身心寂灭:心里没有犯戒的念,身上没有犯戒的事,乱七八糟的事情与我无缘。成阿罗汉,我是如来众中纲纪:等于现在的纪律检查委员会书记。专门负责管理僧团的戒律问题。大的丛林里都有僧值,负责这一项。亲印我心,持戒修身,众推为上:佛能知道这个人持戒的心怎么样,这个行为大家都看到的,不需要佛来印证。也就说优波离的持戒第一是大家公认的,他来担任纲纪,是众望所归。
佛问圆通,我以执身,身得自在,次第执心,心得通达:「执身」是在事相上执著,「执心」是时时刻刻提醒自己,观照自己,身心俱得清净。不是很勉强、很被动地持戒,持戒要持得法喜充满。一定要对治自己的各种下劣心。不是说持戒为了——第一,我怕人家看;第二,我怕做了以后不能往生——这都是一种情执。持戒要持得欢喜。心得通达,然后身心一切通利,斯为第一。
大目犍连,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初于路乞食,逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波,宣说如来因缘深义,我顿发心,得大通达。如来惠我袈裟著身,须发自落。我游十方,得无挂碍,神通发明,推为无上,成阿罗汉。宁唯世尊,十方如来叹我神力,圆明清净,自在无畏。佛问圆通,我以旋湛,心光发宣,如澄浊流,久成清莹,斯为第一。
目犍连尊者,是佛十大弟子中神通第一。优楼频螺,翻译为汉语叫木瓜林,这个迦叶常在木瓜林里修行;伽耶,译作城,其家在王舍城南;那提,译作河,住在流经伽耶城东的尼连禅河旁,故得斯名。兄弟三人都是修崇火外道,也就是修火观。老大带领五百弟子,老二带领三百,老三带领两百,都是修拜火外道、用火来供神。这是一种婆罗门外道修行。
我顿发心,得大通达:当时舍利弗和目犍连都是在修自然外道,所以听到佛传了因缘所生法顿开茅塞。所以小乘因缘法对于破当时的自然外道功不可没。你说当时把这个茶杯分析成地水火风,谁知道啊?佛这么分析了。然后再讲「随众生心,应所知量」,是不是头头是道啊?我讲《过五关度六将证菩提》,到第三关为止讲的是小乘因缘法,帮大家初开智慧,到第四关、第五关才涉及到大乘了义法,第六关是对前五关的一个补充提醒。读了《楞严经》再想一想,《过五关度六将证菩提》是不是对《楞严经》高度概括呀?
所以讲「我顿发心,得大通达」,当听到一个未曾有法的时候,他心里就是这种感慨。如来惠我袈裟著身,须发自落:佛同样是示现神通。
我游十方,得无挂碍,神通发明,推为无上:目犍连从无量劫以来生生世世修神通。一开始是修外道神通,还会害人。他修神通实际上就是修意识,凭意识就能闭门造车,他把神通在众生位几乎修到登峰造极。
推为无上,成阿罗汉,宁唯世尊,十方如来叹我神力。不光是释迦佛说我神通第一,十方的诸佛赞叹我的神通不可思议。圆明清净:「圆明」就是前面讲的他能够遍游十方大做佛事,没有障碍;所谓「清净」,他这个神通不再去胡作非为而是利益众生。为什么?他在佛坐下破除三界见思烦恼,证到四果罗汉。自在无畏:他可以千变万化,而且没有私心,没有我执。妖魔鬼怪也会恭敬他。我们要想得到自在无碍,告诉大家,做老实人。有道无道,你自己知道。心里有鬼的人得不到天地鬼神的护持,你以为那些护法神都在睡大觉吗?上自诸佛菩萨,下至天人鬼畜,都在拭目以待,都在看着你怎么样行持。举头三尺就有神明来监督我们。
佛问圆通,我以旋湛,心光发宣,如澄浊流,久成清莹,斯为第一:根据我这个修行的次第,我是修意识,专门用心。旋湛,把那种妄想心、分别心转为清净心,清净心就是湛。一心为众生,一心为如来家业。特别是修大乘佛法,弘扬如来家业是我们神圣不可推却的使命,我们的生命都要用来供养如来家业。心光发宣:人到无求品自高。没有妄想杂念,自然是心光通达。不仅成就自己,还成就大众。如澄浊流,久成清莹:浑水怎么清莹啊?放的时间长了,水是不是沉淀了?比喻保持清净心,不要去攀缘。这是修静止,也可以修转识为智,把静止变为主动,积极去帮助众生。久成清莹,就是证得清净心,证得自在解脱。
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佛问圆通,我以执身,身得自在,次第执心,心得通达:「执身」是在事相上执著,「执心」是时时刻刻提醒自己,观照自己,身心俱得清净。不是很勉强、很被动地持戒,持戒要持得法喜充满。一定要对治自己的各种下劣心。不是说持戒为了——第一,我怕人家看;第二,我怕做了以后不能往生——这都是一种情执。持戒要持得欢喜。心得通达,然后身心一切通利,斯为第一。
大目犍连,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我初于路乞食,逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波,宣说如来因缘深义,我顿发心,得大通达。如来惠我袈裟著身,须发自落。我游十方,得无挂碍,神通发明,推为无上,成阿罗汉。宁唯世尊,十方如来叹我神力,圆明清净,自在无畏。佛问圆通,我以旋湛,心光发宣,如澄浊流,久成清莹,斯为第一。
目犍连尊者,是佛十大弟子中神通第一。优楼频螺,翻译为汉语叫木瓜林,这个迦叶常在木瓜林里修行;伽耶,译作城,其家在王舍城南;那提,译作河,住在流经伽耶城东的尼连禅河旁,故得斯名。兄弟三人都是修崇火外道,也就是修火观。老大带领五百弟子,老二带领三百,老三带领两百,都是修拜火外道、用火来供神。这是一种婆罗门外道修行。
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所以讲「我顿发心,得大通达」,当听到一个未曾有法的时候,他心里就是这种感慨。如来惠我袈裟著身,须发自落:佛同样是示现神通。
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