“早不说梦话”，其实说到早上不说梦话，就是告诉大家，在晚上不论梦见什么，早上起来以后，都不要对别人说起，古人常讲“日有所思，夜有所梦”，你大早上起来去找别人解梦的时候，就等同于把自己的想法说给了别人。
这样做很多时候是非常不好的，当然这里的早不说梦可能还有其他的意思，早还有年轻时的含义。《荀子》里说“不以梦剧乱知，谓之静”，这里的梦就是想象和幻想的意思。
《书愤》里说“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，这里的早就是早年或者年轻时的意思；而梦字除了做梦以外，还有梦想和幻想的意思，#一命二运三风水[超话]##民俗民风##好运#

【沧海说典】虚一而静：成语，出典于《荀子·解蔽》：
​
​人何以知道？
曰：心。
心何以知？
​曰：虚一而静。
​
​心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。（臧，藏也，古两字相通。两，谓同时兼知。）
​
人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。

（此句释“虚”。人之心有所感知，知然后有所向，心之所向即为志；有所向，有所得，有所积，心中不空有所藏。所谓“虚心”，不是简单地留空，也不是简单地清空，所已臧为旧，所将受为新，而是心中旧有知识观念的不排斥接纳新的知识观念，这就是“虚心”的内涵。）
​
​心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之。同时兼知之，两也，然而有所谓一，不以夫一害此一谓之一。
​
​（此句释“一”。生而感知，心知万物之别，所谓分别即是有此有彼，知此知彼谓之两。所谓心中有一，即彼与此虽有别，然而彼与此不冲突，此不害彼，彼不害此，这就是“一”。）
​
​心，卧则梦，偷则自行，使之则谋。故心未尝不动也，然而有所谓静，不以梦剧乱知谓之静。
​
​（此句释“静”。心，睡梦中有动；偷，苟且也，心无任使时，亦自有动；使，役使也，用心时则有谋虑。梦，想象也。剧，嚣烦。心无时不有动，然处心有常，不蔽于想象、嚣烦，而介于胸中以乱其知，斯为静也。）
​
​未得道而求道者，谓之虚一而静。
​
​（总言之，有求道之心，而不滞于偏见曲说，则是虚一而静。）

#2022新年焕新季##读书##国学##荀子##荀子集解##虚一而静##虚心##一##道##心##梦##读书[超话]#

静坐第1882天，人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所为虚；心未尝不两也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所为静。
人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。心生而有知，知而有异，异也者，同时兼知之。同时兼知之，两也，然而有所谓一，不以夫一害此一谓之壹。心，卧则梦，偷则自行，使之则谋。固心未尝不动也，然而有所为静，不以梦剧乱知谓之静。