球队中都扮演了重要的角色,比人们知道的要多。仅仅因为你不是大牌球星并不意味着你没有比赛影响力。无论发生什么,你都要做好准备。”

Amick:“当人们说‘2015年FMVP是个笑话,他本不应该得到它。’你听到那些噪音了吗?你不介意吗?”伊格达拉:“完全不介意。但你可以听到一切。你听到了这种说法。但你也必须意识到人们在试图做什么或人们在寻求什么。大多数人只是希望被看到或者被听到,所以当你回应时,这就是他们表达‘我成功了’的方式。”

2015年总决赛,勇士4-2击败骑士夺冠。在总决赛MVP评选中,伊格达拉以7票当选,詹姆斯获得另外4票。值得一提的是,本文的采访记者Sam Amick是参与2015年FMVP投票的11名记者之一,他当时为伊格达拉投出一票。他也在撰文时表示,假如存在时光倒流让他们重新投票的机会,他仍会和当年一样选择投给伊格达拉。

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孔子是对历史兴趣很深的人,他也曾以“敏而好古”作自己的考语。他尽力考究了三代制度之后,觉得周代吸取了前二代的精华,文物灿备,不禁说道:“吾从周!”除了一些小节的修正,像“行夏之时,乘殷之辂,……乐则韶舞”等等以外,他对于西周盛时的文物典章全盘接受,并且以它们的守护者自任。他盼望整个中国恢复武王周公时代的旧观。

他的理想怎样实现呢?照他不客气的看法,只有等待一个“明王”出来,用他弼辅,像武王之于周公。手把大钺的周公,那是他毕生憧憬着的影像。在晚年他还因“不复梦见周公”而慨叹自己的衰颓。不得已而思其次,若有一个霸主信用他,像桓公之于管仲,他的理想也可以实现一部分。

“假如有用我的,仅只一周年也可以,三年便有成功。”他说。但是谁能拔用孔子呢?鲁昭公不用说了,他十九岁即位,“犹有童心”,况兼是个傀儡。孟孙氏大夫孟懿子是孔子的门人,但他还是个后生小子。三家之中,季氏最强,大权独揽,但他便是曾以僭用天子礼乐,致孔子慨叹“是可忍孰不可忍”的。不久,更不可忍的事发生,昭公被逐,孔子便往齐国跑。

他到齐国,大约是避乱的成分少,而找机会的成分多……孔子在齐七八年,虽然养尊处优,还是(用他自己的比喻)活像一个葫芦,被人“系而不食”。这是孔子所能忍耐的么?乘着鲁定公即位,鲁国或有转机,他便回到祖国。

他归鲁后约莫三四年而阳虎的独裁开始。眼光如炬的阳虎就要借重孔子。他知道孔子不会干谒到他的,却又不能屈身去拜候一个穷儒。依礼,贵臣对下士若有馈赠而他不在家接受,他得到贵臣门上拜谢。于是阳虎探得孔子外出的时候,送一大方熟猪肉给他。孔子也探得他外出,然后去拜谢。可是他们竟在途中相遇,阳虎劈头就说:“来!我和你说句话。怀着自己的宝贝,却瞒着国人,这可谓仁吗?”孔子只得回答道:“不可。”“喜欢活动,却坐失时机,这可谓智吗?”孔子只得答道:“不可。”阳虎道:“日子一天天过去了,岁月是不等待人的!”孔子只得回答道:“是,我快出仕了。”

但他没有出仕,而阳虎已倒。这时他机会可真到了。他的门人孟懿子因为发难驱阳虎的大功,在政府里自然争得相当的发言权。季孙氏一方面为收拾人心,一方面感念孔子不附阳虎,便把司寇一席给他。这时孔子有五十多岁,距郑子产之死有二十多年。

孔子受季氏的真正倚任也只有三个月,虽然司寇的官他至少做了三年(从定公十至十二年)。

前五年(定公十年)孔子辅佐着定公和齐景公会盟于夹谷(齐边地)。孔子在鲁司寇任内所经历的大事,除了夹谷之会,便是前四九八年的“堕三都”运动。所谓“三都”就是季孙氏的费邑,叔孙氏的邱邑和孟孙氏的成邑;“堕三都”就是要将这三邑城郭拆除。三邑之中,费、郈都是旧日家臣叛变的根据地,而费邑自南蒯失败后,不久便落在另一个家臣公山不狃之手。不狃是阳虎的党羽,阳虎既倒,他还屹然不动。

“堕三都”一方面是要预防家臣负隅作乱,一方面亦可以削弱三桓。二者都是和孔子素来的政治主张相符的,故此他对于此举,极力赞劝,虽然主动却似乎不是他,而是他的门人子路,这时正做着季氏的家宰。子路的发动此事原是尽一个家臣的忠悃。此时费邑已成了季氏腹心之患,非堕不可的。季孙氏地广邑多,毁一城满不在乎。但叔孙和孟孙二氏各毁一大城则元气大损,这也是于季孙氏有利的。叔孙氏犹有侯犯之乱可惩,至于孟孙氏堕城,好比一个无病的人白陪人家吃一剂大黄巴豆,完全是犯不着的。所以堕城议起,他一味装聋,后来定公率兵围城,没有攻下,便把他放过。但郈、费到底被堕了,堕费最费气力,孔子受季孙氏三个月的倚任就在此时。

堕费之役孔子虽然立了大功,但不久(前四九七年),孔子便辞职,他辞职的直接原因,有人说是祭余的烧肉没有照例送到,有人说是季孙氏受了齐人的女乐,三日不朝。孰是孰非,无关宏旨。总之,季孙氏的势力完全恢复了以后,再没有可以利用孔子的地方了,再不能维持向日对孔子的礼貌了;鲁国再没有孔子行道的机会了。他只好再到外国去碰碰运气,虽然他不存着怎样的奢望。

但是到什么地方去呢?齐的韶乐虽然值得孔子再听,齐景公却值不得他回顾。卫虽小国,地理上和政治上却最与鲁国接近。恰好这时子路的僚婿弥子瑕甚得卫灵公的宠信。去职的次年,孔子便领着一班弟子来到卫都帝丘(在今河南濮阳西南)。这时距卫人第一次避狄迁都——从朝歌(在今河南淇县)迁到楚丘(在今河南滑县)有一百六十多年,距卫人第二次避狄迁都——从楚丘迁到帝丘,有一百三十多年。当第一次迁都时,朝歌的遗民男女合计只有七百三十口。经过长期的休养生聚,新都又成了熙熙攘攘的大邑。孔子入境,不禁叹道:“好繁庶呀!”给孔子驾车的弟子冉有忙问:“既繁庶了,还要添上什么呢?”孔子答道:“添上富。”“既富了,还要添上什么呢?”“添上教。”

但此时卫灵公正被夫人南子迷得神魂颠倒,那里有闲心去管什么富咧,教咧,只照例用厚禄敷衍着孔子。孔子居卫些时,觉得没味,便又他去。此后十多年间他的行踪,记载很缺略,而且颇有参差。我们比较可以确知的,他离卫后,到过宋、陈和楚新得的蔡地,中间在陈住了好几年。在这长期的奔波中,孔子不独遇不着一个明君,而且遇了好几次的生命危险。

在旅途中孔子曾受过不少隐者的讥讽。有一次他使子路去向两个并耕的农人问渡头的所在。甲说:“在车上执辔的是谁?”子路答道:“是孔丘。”“是鲁孔丘么?”“是的。”甲说:“这人便知道渡头的所在了!”子路只得向乙请问。乙说:“您是谁?”子路答:“是仲南。”“是鲁孔丘的徒弟么?”“是的。”“满天下都是洪水滔滔,一去不返的。谁能改变它呢?而且您与其跟随到处要避人的志士,何如索性跟随避世的隐士呢?”乙说完了,不断的覆种。子路回去告诉孔子。孔子说:“鸟兽是不可与同群的。我不和世人在一起却和谁在一起?假如天下有道,我便不去改变它了。”#每天读国学#


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