加缪《局外人》，获诺贝尔奖的作品。短短篇幅，看了几行叙写，就尝到大作之味。道德无意义，世俗法律的荒诞无情，似有老庄“无为”的影子。跨时空的，总有人窥到生命本质，一场空，既使美如空中月镜中花，转瞬即逝，没有什么值得追求。人与人之间，亲情尚如此，友情、爱情也只是为打消寂寞的试探，偶有心领神会，亦属难得，但也稍纵即逝。
春天年年来，今年尤其鲜，因了疫情，窗外的花与屋里的人隔开了，但春不惜人，很快就要溜走了。
恨自己，恨自己，恨自己……，然而除了我，还有什么？ https://t.cn/R2WxSId

道德经 第二十四章
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不
[译文]
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

《道德经》第二十四章

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰餘食赘形，物或恶之，故有道者不居。

　　踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

企者不立、跨者不行、自见者不、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长。是辩证法的观点，这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。

急躁冒进、自我炫耀的行为不可恃，雷厉风行的政举也不一定被人们所普遍接受。