念佛能念得这个样子，你决定往生极乐世界（宣化上人）

◎宣化上人 于1989年开示

多说一句话，就少念一声佛，这是对的；少说一句话，多念一声佛，这也是对的。要是能把这个理论会通了，“行也弥陀，坐也弥陀”，行路也是弥陀，坐着也是弥陀，站着也是弥陀，卧着也是弥陀。

你念兹在兹，念得念而无念、无念而念，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，只有念佛这一念，旁的什么都忘了。所以说:

“念佛能念无间断”：你念佛念得没有间断了。

“口念弥陀打成片”：一片的意思就是接念连连不断了，没有停止的时候，没有间断的时候。

“杂念不生得三昧”：你杂念不生就是正念，就是正受，那就是三昧了。

“往生净土定有盼”：你决定往生。你只要能念得这个样子，念而无念，不念而念，你刮风也是“阿弥陀佛”，下雨也是“阿弥陀佛”，那个钟响的声音，也听它在那儿“阿弥陀佛！”，在那儿念佛！无论什么水流风动都是衍摩诃，都是念“南无阿弥陀佛”。

你能这个样子，我保证不生而生，生而无生。上品上生也忘了，下品下生也不记得了，因为你不记得，你应该得到的，你一定得到；你不应该得到的，你想得到也得不到。所以一切唯心造，不是说我想什么就是什么，要功夫到了；功夫到，你念佛把一切一切的都放下了。

“终日厌烦娑婆苦”：我们每天觉得五浊恶世──劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这么多东西都是浊恶的，我们厌烦娑婆这个浊恶的苦。

“才将红尘心念断”：所谓红尘是什么呢？就是男女的淫欲，把淫欲先要断了，这可以说是看破红尘了。

“求生极乐意念重”：你求生极乐世界这个意念把它看重了，注重它。

“放下染念归净念”：你染污的念没有了，就是净念，就是净土法门。

闲谈杂话损精神　有限光阴贵胜珍

不念弥陀真可惜　阎罗催亡靠谁人

痛想光阴没几何　通身放下念弥陀

一心恳祷慈悲父　伸手牵予出爱河

──宣公上人作

【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第511期

假使念佛，念兹在兹，你专门念一句佛，把佛号记住。可能念佛的人都有这个经验，念佛念到一段时间，自己有感觉了，心就单纯了，甚至于心好像沉下去了，好像自己脑筋也清楚起来了，旁的东西——外边说话声、汽车发出的声音之类，都对你不大起作用了。自己清清楚楚地把这个念头系住，不散乱，心就是不乱散了，心集中起来了。这个就是念的作用。

既有真信切愿，必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字洪名(或四字持亦可)。必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现。则于现生之中，便能亲证三昧。待至临终，生上上品。可谓极修持之能事也已。至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如是则一切行门，皆为净土助行。～印光大师