给大家分析一下渣男的面相特征：
一、有四白眼
面相学上将眼睛、瞳孔四周都见眼白的眼睛称之为四白眼。他们眼神看过去十分吓人，他们多半是不讲道理，对现实不满，眼神飘忽不定，喜怒无常，总是发泄到别人身上。这类男人要么狡诈狡猾，要么就是容易因为小事而大打出手的人。
二、两鼻间山根断
断山根，是指鼻梁根部塌陷，如果再配以鼻梁低瘪的，万一鼻梁上面再出现横纹，此面相的男人一般是吃软饭的，或者一生庸庸碌碌，属于碌碌无为男人
三、面相蛇精男
下巴尖腮骨平直的倒三角脸型男，这样的男人墙头草，做人信义不够，做事虎头蛇尾，依女人过活，渣男标准。鼻子高腮骨弱明显的男性，总想安稳的过日子缺乏志气，感情更是容易三心二意。
四、男人水蛇腰
男人腰肢细软、腿细长、而臀部有有如秸秆一般的无肉，此男一定吃软饭无疑。如果男性有着女性一样的纤细腰，说明这个男人做事比较不牢靠，总是会期望不切实际的意外收获。
五、脸太窄了
驴脸马脸外加冬瓜脸或者大长脸，只要是脸部上下过长，左右太窄，脸腮扁平无肉，都属于这种窄脸的范畴。脸窄的人在面相学上是容易无情无义，恩义俱无，做事行为多不周全，难念旧情，发达了就会变心的特征。
1. 有卧蚕的人容易让人亲近，有魅力。正是因为卧蚕的存在，眼睛看起来会更加灵动，面相学上有一种说法是，有卧蚕的人“命好”。无论是民间面相学说，还是古代面相学说，卧蚕气色好的人在感情和事业方面都有好运气。
2.卧蚕饱满明亮的人比较聪明、成大器、孝顺、子孙缘厚、易有“贵人”相助，以及“桃花运”等。笑起来的时候非常有魅力，感觉上特别讨人喜欢，容易让人产生亲近感，如果卧蚕气色好的话，异性缘非常的好，身边桃花旺盛！
3.当然并不是所有的卧蚕都是好的，如若卧蚕的气色欠佳，有黯淡无光的样子，则主与子女缘分浅薄，并且身边也会多烂桃花，更甚至会招来小人影响运势，需要自己多加注意
容易在感情上被骗的女人面相特征
1、印堂太宽
印堂宽阔的人心胸开阔，但如果超过两指甚至到三指的距离，那么就是印堂太宽，证明为人太过天真，在他们眼中没有坏人，别人说什么他们都信，所以印堂过宽的人在考虑问题的时候也会有不过脑子的状况，而且会出现注意力不集中而忽略关键细节的情形就很容易上当受骗。
2、大眼漏神
眼睛非常且漏神的人感情比较丰富，容易情绪化，而且内心的情绪一般都通过眼神表现出来，容易被他人抓住其心理，从而对症下药。另外也很难抵挡的住诱惑，对心仪的事物难以收敛自己的感性，理性的头脑也会随之淡弱。所以就比较容易上当受骗。
3、鼻头上翘
有一种准头向上翘起的鼻子，在面相中称“天真鼻”，又称“孩童鼻”。鼻子是随年龄而相对增长的，如果过了二十岁以后，还保持这种孩童一样的鼻子，表示他的精神或肉体仍未脱离幼童味。这类人思想单纯心智不够坚定很容易上当受骗。
教你简单识人
1、长方形脸的女生，性格豪爽，不安分守己，与男人争强好胜。
2、眼睛为外凸的人，性情刚强，凶狠、多诡诈。
3、眼睛为内凹的人，性情谨慎、神虑、多猜疑。
4、眉毛为虎眉的人，性野，有勇有谋，果敢逞强。
5、大脚勤，小脚懒（脚掌大的人能做事，小脚掌的人能享福）
6、大额头的女子性格外向做事业（额头宽大的女人野心也大）
如何通过男人的嘴型来分辨其好坏呢？
男人嘴唇薄
男人嘴唇薄。这类男人思维较为敏捷，应变能力较强，常常可以举一反三。然而他们在生活中擅于投机取巧，很喜欢与人比较，总有颗利己之心。另，虽然其为人不太热情，不过人生多向权贵方向发展。
男人嘴角下垂
男人嘴角下垂。他们为人比较偏执，做起事来的态度很是强硬，生活中并不会轻易向人妥协。当然，其也有好的一面：性格耿直、勤劳吃苦、勇于挑战。虽然人生中的姻缘与事业尚可，但其间也会有不少波折。
男人嘴型小
嘴型小的男人心会比较的柔软，很富有同情心，个性也较为温和，很是聪慧，灵巧，行事很有耐性和恒心，善于默默的付出，贡献自己的力量，这一类人，通常比较喜欢低调简单的生活，但一生生活也相对较安逸。
男人嘴唇厚
嘴唇厚的男人个性非常的写实、很温和，而且重感情，很不善于表达内心的意图，但为人还是比较的真挚，而且很富有人情味，但懂得自我付出，凡事都懂得乐天知足。这一类人，一生大多追其简单，平淡的生活
整个面相，中停长，下停短，只顾眼前不顾将来，做事有头无尾。
拜金女多有以下特征：
一、笑露齿龈
如果女人说话或者谈笑的时候牙龈外漏的话，这是一种典型的拜金女面相。这种面相的女人一般性情非常温和，开朗，待人也比较的热情，表面看上去总是给人一副傻大姐的形象，但是其实这种女人非常的有心计，对于金钱和感情有着很强的企图心，真实内心非常的冷酷，为了达到目睹做事不择手段，对于金钱没有抵抗力，喜欢冷笑，尽量不要与这种女人交往！
二、眉毛间距宽、眉尾下垂
如果女人两眉间的距离超过两指的话，这种女人一般比较的优柔寡断，喜欢患得患失，行事非常的随便，容易被别人的情绪和想法所影响，所以也导致他们经常会被骗，处理感情方面也比较的稚嫩，没有主见，面对金钱的诱惑时缺乏抵抗力，容易因为钱变的堕落！
三、鼻子小且塌
如果一个女生的鼻子在脸上所占的比例较小的话，不仅看起来不好看，也会觉得没有气势，性格上比较的懦弱，缺乏自信和主见，容易被别人的思绪牵着鼻子走！这种面相的女人缺乏自主的意识，能力平平，为人也比较的懒散，缺乏上进心，所以对于成功和金钱的需求会更加迫切，比较的拜金，一生没什么大出息！
四、“由”字脸
“由”字脸型的最重要的特征就是额头比较窄小，下巴比较的厚实宽大，整个脸型上窄下宽像个“由”字一样！这种面相的女人一般身材都比较的丰满，很有肉感！额头主智慧，下巴主意志力，这种面相的女人缺乏大智慧，对于物质有着强烈的追求欲，为人非常的贪心，无法抵挡住来自金钱方面的诱惑，经常会判断失误，非常爱财却难以守财！
面相学教你选一个好老公】1、额头宽阔。2、眉毛适中，眉毛对应眼睛大小均匀则为标准，此类人决断能力强。3、眼珠大，心地善良。4、鼻梁高低适中，此类人适应能力好。5、鼻孔大， 出手大方。6、嘴唇四正，正直稳重。7、门牙整齐，为人老实。8、下巴阔大，热爱家庭生活。
结婚第一年要注意哪些风水
通常结婚一年被称为纸婚，形容第一年的婚姻关系如同纸一样薄，吹弹即破。下面从家居风水的角度提些建议来凝聚夫妻感情，减少摩擦：
1.选择寓意吉祥的绿植，夫妻二人一起种植。
2.卧室的灯光尽量使用间接光源，使心境平和。
3.家中不要摆放与夫妻二人相冲的生肖饰物
额头低，性格内向，不善于社交，适合技术工作，进入社会较晚；额头宽，比较知性，能做冷静判断，额头越宽越骄傲，自恋的倾向也越强；额头窄，思维并不敏锐，但是做事勤恳踏实；额头越窄，思想越幼稚。额头低窄，智力不足，早年运势差，命运多波折，读书不利；额窄头尖，气量小还容易学坏。
额头窄低，前额两旁头发盖住天仓，头亦小，则出生环境不好且幼年生活环境欠佳，主智力不高，胸襟狭小，表面柔和内心急躁，气量小一生难成。额头窄、低、尖，主智慧不高、愚笨、度量小，婚姻不美。额头尖窄地阁大而丰隆，为水克火，这类人一生多劳碌，多败少成，虽多败少成总归有成。
若额头低窄，但头圆兼眉清目秀，鼻颧相配，地阁丰隆者，仍属贵格。但幼年时易刑克或环境不佳也。额头相理不佳，但地阁佳者，主早运不畅，但五十岁后之老
一、有四白眼
面相学上将眼睛、瞳孔四周都见眼白的眼睛称之为四白眼。他们眼神看过去十分吓人，他们多半是不讲道理，对现实不满，眼神飘忽不定，喜怒无常，总是发泄到别人身上。这类男人要么狡诈狡猾，要么就是容易因为小事而大打出手的人。
二、两鼻间山根断
断山根，是指鼻梁根部塌陷，如果再配以鼻梁低瘪的，万一鼻梁上面再出现横纹，此面相的男人一般是吃软饭的，或者一生庸庸碌碌，属于碌碌无为男人
三、面相蛇精男
下巴尖腮骨平直的倒三角脸型男，这样的男人墙头草，做人信义不够，做事虎头蛇尾，依女人过活，渣男标准。鼻子高腮骨弱明显的男性，总想安稳的过日子缺乏志气，感情更是容易三心二意。
四、男人水蛇腰
男人腰肢细软、腿细长、而臀部有有如秸秆一般的无肉，此男一定吃软饭无疑。如果男性有着女性一样的纤细腰，说明这个男人做事比较不牢靠，总是会期望不切实际的意外收获。
五、脸太窄了
驴脸马脸外加冬瓜脸或者大长脸，只要是脸部上下过长，左右太窄，脸腮扁平无肉，都属于这种窄脸的范畴。脸窄的人在面相学上是容易无情无义，恩义俱无，做事行为多不周全，难念旧情，发达了就会变心的特征。
1. 有卧蚕的人容易让人亲近，有魅力。正是因为卧蚕的存在，眼睛看起来会更加灵动，面相学上有一种说法是，有卧蚕的人“命好”。无论是民间面相学说，还是古代面相学说，卧蚕气色好的人在感情和事业方面都有好运气。
2.卧蚕饱满明亮的人比较聪明、成大器、孝顺、子孙缘厚、易有“贵人”相助，以及“桃花运”等。笑起来的时候非常有魅力，感觉上特别讨人喜欢，容易让人产生亲近感，如果卧蚕气色好的话，异性缘非常的好，身边桃花旺盛！
3.当然并不是所有的卧蚕都是好的，如若卧蚕的气色欠佳，有黯淡无光的样子，则主与子女缘分浅薄，并且身边也会多烂桃花，更甚至会招来小人影响运势，需要自己多加注意
容易在感情上被骗的女人面相特征
1、印堂太宽
印堂宽阔的人心胸开阔，但如果超过两指甚至到三指的距离，那么就是印堂太宽，证明为人太过天真，在他们眼中没有坏人，别人说什么他们都信，所以印堂过宽的人在考虑问题的时候也会有不过脑子的状况，而且会出现注意力不集中而忽略关键细节的情形就很容易上当受骗。
2、大眼漏神
眼睛非常且漏神的人感情比较丰富，容易情绪化，而且内心的情绪一般都通过眼神表现出来，容易被他人抓住其心理，从而对症下药。另外也很难抵挡的住诱惑，对心仪的事物难以收敛自己的感性，理性的头脑也会随之淡弱。所以就比较容易上当受骗。
3、鼻头上翘
有一种准头向上翘起的鼻子，在面相中称“天真鼻”，又称“孩童鼻”。鼻子是随年龄而相对增长的，如果过了二十岁以后，还保持这种孩童一样的鼻子，表示他的精神或肉体仍未脱离幼童味。这类人思想单纯心智不够坚定很容易上当受骗。
教你简单识人
1、长方形脸的女生，性格豪爽，不安分守己，与男人争强好胜。
2、眼睛为外凸的人，性情刚强，凶狠、多诡诈。
3、眼睛为内凹的人，性情谨慎、神虑、多猜疑。
4、眉毛为虎眉的人，性野，有勇有谋，果敢逞强。
5、大脚勤，小脚懒（脚掌大的人能做事，小脚掌的人能享福）
6、大额头的女子性格外向做事业（额头宽大的女人野心也大）
如何通过男人的嘴型来分辨其好坏呢？
男人嘴唇薄
男人嘴唇薄。这类男人思维较为敏捷，应变能力较强，常常可以举一反三。然而他们在生活中擅于投机取巧，很喜欢与人比较，总有颗利己之心。另，虽然其为人不太热情，不过人生多向权贵方向发展。
男人嘴角下垂
男人嘴角下垂。他们为人比较偏执，做起事来的态度很是强硬，生活中并不会轻易向人妥协。当然，其也有好的一面：性格耿直、勤劳吃苦、勇于挑战。虽然人生中的姻缘与事业尚可，但其间也会有不少波折。
男人嘴型小
嘴型小的男人心会比较的柔软，很富有同情心，个性也较为温和，很是聪慧，灵巧，行事很有耐性和恒心，善于默默的付出，贡献自己的力量，这一类人，通常比较喜欢低调简单的生活，但一生生活也相对较安逸。
男人嘴唇厚
嘴唇厚的男人个性非常的写实、很温和，而且重感情，很不善于表达内心的意图，但为人还是比较的真挚，而且很富有人情味，但懂得自我付出，凡事都懂得乐天知足。这一类人，一生大多追其简单，平淡的生活
整个面相，中停长，下停短，只顾眼前不顾将来，做事有头无尾。
拜金女多有以下特征：
一、笑露齿龈
如果女人说话或者谈笑的时候牙龈外漏的话，这是一种典型的拜金女面相。这种面相的女人一般性情非常温和，开朗，待人也比较的热情，表面看上去总是给人一副傻大姐的形象，但是其实这种女人非常的有心计，对于金钱和感情有着很强的企图心，真实内心非常的冷酷，为了达到目睹做事不择手段，对于金钱没有抵抗力，喜欢冷笑，尽量不要与这种女人交往！
二、眉毛间距宽、眉尾下垂
如果女人两眉间的距离超过两指的话，这种女人一般比较的优柔寡断，喜欢患得患失，行事非常的随便，容易被别人的情绪和想法所影响，所以也导致他们经常会被骗，处理感情方面也比较的稚嫩，没有主见，面对金钱的诱惑时缺乏抵抗力，容易因为钱变的堕落！
三、鼻子小且塌
如果一个女生的鼻子在脸上所占的比例较小的话，不仅看起来不好看，也会觉得没有气势，性格上比较的懦弱，缺乏自信和主见，容易被别人的思绪牵着鼻子走！这种面相的女人缺乏自主的意识，能力平平，为人也比较的懒散，缺乏上进心，所以对于成功和金钱的需求会更加迫切，比较的拜金，一生没什么大出息！
四、“由”字脸
“由”字脸型的最重要的特征就是额头比较窄小，下巴比较的厚实宽大，整个脸型上窄下宽像个“由”字一样！这种面相的女人一般身材都比较的丰满，很有肉感！额头主智慧，下巴主意志力，这种面相的女人缺乏大智慧，对于物质有着强烈的追求欲，为人非常的贪心，无法抵挡住来自金钱方面的诱惑，经常会判断失误，非常爱财却难以守财！
面相学教你选一个好老公】1、额头宽阔。2、眉毛适中，眉毛对应眼睛大小均匀则为标准，此类人决断能力强。3、眼珠大，心地善良。4、鼻梁高低适中，此类人适应能力好。5、鼻孔大， 出手大方。6、嘴唇四正，正直稳重。7、门牙整齐，为人老实。8、下巴阔大，热爱家庭生活。
结婚第一年要注意哪些风水
通常结婚一年被称为纸婚，形容第一年的婚姻关系如同纸一样薄，吹弹即破。下面从家居风水的角度提些建议来凝聚夫妻感情，减少摩擦：
1.选择寓意吉祥的绿植，夫妻二人一起种植。
2.卧室的灯光尽量使用间接光源，使心境平和。
3.家中不要摆放与夫妻二人相冲的生肖饰物
额头低，性格内向，不善于社交，适合技术工作，进入社会较晚；额头宽，比较知性，能做冷静判断，额头越宽越骄傲，自恋的倾向也越强；额头窄，思维并不敏锐，但是做事勤恳踏实；额头越窄，思想越幼稚。额头低窄，智力不足，早年运势差，命运多波折，读书不利；额窄头尖，气量小还容易学坏。
额头窄低，前额两旁头发盖住天仓，头亦小，则出生环境不好且幼年生活环境欠佳，主智力不高，胸襟狭小，表面柔和内心急躁，气量小一生难成。额头窄、低、尖，主智慧不高、愚笨、度量小，婚姻不美。额头尖窄地阁大而丰隆，为水克火，这类人一生多劳碌，多败少成，虽多败少成总归有成。
若额头低窄，但头圆兼眉清目秀，鼻颧相配，地阁丰隆者，仍属贵格。但幼年时易刑克或环境不佳也。额头相理不佳，但地阁佳者，主早运不畅，但五十岁后之老
发展中 亲历者
曾经，衣可蔽体便是幸福；
曾经，一年能有一身新衣便已知足；
曾经，蓝灰几乎是全国统一色彩；
……
现在，人们的穿着越来越趋于多元，色彩丰富，款式多样，穿衣的年龄界线越来越模糊。街头数不清的时尚小店是美女们流连之地。时尚不仅是年轻男女的事，大妈们玩起时尚来甚至让年轻人都甘拜下风。
衣服，在历史的长河中，就像是一个不可或缺的道具，我们从人们衣着变化中窥见经济的飞速发展，不断触摸着文明程度的提升，感受着日新月异的幸福生活。
一间衣橱 装满时代变迁
五一假期里，家住北部时光的紫陌又像往年一样把家里的衣橱整理了一遍。3组2米宽1.8米高衣柜里装满了她的“宝贝”。过季的衣服分类存放，当季衣物按照穿着搭配方便整齐地码放。当然，那些有点小小不喜欢的衣服，就打包放到小区的“旧衣回收箱”。“小时候家里就一个大柜，一家人的衣服全在里面，我一年四季的衣服一个小包袱就能放下了。”看着满柜子的衣服，紫陌觉得现在的生活真的很幸福。
曾几何时，衣服要买布自制，新三年、旧新三年、缝缝补补又三年，过年能穿身新衣服能让孩子乐开花。如今，好多人家里的衣服更新换代频繁，人们穿衣要看心情、配场合，还得讲全身上下色彩、首饰的搭配协调。商场里从女装到男装，从童装到老年服饰，从外套到内衣，服装卖场占据着商场的半壁江山。据新百广场工作人员王妍介绍，现在新百广场近4万平米的经营面积中，70%是与衣服相关的品牌店面。这几年网购发达，买衣服更成为“家常便饭”，谁让美女们躺着就“逛”遍全国甚至是全球了呢。
经济发展让人们在服装消费方面变得底气十足。据统计，我区坚定不移地推进改革，经济持续快速良性发展，多项经济指标位居全市甚至全省前列，2017年人均可支配收入达到了37656元。
从某种程度上说，人们的穿着是一个城市的经济风向标和时尚温度计，反映着居民收入水平、消费水平和生活质量上的变化程度，甚至透过服装，可以看到人们的幸福指数。
一袭旗袍 浸润新时代文化风尚
刚刚过去的母亲节，东方韵模特艺术团的李红英老师穿着定制的旗袍参加了桥西区第26届“彩色周末”母亲节走秀活动。这已经是她第N次的模特走秀活动了。“旗袍是最能体现东方女性韵味的服饰。当一个女人穿着合体的旗袍，在悠扬的音乐中轻盈走来，中华女性那贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质便淋漓地表现出来。我们喜欢穿上旗袍向大家展示出新时代中老年人的精神风貌。”李老师的生活很充实。
去年端午节期间，苑东街道3502社区63岁王学连阿姨和伙伴们穿着自己设计的演出服表演了一场别具特色的“拐杖舞”。王阿姨团队设计制作的十几套演出服，不仅为社区活动增色不少，还让自己的老年生活有趣起来。据3502社区支部书记徐日华介绍，每年3502社区都要开展文艺演出、志愿服务、关注未成年人等30多场文化活动。
其实，让李老师生活变精彩的岂止是一件旗袍，经常性开展丰富多彩社区活动的也不止是3502社区。“健全公共文化服务体系，实施文化惠民工程，丰富群众业余文化生活”，区委、区政府将完善基层公共文化服务体系作为一项重要的基础工程来抓，搭建起区级、街道和社区三级文化活动平台，通过开展丰富的文化活动满足人们日益增长的文化精神需求。
建成4500平米的区文化馆并免费开放；通过送文化进社区、进公园、进校园等来探索文化惠民的有效途径，搭建为民办实事的文化新阵地；创立特色文艺活动的新品牌，推出“盛世欢歌”“彩色周末”“双创双服”“七进”等大型文化活动，丰富公共文化服务的新内容；在街道、社区开展各类公益课堂、红歌合唱比赛、社区家庭文化节等活动，提升群众生活品味，展示出新时期街道社区文化的精神风貌。包含舞蹈、合唱、戏曲曲艺、太极拳、模特等在内的100余支群众文化队伍活跃在我区各类文化活动中。
当居民穿着漂亮的服装自信地走上T台，当大妈们身着不同的民族服装跳起优美的舞蹈，当居民们欢声笑语屡次从社区里传出，新时代的文化风尚已透过服装这个道具融入人们的精神世界了。
一件“红马甲” 渗透善美力量
5月11日，华柴社区73岁张鸿芝阿姨又穿上了“红马甲”，与社区300多名志愿者参加小区环境治理志愿活动，擦拭路边石桌石凳、铲除墙体小广告、清理道路垃圾。这已是张阿姨今年参加的第6次党员志愿活动。在张阿姨看来，“红马甲”象征一种精神力量，穿上它就意味着奉献和付出。
对于90后的志愿者董明飞来说，“红马甲”尽管不时尚，但却代表着“青春、活力以及社会正能量”。在刚刚过去的5月21日，他与志愿者同伴一起邀请50名孤寡老人及环卫工人在怀特商业广场吃了一顿“暖心饭”。“我们想通过这顿饭，传递一种爱心和理念，善待今天的老人，就是善待明天的自己。自从穿上‘红马甲’，我一直在努力尽自己微薄之力，做力所能及的善事，或许这是每个年轻人都可以做到并应该做到的事情。”董明飞这样告诉记者。
在桥西区，“红马甲”已经成为了一种文明象征。截止到目前，在志愿服务平台上实名注册的志愿者达到11万余人，开展志愿服务活动3500余场，推进了志愿服务规范化、品牌化、常态化。在此基础上，我区广泛开展道德模范、桥西榜样、身边好人、最美人物等选树工作。2019年4月份，我区8名志愿者、3个志愿服务组织成为市级学雷锋志愿服务先进典型。“有时间做志愿者，有困难找志愿者”，正成为桥西人的新风尚，诠释着社会温暖，提升着社会文明。
一件“红马甲”，把许多素不相识的陌生人联系在了一起，形成一张温暖的大网，让城市里的每个人感受着善和美的力量。
70年的沧桑变迁中，桥西人的穿着越来越光鲜时尚，衣着光鲜的背后是人们日益丰富的精神文化生活。
幸福的生活大约就是如此吧。
曾经，衣可蔽体便是幸福；
曾经，一年能有一身新衣便已知足；
曾经，蓝灰几乎是全国统一色彩；
……
现在，人们的穿着越来越趋于多元，色彩丰富，款式多样，穿衣的年龄界线越来越模糊。街头数不清的时尚小店是美女们流连之地。时尚不仅是年轻男女的事，大妈们玩起时尚来甚至让年轻人都甘拜下风。
衣服，在历史的长河中，就像是一个不可或缺的道具，我们从人们衣着变化中窥见经济的飞速发展，不断触摸着文明程度的提升，感受着日新月异的幸福生活。
一间衣橱 装满时代变迁
五一假期里，家住北部时光的紫陌又像往年一样把家里的衣橱整理了一遍。3组2米宽1.8米高衣柜里装满了她的“宝贝”。过季的衣服分类存放，当季衣物按照穿着搭配方便整齐地码放。当然，那些有点小小不喜欢的衣服，就打包放到小区的“旧衣回收箱”。“小时候家里就一个大柜，一家人的衣服全在里面，我一年四季的衣服一个小包袱就能放下了。”看着满柜子的衣服，紫陌觉得现在的生活真的很幸福。
曾几何时，衣服要买布自制，新三年、旧新三年、缝缝补补又三年，过年能穿身新衣服能让孩子乐开花。如今，好多人家里的衣服更新换代频繁，人们穿衣要看心情、配场合，还得讲全身上下色彩、首饰的搭配协调。商场里从女装到男装，从童装到老年服饰，从外套到内衣，服装卖场占据着商场的半壁江山。据新百广场工作人员王妍介绍，现在新百广场近4万平米的经营面积中，70%是与衣服相关的品牌店面。这几年网购发达，买衣服更成为“家常便饭”，谁让美女们躺着就“逛”遍全国甚至是全球了呢。
经济发展让人们在服装消费方面变得底气十足。据统计，我区坚定不移地推进改革，经济持续快速良性发展，多项经济指标位居全市甚至全省前列，2017年人均可支配收入达到了37656元。
从某种程度上说，人们的穿着是一个城市的经济风向标和时尚温度计，反映着居民收入水平、消费水平和生活质量上的变化程度，甚至透过服装，可以看到人们的幸福指数。
一袭旗袍 浸润新时代文化风尚
刚刚过去的母亲节，东方韵模特艺术团的李红英老师穿着定制的旗袍参加了桥西区第26届“彩色周末”母亲节走秀活动。这已经是她第N次的模特走秀活动了。“旗袍是最能体现东方女性韵味的服饰。当一个女人穿着合体的旗袍，在悠扬的音乐中轻盈走来，中华女性那贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质便淋漓地表现出来。我们喜欢穿上旗袍向大家展示出新时代中老年人的精神风貌。”李老师的生活很充实。
去年端午节期间，苑东街道3502社区63岁王学连阿姨和伙伴们穿着自己设计的演出服表演了一场别具特色的“拐杖舞”。王阿姨团队设计制作的十几套演出服，不仅为社区活动增色不少，还让自己的老年生活有趣起来。据3502社区支部书记徐日华介绍，每年3502社区都要开展文艺演出、志愿服务、关注未成年人等30多场文化活动。
其实，让李老师生活变精彩的岂止是一件旗袍，经常性开展丰富多彩社区活动的也不止是3502社区。“健全公共文化服务体系，实施文化惠民工程，丰富群众业余文化生活”，区委、区政府将完善基层公共文化服务体系作为一项重要的基础工程来抓，搭建起区级、街道和社区三级文化活动平台，通过开展丰富的文化活动满足人们日益增长的文化精神需求。
建成4500平米的区文化馆并免费开放；通过送文化进社区、进公园、进校园等来探索文化惠民的有效途径，搭建为民办实事的文化新阵地；创立特色文艺活动的新品牌，推出“盛世欢歌”“彩色周末”“双创双服”“七进”等大型文化活动，丰富公共文化服务的新内容；在街道、社区开展各类公益课堂、红歌合唱比赛、社区家庭文化节等活动，提升群众生活品味，展示出新时期街道社区文化的精神风貌。包含舞蹈、合唱、戏曲曲艺、太极拳、模特等在内的100余支群众文化队伍活跃在我区各类文化活动中。
当居民穿着漂亮的服装自信地走上T台，当大妈们身着不同的民族服装跳起优美的舞蹈，当居民们欢声笑语屡次从社区里传出，新时代的文化风尚已透过服装这个道具融入人们的精神世界了。
一件“红马甲” 渗透善美力量
5月11日，华柴社区73岁张鸿芝阿姨又穿上了“红马甲”，与社区300多名志愿者参加小区环境治理志愿活动，擦拭路边石桌石凳、铲除墙体小广告、清理道路垃圾。这已是张阿姨今年参加的第6次党员志愿活动。在张阿姨看来，“红马甲”象征一种精神力量，穿上它就意味着奉献和付出。
对于90后的志愿者董明飞来说，“红马甲”尽管不时尚，但却代表着“青春、活力以及社会正能量”。在刚刚过去的5月21日，他与志愿者同伴一起邀请50名孤寡老人及环卫工人在怀特商业广场吃了一顿“暖心饭”。“我们想通过这顿饭，传递一种爱心和理念，善待今天的老人，就是善待明天的自己。自从穿上‘红马甲’，我一直在努力尽自己微薄之力，做力所能及的善事，或许这是每个年轻人都可以做到并应该做到的事情。”董明飞这样告诉记者。
在桥西区，“红马甲”已经成为了一种文明象征。截止到目前，在志愿服务平台上实名注册的志愿者达到11万余人，开展志愿服务活动3500余场，推进了志愿服务规范化、品牌化、常态化。在此基础上，我区广泛开展道德模范、桥西榜样、身边好人、最美人物等选树工作。2019年4月份，我区8名志愿者、3个志愿服务组织成为市级学雷锋志愿服务先进典型。“有时间做志愿者，有困难找志愿者”，正成为桥西人的新风尚，诠释着社会温暖，提升着社会文明。
一件“红马甲”，把许多素不相识的陌生人联系在了一起，形成一张温暖的大网，让城市里的每个人感受着善和美的力量。
70年的沧桑变迁中，桥西人的穿着越来越光鲜时尚，衣着光鲜的背后是人们日益丰富的精神文化生活。
幸福的生活大约就是如此吧。
ནང་ཆོས་གང་། ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་སམ།
什么是佛法?应如何修持?
ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་ལ། རིགས་ལ་མཐོ་དམན་དང་། རུས་ལ་བཟང་ངན། རྒྱུ་ཆེ་ཆུང་དང་ཕོ་མོའི་དབྱེ་བ་མེད་པར། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོད་པ་ལའང་ཁྱད་པར་མེད། རང་གིས་སྒྲུབ་ནུས་ན་མཐོ་དམན་བཟང་ངན་གནས་སྟངས་གང་གི་སྐབས་སུ་ཡང་ཆོས་སྒྲུབ་ཆོག འོ་ན་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ལུགས་ལ་ཆོས་སྒྲུབ་ཟེར་ན་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ་དགོས་སམ་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཡིན་པས། ང་ཚོ་བདེ་བ་འདོད་ཀྱི་ཡོད་པས་དེའི་རྒྱུ་དགེ་བ་སྒྲུབ་རྒྱུ་དང་མི་འདོད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་པས་དེའི་རྒྱུ་སྡིག་པ་སྤང་དགོས།
在佛教里,没有种姓贵贱之分,没有姓氏优劣之差,没有富贵贫穷之别,修行人也没有男女之分,一切众生都具有如来藏,更没有一丝区别。只要自己能够修行,任何身份、任何时候、任何地点，都可以修行。那么佛教里所说的修持佛法是要修什么呢?
所有世间万物都由因缘和合而产生。如果我们想要得到快乐,就要行持快乐之因 —— 善业；如果想要摒弃痛苦,就要断除痛苦之因 —— 恶业。
དེ་དག་གི་རྩ་བ་སེམས་ལ་ཐུག་ཡོད་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་དང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་སོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཤེས་ནས། དེ་དག་གི་གཉེན་པོར་ངེས་འབྱུང་དང་དད་པ་བྱམས་བརྩེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ཆོག་ཤེས་དང་བཏང་སྙོམས་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་སོགས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་བརྟེན་ནས་གོང་འཕེལ་བཏང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཇེ་ཟད་དང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇེ་གསལ་ལ་གཏོང་རྒྱུ་འདི་རེད།
而这一切的根本又在于心,所以我们要认识心的垢障 —— 贪嗔痴傲慢以及嫉妒之过失;其次就是要依止它们的对治法 —— 厌离心、信心、菩提心、知足、等舍、寂止和胜观等闻思修行之智慧,并且使它们辗转增长。通过这些修持之方法,然后心的垢障就会越来越薄弱,同时心的光明也会越来越明显。
འོ་ན་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ཤེ་ན། དགེ་སྡིག་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་། རང་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་ཡང་ཞིབ་འཇུག་བཟོ་བའི་ཤེས་བཞིན། དུས་ཀུན་རང་གི་བྱ་བ་གང་ལའང་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་འཆུག་པའི་ཆེད་དུ་གཟབ་གཟབ་བཟོ་བའི་བག་ཡོད་གསུམ་གྱིས་རང་གི་སེམས་འདུལ་རྒྱུ་འདི་ཉམས་ལེན་རེད། དེ་ལྟར་ཡོང་མིན་རང་གིས་རང་ལ་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་ཤེས་དགོས་པ་རེད་མ་གཏོགས་མི་མང་པོ་འཛོམས་པ་ཙམ་དང་། རྒྱན་བཀོད་མཛེས་པོ་ཡོད་པ་ཙམ་དང་། རྔ་རྡུང་འབོད་དཀྲོལ་མང་པོ་ཡོད་པ་ཙམ་དང་གནས་དང་བླ་མ་རྩ་ཆེན་མདུན་ལ་སླེབས་ཙམ་གྱིས་མི་ཕན།
那么如何修持这些法呢？首先我们要具备不忘失善恶取舍之道之正知;其次就要具备观察自己身语意行为之正念;再着就要具备在任何时候,对自己之所作所为不违背因果取舍,如履薄冰一样之谨慎。用这三种方法调伏自心,这就是所谓的修行。能否做到这样则需要自己扪心自问、详细观察。除此之外,如果只是聚集很多人或者是华丽的装饰,敲锣打鼓、吹奏法器;又或者只是朝拜圣地、拜见尊贵之上师等,是没有利益可言的。
གལ་ཏེ་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་ཀྱིས་རང་སེམས་འདུལ་ཐུབ་ན། གནས་དུས་བཟང་ངན་བསྟོད་སྨད་སོགས་གནས་སྟངས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་ཁྱད་མེད། ནང་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་མཁན་མང་པོ་ཞིག་ལ། དགྲ་གྱོད་ཁ་མཆུ་ནད་མནར་བཙོན་འཇུག་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས། འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་དང་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤུགས་དྲགས་སྐྱེས་ནས་ཉམས་ལེན་ལ་གསོན་ཤུགས་འཕར་བས་རིང་པོར་མ་འགོར་བར་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས་པ་མང་། དེས་ན་རང་གིས་རང་ལ་ཞིབ་འཇུག་ཡག་པོ་བྱས་ནས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་རང་གི་བྱམས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སེལ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་དགོས།
དེ་ལྟར་མུ་མཐུད་འབད་ནུས་ན་རིང་པོར་མི་འགོར་བར་སྔར་མེད་ཀྱི་དགའ་བདེ་གསར་པ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་གཏིང་ནས་ཚོར་ཡོང་། དེ་དུས་ནང་ཆོས་ལ་སྔར་ན་མེད་པའི་ཡིད་ཆེས་དང་སྤྲོ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སླེབས་ཡོང་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཉམས་ལེན་ལ་སྤྲོ་བས་འཇུག་པར་འཚལ་ལོ། །
如果能用正知正念以及谨慎地调伏自心,任何身份或着在任何时候、任何地点,无论别人赞叹或诋毁都可以修持佛法。很多如理修持佛法之修行人,大多是因为有了对敌、争斗、口舌、疾病、痛苦以及牢灾之后,生起了出离心而想从轮回中解脱及对业因果有坚定信心,从而增长了修行境界,不必多久便获得了大成就者的果位。
因此,自己要认真地观察自心,努力地用自己的慈悲及智慧消除內心之迷乱。假以时日便在不久的将来,会从内心深处感觉到一股从来未有过的崭新之喜乐。这时候就会对佛法自然生起过去从来没有生起过的信心和兴趣。所以当下就要以欢喜心去修持佛法！ https://t.cn/R2Wx1Aq
什么是佛法?应如何修持?
ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་བསྟན་པ་ལ། རིགས་ལ་མཐོ་དམན་དང་། རུས་ལ་བཟང་ངན། རྒྱུ་ཆེ་ཆུང་དང་ཕོ་མོའི་དབྱེ་བ་མེད་པར། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡོད་པ་ལའང་ཁྱད་པར་མེད། རང་གིས་སྒྲུབ་ནུས་ན་མཐོ་དམན་བཟང་ངན་གནས་སྟངས་གང་གི་སྐབས་སུ་ཡང་ཆོས་སྒྲུབ་ཆོག འོ་ན་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ལུགས་ལ་ཆོས་སྒྲུབ་ཟེར་ན་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ་དགོས་སམ་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཡིན་པས། ང་ཚོ་བདེ་བ་འདོད་ཀྱི་ཡོད་པས་དེའི་རྒྱུ་དགེ་བ་སྒྲུབ་རྒྱུ་དང་མི་འདོད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་པས་དེའི་རྒྱུ་སྡིག་པ་སྤང་དགོས།
在佛教里,没有种姓贵贱之分,没有姓氏优劣之差,没有富贵贫穷之别,修行人也没有男女之分,一切众生都具有如来藏,更没有一丝区别。只要自己能够修行,任何身份、任何时候、任何地点，都可以修行。那么佛教里所说的修持佛法是要修什么呢?
所有世间万物都由因缘和合而产生。如果我们想要得到快乐,就要行持快乐之因 —— 善业；如果想要摒弃痛苦,就要断除痛苦之因 —— 恶业。
དེ་དག་གི་རྩ་བ་སེམས་ལ་ཐུག་ཡོད་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་དང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་སོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཤེས་ནས། དེ་དག་གི་གཉེན་པོར་ངེས་འབྱུང་དང་དད་པ་བྱམས་བརྩེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ཆོག་ཤེས་དང་བཏང་སྙོམས་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་སོགས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་བརྟེན་ནས་གོང་འཕེལ་བཏང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཇེ་ཟད་དང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇེ་གསལ་ལ་གཏོང་རྒྱུ་འདི་རེད།
而这一切的根本又在于心,所以我们要认识心的垢障 —— 贪嗔痴傲慢以及嫉妒之过失;其次就是要依止它们的对治法 —— 厌离心、信心、菩提心、知足、等舍、寂止和胜观等闻思修行之智慧,并且使它们辗转增长。通过这些修持之方法,然后心的垢障就会越来越薄弱,同时心的光明也会越来越明显。
འོ་ན་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ཤེ་ན། དགེ་སྡིག་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་། རང་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་ཡང་ཞིབ་འཇུག་བཟོ་བའི་ཤེས་བཞིན། དུས་ཀུན་རང་གི་བྱ་བ་གང་ལའང་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་འཆུག་པའི་ཆེད་དུ་གཟབ་གཟབ་བཟོ་བའི་བག་ཡོད་གསུམ་གྱིས་རང་གི་སེམས་འདུལ་རྒྱུ་འདི་ཉམས་ལེན་རེད། དེ་ལྟར་ཡོང་མིན་རང་གིས་རང་ལ་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་ཤེས་དགོས་པ་རེད་མ་གཏོགས་མི་མང་པོ་འཛོམས་པ་ཙམ་དང་། རྒྱན་བཀོད་མཛེས་པོ་ཡོད་པ་ཙམ་དང་། རྔ་རྡུང་འབོད་དཀྲོལ་མང་པོ་ཡོད་པ་ཙམ་དང་གནས་དང་བླ་མ་རྩ་ཆེན་མདུན་ལ་སླེབས་ཙམ་གྱིས་མི་ཕན།
那么如何修持这些法呢？首先我们要具备不忘失善恶取舍之道之正知;其次就要具备观察自己身语意行为之正念;再着就要具备在任何时候,对自己之所作所为不违背因果取舍,如履薄冰一样之谨慎。用这三种方法调伏自心,这就是所谓的修行。能否做到这样则需要自己扪心自问、详细观察。除此之外,如果只是聚集很多人或者是华丽的装饰,敲锣打鼓、吹奏法器;又或者只是朝拜圣地、拜见尊贵之上师等,是没有利益可言的。
གལ་ཏེ་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་ཀྱིས་རང་སེམས་འདུལ་ཐུབ་ན། གནས་དུས་བཟང་ངན་བསྟོད་སྨད་སོགས་གནས་སྟངས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་ཁྱད་མེད། ནང་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་མཁན་མང་པོ་ཞིག་ལ། དགྲ་གྱོད་ཁ་མཆུ་ནད་མནར་བཙོན་འཇུག་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས། འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་དང་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤུགས་དྲགས་སྐྱེས་ནས་ཉམས་ལེན་ལ་གསོན་ཤུགས་འཕར་བས་རིང་པོར་མ་འགོར་བར་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས་པ་མང་། དེས་ན་རང་གིས་རང་ལ་ཞིབ་འཇུག་ཡག་པོ་བྱས་ནས་རང་གི་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་རང་གི་བྱམས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སེལ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་དགོས།
དེ་ལྟར་མུ་མཐུད་འབད་ནུས་ན་རིང་པོར་མི་འགོར་བར་སྔར་མེད་ཀྱི་དགའ་བདེ་གསར་པ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་གཏིང་ནས་ཚོར་ཡོང་། དེ་དུས་ནང་ཆོས་ལ་སྔར་ན་མེད་པའི་ཡིད་ཆེས་དང་སྤྲོ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སླེབས་ཡོང་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཉམས་ལེན་ལ་སྤྲོ་བས་འཇུག་པར་འཚལ་ལོ། །
如果能用正知正念以及谨慎地调伏自心,任何身份或着在任何时候、任何地点,无论别人赞叹或诋毁都可以修持佛法。很多如理修持佛法之修行人,大多是因为有了对敌、争斗、口舌、疾病、痛苦以及牢灾之后,生起了出离心而想从轮回中解脱及对业因果有坚定信心,从而增长了修行境界,不必多久便获得了大成就者的果位。
因此,自己要认真地观察自心,努力地用自己的慈悲及智慧消除內心之迷乱。假以时日便在不久的将来,会从内心深处感觉到一股从来未有过的崭新之喜乐。这时候就会对佛法自然生起过去从来没有生起过的信心和兴趣。所以当下就要以欢喜心去修持佛法！ https://t.cn/R2Wx1Aq
✋热门推荐