仰望神
诗25:1， 耶和华啊，我的心仰望你。
仰望神必心态端正！
仰望神必心志高远！
仰望神必心生敬畏！
仰望神必心有智慧！
仰望神必心不干渴！
仰望神必心得饱足！
仰望神必心存快乐！
仰望神必心灵圣洁！
仰望神必心被恩感！
仰望神必心无惧怕！
仰望神必心不绝望！
仰望神必心明眼亮！
仰望神必心里刚强！
仰望神必心获释放！
仰望神必心有盼望！
仰望神必心得安慰！
仰望神必心意更新！
仰望神必心有靠山！
仰望神必心常喜乐！
仰望神必得胜有余！
诗119:166， 耶和华啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。
犹1:21， 保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
诗篇123：1—2，“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手， 使女的眼睛怎样望主母的手， 我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝，直到祂怜悯我们。”
愿上帝赐福与恩待你！

念经快得太离谱，质量会有问题

问：刚才我有问您“20分钟念一张XFZ”，其实每个人的业*力不相同，障碍也不相同，所以念的快慢都不一样，是不是这样的？

答：快慢不一样，人的素质不一样，平时念经的速度也不一样，是有一些快慢。但是如果快得太离谱的话，这个人念出来的小房子一定有问题。比方说我们现在念一张XFZ是一个小时，他20分钟念一张，质量能保证吗？（他说10秒钟就能念一遍大悲咒，我看一遍大悲咒都得将近一分钟）那你说他灵不灵？准不准？我告诉你，很多人这么做了之后，念佛念成这样，这一遍如果念得不好、不接受的话，你给自己念，那还问题不大；如果给别人这么念的话，你知道是什么后果吗？是谤佛罪啊，等于把菩萨不当回事。比方说卢TZ跟你们讲句话，你们随便把卢TZ的话歪曲颠倒了、浓缩了、意思讲错了，你说不是对卢TZ不好吗？经文念得很快的话，明明把里面的意思都念错了，而且念的很多字都不出来，你说说看对菩萨尊敬不尊敬？（现在有很多FA门借着TZ的名义，在传他自己的法）对，因为知道TZ的信众多，所以借着TZ的名义。希望学XL-FA门的佛友们要心明眼亮。现在太多人都在搞这些东西，诶，很烦的（经过今天TZ的开示，我希望已经在这些方法当中执迷的同修都能清醒过来，真的好好修）对啊，你也是做了一个善事（因为有些人就是觉得 “这是TZ说的”，他不去看其中的用意，也不想这件事情能不能做到。我念了一遍，眼睛都花了，那我还怎么去和菩萨接通气场？念的什么都不知道了）对啊，10秒钟念一遍大悲咒，一般很难做到，根本不可能的。TZ念一遍大悲咒，完全是脑子和心都化在里面，10秒钟我根本不可能的。

——Wenda20130503

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【 色彩头像五官刻画详解——眼睛塑造 】

画五官通常从画眼睛入手，它是直接反映人的内心活动的器官。眼睛的透视，转折，明暗，虚实等关系，以及在光源下所呈现的色彩变化，成了我们要表现好的一个较为丰富的话题。

青年人的眼睛，黑白分明，眼皮饱满无皱纹；

幼童的眼睛，黑眼珠较大，色彩带卵青色而湿润；

老年人的眼睛，黑眼珠与白眼球界限模糊，眼皮周围有皱纹。

一般光线从上方照射而下，眼睛呈上暖而下冷的趋势。此时上眼睑有投影出现，颜色略深；下眼睑因受光而偏暖。在画眼珠时，眼珠的颜色因人而异，其颜色虽较深，同样存在冷暖变化，有明暗，虚实之分，加之眼睛内有水分，因其湿润而显明亮，也就出现了高光和反光。

这些变化，我们如不加以注意，就容易出现“眼黑一点，眼白一片”的错误画法。

所谓“心明眼亮”，要求我们结合具体实际，注意观察，仔细表现，才能画出“传神之笔”。
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