纵目所至皆是景,游目骋观满生机
一推开门就感觉到满满的温馨感
所见之处皆是绿植,而且每一个角落都足以看到店家的用心呵护~
整家店分为三层,一楼是咖啡厅是后花园,二楼是工作室,三楼是影院式咖啡座(可以边看电影边喝咖啡)真的布局太赞了!!
_
最让我印象深刻的当然是咖啡师和店里的男员工[抱一抱]服务态度超级nice!!!
咖啡师是个外国人,点单之前很认真地用蹩脚的普通话问我口味要求等等,并且还做了两杯特调让我和朋友尝试一下~还问我们口感怎么样,需不需要改进等等~我不常喝咖啡,谈不上来好不好喝哈哈哈哈男店员超级热心和勤奋,有求必应的那种!!(最让我感动的是,有一位客人打翻了咖啡,男店员看到了以后第一时间打扫并且和客人说“没事,我再请您喝一杯吧”这种服务态度,我真的没话说)[赞][赞][赞] https://t.cn/A6MMMcdJ
一推开门就感觉到满满的温馨感
所见之处皆是绿植,而且每一个角落都足以看到店家的用心呵护~
整家店分为三层,一楼是咖啡厅是后花园,二楼是工作室,三楼是影院式咖啡座(可以边看电影边喝咖啡)真的布局太赞了!!
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最让我印象深刻的当然是咖啡师和店里的男员工[抱一抱]服务态度超级nice!!!
咖啡师是个外国人,点单之前很认真地用蹩脚的普通话问我口味要求等等,并且还做了两杯特调让我和朋友尝试一下~还问我们口感怎么样,需不需要改进等等~我不常喝咖啡,谈不上来好不好喝哈哈哈哈男店员超级热心和勤奋,有求必应的那种!!(最让我感动的是,有一位客人打翻了咖啡,男店员看到了以后第一时间打扫并且和客人说“没事,我再请您喝一杯吧”这种服务态度,我真的没话说)[赞][赞][赞] https://t.cn/A6MMMcdJ
从未正眼瞧过它们。
不过是极普通 极单调的保安亭,木栅栏,住宅窗,隔离墙。
持续的高温,持续的晴好。
苦熬中也不时溅出一丝欢悦的“清凉”。
清晨 一俟光影无差别的宠溺,这些毫无生气的建筑,似乎也能生出百态千恣~不管是否情愿,任火辣辣的太阳,随心所欲虐到滚烫…
一幅幅线条画,抽象涂鸦,兼工带写地将明亮色块,明暗对比,虚实留白,生动而唯美地呈现在它们的脊背上。仿佛一个个欲说还休的夏天故事,供桑拿季节的人们,苦中作乐去想象。
于是 你不得不好奇凝视,这些老大笨粗的躯壳,咋就魔法变身般讨人欢心?
“瞧 你站在光里,让光都有了好看的形状”。这生动的画意谐趣,是因了你们相互帮衬,彼此助力?没有光,你们的神采在哪?没有物,光又在如何“施法”。感恩这二元和谐的对立统一,造就了大千世界的美妙。
仰或没有一颗放空的心,又怎会捡到这意外礼物?没有独自行走,又怎会发现一路的风景。
或许这世界久处不厌,皆是因为用心。
于视而无见处,见见成瘾。
一睹怦然,再顾滋养。
不过是极普通 极单调的保安亭,木栅栏,住宅窗,隔离墙。
持续的高温,持续的晴好。
苦熬中也不时溅出一丝欢悦的“清凉”。
清晨 一俟光影无差别的宠溺,这些毫无生气的建筑,似乎也能生出百态千恣~不管是否情愿,任火辣辣的太阳,随心所欲虐到滚烫…
一幅幅线条画,抽象涂鸦,兼工带写地将明亮色块,明暗对比,虚实留白,生动而唯美地呈现在它们的脊背上。仿佛一个个欲说还休的夏天故事,供桑拿季节的人们,苦中作乐去想象。
于是 你不得不好奇凝视,这些老大笨粗的躯壳,咋就魔法变身般讨人欢心?
“瞧 你站在光里,让光都有了好看的形状”。这生动的画意谐趣,是因了你们相互帮衬,彼此助力?没有光,你们的神采在哪?没有物,光又在如何“施法”。感恩这二元和谐的对立统一,造就了大千世界的美妙。
仰或没有一颗放空的心,又怎会捡到这意外礼物?没有独自行走,又怎会发现一路的风景。
或许这世界久处不厌,皆是因为用心。
于视而无见处,见见成瘾。
一睹怦然,再顾滋养。
为何偏求极乐净土,而不求生一切净土?
【原文】华严经云:“信为道元功德母,长养一切诸善根。”故八万四千法门,无不从信而入。人若无信,便如焦芽败种,无药可施。何况念佛往生,尤为难信之法乎。往昔禅宗长老暨博学鸿儒,皆有阐扬净业,设为问答之词。如天台智者大师之十疑论,天如老人之净土或问,王侍郎之决疑集,袁中郎之西方合论。其外复有为集为文,目不胜赏。无非欲人坚固信根,同归安养耳。兹特统汇群编,撮其领要,间亦窃附管窥,补所未逮,总名之曰疑问指南。敢曰制锦以成章哉,聊云酿花而作蜜尔。
【译白】《华严经》云:“信为道元功德母,长养一切诸善根。”所以八万四千法门,无不从信而入。人若无信,便如焦芽败种,无药可救。何况念佛往生,尤其为难信之法。往昔禅宗长老及博学大儒,皆有为阐扬净土法门而作的问答指南。如天台智者大师之《净土十疑论》,天如老人之《净土或问》,王侍郎之《净土决疑集》,袁中郎之《西方合论》。此外还有诸多文集和短章,目不暇接。其用心无非是要我们坚固信根、同归安养罢了。在此特统汇群编,撮取其领要,间或也附入我个人的管窥之见,以弥补古大德未提到之处,总名之为《疑问指南》。岂敢说是织锦以成文,仅效蜜蜂采花而酿蜜罢了。
原文
问:十方诸佛土,功德皆平等。何不普念一切功德,生一切净土,而乃偏求一佛净土耶。
答:诸佛净土,固皆平等。但众生根钝,浊乱者多,若不专心一处,三昧难成。故专念阿弥陀佛,即是一相三昧。随愿往生经云,普广菩萨问佛,十方悉有净土,世尊何故偏赞西方弥陀净土,专遣往生。佛告普广,阎浮提众生,心多浊乱,为此偏赞西方一佛净土,使诸众生,专心一境,易得往生。华严经云,一切诸佛身,即是一佛身。譬如净满月,普应一切水。故知念一佛,即是念一切佛。生一净土,无异生一切净土也。
【原文】华严经云:“信为道元功德母,长养一切诸善根。”故八万四千法门,无不从信而入。人若无信,便如焦芽败种,无药可施。何况念佛往生,尤为难信之法乎。往昔禅宗长老暨博学鸿儒,皆有阐扬净业,设为问答之词。如天台智者大师之十疑论,天如老人之净土或问,王侍郎之决疑集,袁中郎之西方合论。其外复有为集为文,目不胜赏。无非欲人坚固信根,同归安养耳。兹特统汇群编,撮其领要,间亦窃附管窥,补所未逮,总名之曰疑问指南。敢曰制锦以成章哉,聊云酿花而作蜜尔。
【译白】《华严经》云:“信为道元功德母,长养一切诸善根。”所以八万四千法门,无不从信而入。人若无信,便如焦芽败种,无药可救。何况念佛往生,尤其为难信之法。往昔禅宗长老及博学大儒,皆有为阐扬净土法门而作的问答指南。如天台智者大师之《净土十疑论》,天如老人之《净土或问》,王侍郎之《净土决疑集》,袁中郎之《西方合论》。此外还有诸多文集和短章,目不暇接。其用心无非是要我们坚固信根、同归安养罢了。在此特统汇群编,撮取其领要,间或也附入我个人的管窥之见,以弥补古大德未提到之处,总名之为《疑问指南》。岂敢说是织锦以成文,仅效蜜蜂采花而酿蜜罢了。
原文
问:十方诸佛土,功德皆平等。何不普念一切功德,生一切净土,而乃偏求一佛净土耶。
答:诸佛净土,固皆平等。但众生根钝,浊乱者多,若不专心一处,三昧难成。故专念阿弥陀佛,即是一相三昧。随愿往生经云,普广菩萨问佛,十方悉有净土,世尊何故偏赞西方弥陀净土,专遣往生。佛告普广,阎浮提众生,心多浊乱,为此偏赞西方一佛净土,使诸众生,专心一境,易得往生。华严经云,一切诸佛身,即是一佛身。譬如净满月,普应一切水。故知念一佛,即是念一切佛。生一净土,无异生一切净土也。
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