六祖曰:“见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性。真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。”
師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。#六祖壇經
功德内见：
是人若真修行功德，则不会有轻慢他人之心，于一切有情众生常行普敬。倘若常怀轻慢他人之心，乃是我执尚未断除，自然无功。只因没有认识到心性虚妄不实，当然也就无德，这即是贡高我慢的障道因缘。
善知识，念念无间不离自性是功，行持平等无二是德。觉性中修持心性是功，现像中常行仁义是德。
善知识，功德必须自性内见，不是布施供养向外所求，所以福德与功德别有不同。武帝不识真理，不是祖师的过错，也不是佛法的过错。
是人若真修行功德，则不会有轻慢他人之心，于一切有情众生常行普敬。倘若常怀轻慢他人之心，乃是我执尚未断除，自然无功。只因没有认识到心性虚妄不实，当然也就无德，这即是贡高我慢的障道因缘。
善知识，念念无间不离自性是功，行持平等无二是德。觉性中修持心性是功，现像中常行仁义是德。
善知识，功德必须自性内见，不是布施供养向外所求，所以福德与功德别有不同。武帝不识真理，不是祖师的过错，也不是佛法的过错。
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