黄帝曰:见真藏曰死，何也？
岐伯曰:五藏者，皆禀气于胃，胃者五藏之本也。藏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五藏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真藏之气独见。独见者病胜藏也，故曰死。
帝曰:善。
--《黄帝内经·素问·玉机真藏论篇》

「 译文 」
黄帝说：见了真脏脉象，就要死亡，这是什么道理呢？
岐伯说：五脏之气，都依赖胃腑的水谷精微来营养，所以胃是五脏的根本。但五脏之气，不能直接到达手太阴的寸口，必须借助于胃气，才能到达手太阴寸口。所以五脏才能各自在一定的时候，以不同的脉象显现于手太阴寸口。如果邪气盛了，精气必然衰败，所以病气严重时，胃气就不能同脏气一起显现手太阴，那真脏脉就单独出现了。独见就是病气胜了脏气，那是要死亡的。
黄帝说：说得好。

读诵这部经得以消除苦的种子，带来未来多生多世长远的果报，并保障诵经者获得直到成佛的安乐。《僧伽吒经》中所说：佛告一切勇。善男子。听此法者。如是一切诸转轮王。所有福德不及此福。于此法门书一字者。功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子。此法门者摄于一切大乘正法。不得以轮王福德为喻。如是一切勇。此法门功德非譬喻说。如此法门能示法藏。灭诸烦恼。然大法炬。降诸恶魔。照明一切菩提萨埵之舍。说一切法。#日常碎片plog#

《道术卷》--上节
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不争；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之法，是谓配天之法，古之极也。
善于带兵的官长，是不自逞勇武的；善于打仗的将领，是不易被激怒的；善于战胜敌人的将帅，是不与敌人正面争斗的；善于用人的统帅，是对将士容让谦下的。这就是不与人争功的德行，这就是善于用他人之力的法术，这就是符合自然天道的法则，这就是古时有德的统治者用人的最高法则。
黄帝纪元四千七百一十九年七月十九
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西历2022年7月9日