相伴过年华

修了楼扩了路的街，严格讲，都不算老。即便街是老的，门脸儿也不老。称它老街，或是这一条街的营生行当，有些老旧罢。剃头匠年过半白谢了顶，端着老手艺人的庄重。旧书店主人是个自负的邋遢人，供了一堆大小石头在玻璃柜子里不让人碰。中药铺子坐堂的清矍老先生，吊着白眉，逢着日头好，几大筛子药材摊在街沿，像是在晒陈腐的往事。早先小区的看门人，从乡下来，手巧得不行，字又写得好，作看门人屈了才，他也有些恃才自傲，那时街角有个白事营生，他时常帮那家老太太看店，回头便入了行，盘了那店，做起那东西竟美感十足，真是能。这条街白事营生好几家，有几次遇着他与人谈生意，身板儿还老样子，只脸上多了好几圈褶子。

所以我称它老街，因它有些低敛的陈年光景，铺子大多因陋就俭，有记忆里的模样。没有屋瓦的门脸儿廊下，也招燕子，就数这条街燕子窝多，燕子也多。

雨零零碎碎下了一两月。湿气绵绵水汤汤，落雨生愁是少年不识愁滋味的愁，而今听雨听故旧，是欣喜，哪里还有愁。故乡就在身旁，似早已成了他乡。故旧才是故乡，雨声里洇开的旧梦一场。

廊下的燕巢里又新燕初初长成。春来夏至，燕子是最好的故旧。每天往返这条街，燕燕于飞，衔泥筑巢，巢成雏长大，来去自在。年复一年，燕子与人，好似相伴过了年华。

#读书# 读书打卡 Day 60-61

安意如《思无邪》- 32%

2011年买的书，今天重新翻来看看，以前也粗略读过《诗经》几首，现以安意如的视角来领略也不失一番乐趣。重读《诗经》，在开篇一众弃妇怨诗中还是最喜欢传唱度最广的《击鼓》，征夫写与妻子的爱。那句无论生死离散，我都要永远与你一起，生生世世都不要分开。坚定得好像生离死别都能自己做主似的，可惜"于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮"，征战太久，无法与你相会，你太遥远，让我的誓言无法履行…在无数人被"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"的动人情话感动之余，有几人又知道后面跟的是"对不起，我无法做到了"呢…？

另一首《燕燕》，几句对仗的"燕燕于飞"满含离情，父亲将我最爱的人远嫁他国以谋求政治利益，我"远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨"…这种送别的心境似乎可以感同身受，罗带同心结未成，既然不能相濡以沫，那么不如相忘于江湖……

摘抄：
诗经的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽姑娘，他日思夜慕，渴望与她结为夫妻。第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念 。第四篇《樛木》，贺人新婚，祝新郎福禄双全。第五篇《螽斯》，祝福人多子多福。第六篇即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘宜其家室。
诗三百前六篇，地位不可谓不重。它们写了恋爱、结婚、夫妻离别思念、渴望多子、回娘家探亲等等，几乎把婚姻家庭生活都谈到了，开卷头几篇无一例外是在写家庭问题的，这就很奇怪了！不论是谁编辑的"诗三百"，不论是孔子是删诗了还是整理诗了，亦或是为"诗三百"作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了一个问题——前人是十分重视婚姻和家庭问题的。

事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

我想起王维，他曾在暮游郊野的时候，吟出:"斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。"
王维这个天生的完美理想主义者，他以他天性中的冲淡清和，举重若轻地拂去了《式微》身上的汗水和泥土，让愤懑变成宁静。他的眼睛看见的是悠然自足的田园风光，展现在他诗中的，有人间烟火，而无人间疾苦。平常郊野，寻常村落，在他的描摹下，俨然是桃园胜景。

【晨读】
《燕燕》
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人。

这首诗一层层递进的形式写行者渐去渐远，送者悲情愈来愈深的情景，在伤别中，还透露出忧国之情。#今日贴纸打卡#