#生科微享##湖北文化# 沔阳渔鼓一种湖北省的汉族戏曲剧种 ，是湖北省流行最广、群众熟悉和喜爱的曲艺走唱形式。沔阳渔鼓职业艺人代代相传，并有丰富的传统曲目和唱腔，1940年前后，盛行于鄂中江汉平原地区。1952年以后，沔阳渔鼓演唱活动遍及全省，1958年改名为湖北渔鼓。长期以来，各地仍沿用沔阳话演唱，保持着浓厚的民间乡土气息。 它以粗犷、高亢的唱腔，给听众留下了深刻的印象，在中国民间艺术史上颇负盛名。

#志愿者转发# #宝贝回家# 寻找约1900年出生1945年失联湖北省仙桃市沔阳县 张贺筹528399
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(出处: 宝贝回家论坛)我的母亲叫张秀青，1918年出生于河南，4岁时因母亲的父亲去世，我的母亲被送到湖北她的舅舅家。记得母亲曾说过，她的第一任丈夫在战争中阵亡了，我的父亲是她第二任丈夫，1944年我出生于湖北省沔阳县，在我1岁多的时候，跟随父母回到了陕西老家，1991年我的父亲、母亲先后去世。在我心中一直有个心愿，那就是找到母亲的家人，看一眼自己出生的地方，和母亲舅舅的家人见一面。 母亲的舅舅叫张贺筹，在一家红十字医院当院长，听母亲说她的舅舅好像有两个儿子一个女儿，这几个孩子大概是1944年前后去了美国。

九华山后山双溪讲寺灵祥师太肉身舍利

双溪讲寺位于九华后山朱备镇九子岩景区内，邻近双溪寺大雄宝殿，是一座独立的寺院。

双溪讲寺的历史与双溪寺是紧密相连的。1932年陕西省安康县双溪寺机通法师（湖北省沔阳县人）朝礼九华，慕此地山色秀美，怀念因兵荒而毁坏的祖寺双溪寺，遂发愿建寺。寺落成后，亦定名为双溪寺。机通法师在此创办华严道场，讲《华严经》长达九年，双溪讲寺则为当时的讲堂。双溪寺在1957年毁于火灾，重建后1976年又毁于火灾。

1979年灵祥师太同两位比丘尼一起朝九华，到后山见双溪寺遗址废墟，抚今追昔，悲痛不已，遂盖一茅蓬住下，发心复建寺院。1982年灵祥师太以保护老庙名义重建一座小庙，名为双溪讲寺。1992年重修扩建。

90年代初，双溪讲寺与双溪寺分开为男女两众道场，双溪寺为男众道场，双溪讲寺则为女众道场。

灵祥师太系湖北沔阳人，生于1924年9月12日，2013年9月11日23时安祥示寂。享年90岁。 2016年9月19日，即老师太圆寂三年零八天，为老师太举行开缸。揭开缸盖，只见老师太依然端坐缸內，栩栩如生。清除木炭、石灰包、檀香木等物后，但见衣衫腐烂，老师太两腿双盘成金刚之坐，同生前一样，俨然在禅定中……

圆寂前二个月，老师太早餐后嘱: "不要把我烧了，就坐在缸里。"足见老师太预知时至。圆寂后，气温较高，沒空调，也无任何降温设置，老师太坐缸周边无蚊蝇骚扰，且毫无异味，直至49天后，做塔的砖匠师傅讲：常闻清香。10月2日晚，北京柯居士等十余人，见老师太缸內一道白光直冲雲霄……

9月13日，九华山佛协九位会长垂临封缸法会，拈香加持老师太！13日的封缸和17日的起缸法会，均为九华山佛协会长上慧下庆大和尚亲自主法。

11日午后一时许，上慧下深老会长突奔后山，径直来到老师太床边，合十默念，当时正在助念的比丘师父及居士既感惊讶，又倍受鼓舞。

值得一提的是，封缸時慧庆会长一反常规，不准用木炭、石灰包等物遮盖包裹老师太头面部。此举让人担忧: 头面部保存不了，肉身砸了！然而，开缸结果让众人叹服：会长显道行！ 灵祥老师太三岁时，由双溪讲寺、双溪寺开山祖师上机下通老法师带往寺院成长，八岁剃度，12岁在武汉归元禅寺受具足戒，僧腊八十余载，全国少有。

1979年，老师太来到九华后山，以寓公移山之志，依山敲石打洞，历经20余载，略了恢复祖庭之愿。老师太悲愿深厚，权宜示现。一生爱国爱教，勤勉清修，倡遵十方丛林。其梵呗唱诵，法器敲击堪称一绝。

老师太德馨十方，深受教內外敬重。九华山己故老会长仁德大和尚分外尊重老师太。每逢春节九华山宗教局、九华山佛协都会带着慰问金亲临后山看望老师太。老师太圆寂后，九华山宗教局领导均前往吊唁。信众潮湧，一连七天，每天都有好几百人來瞻礼道別…… 祈愿老师太不捨众生，乘愿再來！#佛法看世间##佛教##历史那些事#