雙性內在隱藏的女性創傷
在很久以前便很想分享关于女性能量/两性能量的感受。想要讲的有很多,理解层次也有很多,但最重要的是,并不只是想传递给女性,更希望能传递给男性。男性也好,女性也罢,去了解这世上对你来说另一性的内在奥秘,也因女性能量亦潜藏于男性当中,换句话说其实也是去了解自己的其中一半,两性皆在我们之内。
早前稍稍有分享过,也经常提及,我们每个人都皆有阴阳,并非完全是处于光谱上极端的男女性,在灵魂上我们自由地拥有着双性,前提是需要我们去觉察以及感受。无论男性或女性,内在具有这些能量的同时,亦存在这些性别能量的阴暗面,好比内心有一个天秤。绝大部份人都难以去调和与平衡自己的两性,看天秤的阴阳两端,其中一侧过重便会失衡,亦会因此滋生许多两性之间的斗争。而绝大部份的两性危机,基础皆来自于内在的失衡以及过度制约。
在本篇文字中先会分享关于女性能量的力量以及创伤,其中所带给女性或男性,对于自身或关系上,甚至面对世界上的痛苦及挣扎。透过了解这些性别能量背后的阴影,我们可以摆脱外在框架,从根本上感受自己的内在性别,去留意这些性别想要带出的讯息,察觉到,我们也许在无意之中扭曲了自己的性别感受。
被掩埋的女性能量
在我们每个人的体内(无论男性或女性),都存在着一位被禁锢的女性,她等待被释放,被我们看见。这位内在女性包含了我们丰富的意识与感受,直觉与情感的基础,这些都是连结万物的力量。然而并不是每一个人都能察觉到这份需要被打开的能量,甚至会对此出现各种误解,以及对性别认知与感受上的扭曲,加深了难以卸下的性别枷锁与偏见。这样会导致我们去连结内在感受的时候,出现了厚厚的屏障,也因此产生两性之间的误解以及对立。
在诉说这些能量的背后,也是希望更多人去了解或认知这样的情况:现代女性虽然比起过往有更多的的自由,选择自己想要的生活,去成为各种角色/拒绝各种角色,但是内在仍然继续着挣扎的痛苦,无法去释放深层的创伤以及斗争,她们亦找不到通道以及出口。在某种角度上,我很支持在社会以及法律层面上,恢复对女性的平等权益,但是仅凭这一点并无法帮助女性/男性(两性) 真正获得自由。外在有外在的问题,内在亦有需要去解决的部份。我们需要从根本上去清理以及深入了解到女性集体的内在创伤,去找到这些根(性别能量)的地方,去轻抚着他们,慢慢地让根部再次信任大地,无惧地扎根泥土生长,我们需要给予疗愈及和解的养分和水份,让内在再次盛放自由的花朵,这不是以抗争以及恐惧而生的花朵,是以爱与真实的力量所绽放的生命之花。那么该如何找到这些被掩埋的根呢,第一步就是去认知和认识到这些性别能量背后的阴影以及创伤。
外在的性别枷锁与集体意识
灵魂连结着久远的意识,每一个个体都存在着过去遗留下的性别记忆。这些记忆潜居于我们表象的意识之下,如荣格所说的性别能量-原型,连结着我们的集体无意识。平常的我们很难去察觉和触碰到,我们的内在接收着过去男女性不平等时代所遗留下的伤害,寄放在我们的潜意识之内。我们可以不去提及、不去认知、不去了解,沉默以及无视,但他们确实一直存在,与我们的心连结着,影响着我们与外在世界的关系,等待被疗愈。
在还没有察觉这些原型、伸手触摸到内在的伤口时,我们已经在不留神的瞬间被外在所规范。一直以来,在我们诞生后被抛入的世界,已经设好各种框架及界线,一些惯性的标签不断灌输着我们,分别告诉我们身为生理上的男女性应该要如何。硬生生地吞下这些铁一般的定义,要去套进不合适的面具以及衣服,只因我们生来女或男性,比如:女性必定是不理性的,情绪化的;男性必然是理性且独立的强大存在。
更不幸地,大多数的我们在觉醒之前都会因此认为自己无法超越这些界限。在这些外在规范下让我们更难有机会去探索真正的内在创伤,彷佛告诉我们:“你无法摆脱,因为你不能改变性别。”外在同时灌输我们只需要相信一个性别只拥有一种能量,纯粹的一分为二:女性只可拥有女性能量,男性亦如是(男性在现代亦同样承受着难以预计的创伤,在另一篇文章将会分享)。在这层枷锁与压制下,我们又对内在能量加深了误解与扭曲,到底我们是女性还是男性?生于生理上的性别却无所适从,生理与内在的强烈分离,更重要的是一种隐性的恐惧。
觉醒前的女性能量创伤及阴影
未觉醒前的女性能量原型,会出现各种拉扯的纠结(这里的女性能量原型并不是只生理上的女性,而是男女性内在皆有的阴性部份,某些女性能量突出的男性也会有同样的创伤)。
女性本源的创伤,内在会飘浮着一股空洞感,这种创伤主要来源于女性的腹部,渴求连结,下意识需要外界的力量去填满自己,缺乏自我价值感以及容易失去自我意识,尤其是在与他人的关系上,会出现过度付出以及施受不平衡的倾向。
这些都是体现女性能量过度膨胀的情况,内在的阴性力量过强,缺乏内在男性力量(阳性)的平衡。当我们内在失去男性力量的支撑,任由女性能量过度扩展,便会加剧其中的阴影以及创伤,我们会难以拥有为自己设立界线的力量,稳固以及信任自己的价值感。当这些情感失控时,更会衍生出对外在的操纵、占有以及愤恨。
另一种负向的女性能量同样是现代社会较为普遍,而这种意识更容易去形成假性的安全感,以及更深的潜在伤害,属于一种反向逃避及硬性处理,就如在迷宫中内环式的封闭伤害。这些女性意识会对自由独立产生出过度的渴望以及追求,借此逃避与他人的接近,基于自我的保护筑起防御墙,强迫自己投入(注意这里是强迫)硬性与坚强的形象,以事业与物质上的成功作防护,借此掌控外在因而获得“安全感”。
很多时候这些女性意识之下都曾经历过一种伤害,当有着暴露自己脆弱与真实面貌给他人,而受到拒绝或背叛的记忆,从而封闭心灵,投向自以为真实的男性力量姿态去保护自己,更甚是会去否定女性原形的强大力量,对抗男性,反抗母性,甚至是产生憎恨自己身为/拥有女性的情感。这个现象是我最为感到难过以及担忧的部份,这些憎恨将会破坏两性的和谐,引发各种纷争,散播不信任及负向的能量,这些阴影意识都是建基于恐惧以及抗争的女性能量,创伤的核心源于不相信自己的真实价值,拒绝承认与难以控制内在的性别能量,由此而生的恐惧。
支配与控制,恐惧下的连结
我们可以去想像女性能量是一个包容万物的温暖子宫,一个安全的堡垒,基于信任与爱的连结下,是安全且舒适的。如果我们的女性能量严重失衡,存有强烈的隐性性恐惧,这些温暖包容的感觉将会成为支配与操控的面具。
失控的女性能量在亲密关系上,比较容易出现的状况就是:基于恐惧之下的支配与控制欲。恐惧下的女性能量会不断透过付出以及照顾获得价值及存在感,会沉溺于被依赖以及被需要的感觉,这些行动与情绪的背后隐藏着强烈的占有欲,希望对方能够因为惯性依赖而难以离开自己,借此控制与支配。
会出现如此扭曲的占有欲,都是源于女性创伤本源的恐惧及无价值感,形成一种令人窒息的女性之爱。外界,甚至是我们当中也很难去发现,这些都是包含着糖衣的权力施展,无论是对方还是自己都会被这种甜蜜所禁锢。既逃避面对自身内在成长的渴求,也漠视了对方的个体自由。借由不断向外索取的价值去捕捉内在的空洞都是易碎的,很快便会溜走,真实的价值都在我们之内,从我们之中所生长的,稳固且强大。
“生命并非源自世事,而是自我。发生在外部的一切都已经存在。”荣格-红书
去触碰心灵的深处是一件可怕而又勇敢的事,
现在我们了解到女性能量的创伤,认知到一些可能被扭曲的想法,去观察与疗愈这些难以被发现的痛,帮助我们释放内在真实的能量与爱。这些能量的本源都是连结着我们的内在智慧,去真正理解在心中全然感到的自由,一种超越生理性别的自由,而非依靠外界的斗争与规范所遗留下的自由。关于如何疗愈这些女性能量的创伤,以及正向的女性能量将会在下一篇文字中分享。
想像我们内在的女性手握着利刃,到底决定转化还是杀戮?答案都在我们内在之中。
感謝你的時間閱讀。
在很久以前便很想分享关于女性能量/两性能量的感受。想要讲的有很多,理解层次也有很多,但最重要的是,并不只是想传递给女性,更希望能传递给男性。男性也好,女性也罢,去了解这世上对你来说另一性的内在奥秘,也因女性能量亦潜藏于男性当中,换句话说其实也是去了解自己的其中一半,两性皆在我们之内。
早前稍稍有分享过,也经常提及,我们每个人都皆有阴阳,并非完全是处于光谱上极端的男女性,在灵魂上我们自由地拥有着双性,前提是需要我们去觉察以及感受。无论男性或女性,内在具有这些能量的同时,亦存在这些性别能量的阴暗面,好比内心有一个天秤。绝大部份人都难以去调和与平衡自己的两性,看天秤的阴阳两端,其中一侧过重便会失衡,亦会因此滋生许多两性之间的斗争。而绝大部份的两性危机,基础皆来自于内在的失衡以及过度制约。
在本篇文字中先会分享关于女性能量的力量以及创伤,其中所带给女性或男性,对于自身或关系上,甚至面对世界上的痛苦及挣扎。透过了解这些性别能量背后的阴影,我们可以摆脱外在框架,从根本上感受自己的内在性别,去留意这些性别想要带出的讯息,察觉到,我们也许在无意之中扭曲了自己的性别感受。
被掩埋的女性能量
在我们每个人的体内(无论男性或女性),都存在着一位被禁锢的女性,她等待被释放,被我们看见。这位内在女性包含了我们丰富的意识与感受,直觉与情感的基础,这些都是连结万物的力量。然而并不是每一个人都能察觉到这份需要被打开的能量,甚至会对此出现各种误解,以及对性别认知与感受上的扭曲,加深了难以卸下的性别枷锁与偏见。这样会导致我们去连结内在感受的时候,出现了厚厚的屏障,也因此产生两性之间的误解以及对立。
在诉说这些能量的背后,也是希望更多人去了解或认知这样的情况:现代女性虽然比起过往有更多的的自由,选择自己想要的生活,去成为各种角色/拒绝各种角色,但是内在仍然继续着挣扎的痛苦,无法去释放深层的创伤以及斗争,她们亦找不到通道以及出口。在某种角度上,我很支持在社会以及法律层面上,恢复对女性的平等权益,但是仅凭这一点并无法帮助女性/男性(两性) 真正获得自由。外在有外在的问题,内在亦有需要去解决的部份。我们需要从根本上去清理以及深入了解到女性集体的内在创伤,去找到这些根(性别能量)的地方,去轻抚着他们,慢慢地让根部再次信任大地,无惧地扎根泥土生长,我们需要给予疗愈及和解的养分和水份,让内在再次盛放自由的花朵,这不是以抗争以及恐惧而生的花朵,是以爱与真实的力量所绽放的生命之花。那么该如何找到这些被掩埋的根呢,第一步就是去认知和认识到这些性别能量背后的阴影以及创伤。
外在的性别枷锁与集体意识
灵魂连结着久远的意识,每一个个体都存在着过去遗留下的性别记忆。这些记忆潜居于我们表象的意识之下,如荣格所说的性别能量-原型,连结着我们的集体无意识。平常的我们很难去察觉和触碰到,我们的内在接收着过去男女性不平等时代所遗留下的伤害,寄放在我们的潜意识之内。我们可以不去提及、不去认知、不去了解,沉默以及无视,但他们确实一直存在,与我们的心连结着,影响着我们与外在世界的关系,等待被疗愈。
在还没有察觉这些原型、伸手触摸到内在的伤口时,我们已经在不留神的瞬间被外在所规范。一直以来,在我们诞生后被抛入的世界,已经设好各种框架及界线,一些惯性的标签不断灌输着我们,分别告诉我们身为生理上的男女性应该要如何。硬生生地吞下这些铁一般的定义,要去套进不合适的面具以及衣服,只因我们生来女或男性,比如:女性必定是不理性的,情绪化的;男性必然是理性且独立的强大存在。
更不幸地,大多数的我们在觉醒之前都会因此认为自己无法超越这些界限。在这些外在规范下让我们更难有机会去探索真正的内在创伤,彷佛告诉我们:“你无法摆脱,因为你不能改变性别。”外在同时灌输我们只需要相信一个性别只拥有一种能量,纯粹的一分为二:女性只可拥有女性能量,男性亦如是(男性在现代亦同样承受着难以预计的创伤,在另一篇文章将会分享)。在这层枷锁与压制下,我们又对内在能量加深了误解与扭曲,到底我们是女性还是男性?生于生理上的性别却无所适从,生理与内在的强烈分离,更重要的是一种隐性的恐惧。
觉醒前的女性能量创伤及阴影
未觉醒前的女性能量原型,会出现各种拉扯的纠结(这里的女性能量原型并不是只生理上的女性,而是男女性内在皆有的阴性部份,某些女性能量突出的男性也会有同样的创伤)。
女性本源的创伤,内在会飘浮着一股空洞感,这种创伤主要来源于女性的腹部,渴求连结,下意识需要外界的力量去填满自己,缺乏自我价值感以及容易失去自我意识,尤其是在与他人的关系上,会出现过度付出以及施受不平衡的倾向。
这些都是体现女性能量过度膨胀的情况,内在的阴性力量过强,缺乏内在男性力量(阳性)的平衡。当我们内在失去男性力量的支撑,任由女性能量过度扩展,便会加剧其中的阴影以及创伤,我们会难以拥有为自己设立界线的力量,稳固以及信任自己的价值感。当这些情感失控时,更会衍生出对外在的操纵、占有以及愤恨。
另一种负向的女性能量同样是现代社会较为普遍,而这种意识更容易去形成假性的安全感,以及更深的潜在伤害,属于一种反向逃避及硬性处理,就如在迷宫中内环式的封闭伤害。这些女性意识会对自由独立产生出过度的渴望以及追求,借此逃避与他人的接近,基于自我的保护筑起防御墙,强迫自己投入(注意这里是强迫)硬性与坚强的形象,以事业与物质上的成功作防护,借此掌控外在因而获得“安全感”。
很多时候这些女性意识之下都曾经历过一种伤害,当有着暴露自己脆弱与真实面貌给他人,而受到拒绝或背叛的记忆,从而封闭心灵,投向自以为真实的男性力量姿态去保护自己,更甚是会去否定女性原形的强大力量,对抗男性,反抗母性,甚至是产生憎恨自己身为/拥有女性的情感。这个现象是我最为感到难过以及担忧的部份,这些憎恨将会破坏两性的和谐,引发各种纷争,散播不信任及负向的能量,这些阴影意识都是建基于恐惧以及抗争的女性能量,创伤的核心源于不相信自己的真实价值,拒绝承认与难以控制内在的性别能量,由此而生的恐惧。
支配与控制,恐惧下的连结
我们可以去想像女性能量是一个包容万物的温暖子宫,一个安全的堡垒,基于信任与爱的连结下,是安全且舒适的。如果我们的女性能量严重失衡,存有强烈的隐性性恐惧,这些温暖包容的感觉将会成为支配与操控的面具。
失控的女性能量在亲密关系上,比较容易出现的状况就是:基于恐惧之下的支配与控制欲。恐惧下的女性能量会不断透过付出以及照顾获得价值及存在感,会沉溺于被依赖以及被需要的感觉,这些行动与情绪的背后隐藏着强烈的占有欲,希望对方能够因为惯性依赖而难以离开自己,借此控制与支配。
会出现如此扭曲的占有欲,都是源于女性创伤本源的恐惧及无价值感,形成一种令人窒息的女性之爱。外界,甚至是我们当中也很难去发现,这些都是包含着糖衣的权力施展,无论是对方还是自己都会被这种甜蜜所禁锢。既逃避面对自身内在成长的渴求,也漠视了对方的个体自由。借由不断向外索取的价值去捕捉内在的空洞都是易碎的,很快便会溜走,真实的价值都在我们之内,从我们之中所生长的,稳固且强大。
“生命并非源自世事,而是自我。发生在外部的一切都已经存在。”荣格-红书
去触碰心灵的深处是一件可怕而又勇敢的事,
现在我们了解到女性能量的创伤,认知到一些可能被扭曲的想法,去观察与疗愈这些难以被发现的痛,帮助我们释放内在真实的能量与爱。这些能量的本源都是连结着我们的内在智慧,去真正理解在心中全然感到的自由,一种超越生理性别的自由,而非依靠外界的斗争与规范所遗留下的自由。关于如何疗愈这些女性能量的创伤,以及正向的女性能量将会在下一篇文字中分享。
想像我们内在的女性手握着利刃,到底决定转化还是杀戮?答案都在我们内在之中。
感謝你的時間閱讀。
#羊村的扛把子# #散文#
第一场狱中一室
公爵作教士装及克劳狄奥、狱吏同上。
公爵
那么你在希望安哲鲁大人的赦免吗?
克劳狄奥
希望是不幸者的唯一药饵;我希望活,可是也准备着死。
公爵
能够抱着必死之念,那么活果然好,死也无所惶虑。对于生命应当作这样的譬解:要是我失去了你,我所失去的,只是一件愚人才会加以爱惜的东西,你不过是一口气,寄托在一个多灾多难的躯壳里,受着一切天时变化的支配。你不过是被死神戏弄的愚人,逃避着死,结果却奔进他的怀里,你并不高贵,因为你所有的一切配备,都沾濡着污浊下贱。你并不勇敢,因为你畏惧着微弱的蛆虫的柔软的触角。睡眠是你所渴慕的最好的休息,可是死是永恒的宁静,你却对它心惊胆裂。你不是你自己,因为你的生存全赖着泥土中所生的谷粒。你并不快乐,因为你永远追求着你所没有的事物,而遗忘了你所已有的事物。你并不固定,因为你的脾气像月亮一样随时变化。你即使富有,也和穷苦无异,因为你正像一头不胜重负的驴子,背上驮载着金块在旅途上跋涉,直等死来替你卸下负荷。你没有朋友,因为即使是你自己的骨血,嘴里称你为父亲尊长,心里也在咒诅着你不早早伤风发疹而死。你没有青春也没有年老,二者都只不过是你在餐后的睡眠中的一场梦景;因为你在年轻的时候,必须像一个衰老无用的人一样,向你的长者乞讨-济;到你年老有钱的时候,你的感情已经冰冷,你的四肢已经麻痹,你的容貌已经丑陋,纵有财富,也享不到丝毫乐趣。那么所谓生命这东西,究竟有什么值得宝爱呢?在我们的生命中隐藏着千万次的死亡,可是我们对于结束一切痛苦的死亡却那样害怕。
克劳狄奥
谢谢您的教诲。我本来希望活命,现在却惟求速死;我要在死亡中寻求永生,让它临到我的身上吧。
依莎贝拉
(在内)有人吗!愿这里平安有福!
狱吏
是谁?进来吧,这样的祝颂是应该得到欢迎的。
公爵
先生,不久我会再来看你。
克劳狄奥
谢谢师傅。
依莎贝拉上。
依莎贝拉
我要跟克劳狄奥说两句话儿。
狱吏
欢迎得很。瞧,先生,你的姊姊来了。
公爵
狱官,让我跟你说句话儿。
狱吏
您尽管说吧。
公爵
把我带到一个地方去,可以听见他们说话,却不让他们看见我。(公爵及狱吏下。)
克劳狄奥
姊姊,你给我带些什么安慰来?
依莎贝拉
我给你带了最好的消息来了。安哲鲁大人有事情要跟上天接洽,想差你马上就去,你可以永远住在那边;所以你赶快预备起来吧,明天就要出发了。
克劳狄奥
没有挽回了吗?
依莎贝拉
没有挽回了,除非为了要保全一颗头颅而劈碎了一颗心。
克劳狄奥
那么还有法想吗?
依莎贝拉
是的,弟弟,你可以活;法官有一种恶魔样的慈悲,你要是恳求他,他可以放你活命,可是你将终身披戴镣铐直到死去。
克劳狄奥
永久的禁锢吗?
依莎贝拉
是的,永久的禁锢;纵使你享有广大的世界,也不能挣脱这一种束缚。
克劳狄奥
是怎样一种束缚呢?
依莎贝拉
你要是屈服应承了,你的廉耻将被完全褫夺,使你毫无面目做人。
克劳狄奥
请明白告诉我吧。
依莎贝拉
啊,克劳狄奥,我在担心着你;我害怕你会爱惜一段狂热的生命,重视有限的岁月,甚于永久的荣誉。你敢毅然就死吗?死的惨痛大部分是心理上造成的恐怖,被我们践踏的一只无知的甲虫,它的肉体上的痛苦,和一个巨人在临死对所感到的并无异样。
克劳狄奥
你为什么要这样羞辱我?你以为温柔的慰藉,可以坚定我的决心吗?假如我必须死,我会把黑暗当作新娘,把它拥抱在我的怀里。
依莎贝拉
这才是我的好兄弟,父亲地下有知,也一定会这样说的。是的,你必须死,你是一个正直的人,决不愿靠着卑鄙的手段苟全生命。这个外表俨如神圣的摄政,板起面孔摧残着年轻人的生命,像鹰隼一样不放松他人的错误,却不料他自己正是一个魔鬼。他的污浊的灵魂要是揭露出来,就像是一口地狱一样幽黑的深潭。
克劳狄奥
正人君子的安哲鲁,竟是这样一个人吗?
依莎贝拉
啊,这是地狱里狡狯的化装,把罪恶深重的犯人装扮得像一个天神。你想得到吗,克劳狄奥?要是我把我的贞操奉献给他,他就可以把你释放。
克劳狄奥
天啊,那真太岂有此理了!
依莎贝拉
是的,我要是容许他犯这丑恶的罪过,他对你的罪恶就可以置之不顾了。今夜我必须去干那我所不愿把它说出口来的丑事,否则你明天就要死。
克劳狄奥
那你可干不得。
依莎贝拉
唉!他倘然要的是我的命,那我为了救你的缘故,情愿把它毫不介意地抛掷了。
克劳狄奥
谢谢你,亲爱的依莎贝拉。
依莎贝拉
那么克劳狄奥,你预备着明天死吧。
克劳狄奥
是。他也有感情,使他在执法的时候自己公然犯法吗?那一定不是罪恶;即使是罪恶,在七大重罪中也该是最轻的一项。
依莎贝拉
什么是最轻的一项?
克劳狄奥
倘使那是一件不可赦的罪恶,那么他是一个聪明人,怎么会为了一时的游戏,换来了终身的愧疚?啊,依莎贝拉!
依莎贝拉
弟弟你怎么说?
克劳狄奥
死是可怕的。
依莎贝拉
耻辱的生命是尤其可恼的。
克劳狄奥
是的,可是死了,到我们不知道的地方去,长眠在陰寒的囚牢里发霉腐烂,让这有知觉有温暖的、活跃的生命化为泥土;一个追求着欢乐的灵魂,沐浴在火焰一样的热流里,或者幽禁在寒气砭骨的冰山,无形的飚风把它吞卷,回绕着上下八方肆意狂吹;也许还有比一切无稽的想像所能臆测的更大的惨痛,那太可怕了!只要活在这世上,无论衰老、病痛、穷困和监禁给人怎样的烦恼苦难,比起死的恐怖来,也就像天堂一样幸福了。
第一场狱中一室
公爵作教士装及克劳狄奥、狱吏同上。
公爵
那么你在希望安哲鲁大人的赦免吗?
克劳狄奥
希望是不幸者的唯一药饵;我希望活,可是也准备着死。
公爵
能够抱着必死之念,那么活果然好,死也无所惶虑。对于生命应当作这样的譬解:要是我失去了你,我所失去的,只是一件愚人才会加以爱惜的东西,你不过是一口气,寄托在一个多灾多难的躯壳里,受着一切天时变化的支配。你不过是被死神戏弄的愚人,逃避着死,结果却奔进他的怀里,你并不高贵,因为你所有的一切配备,都沾濡着污浊下贱。你并不勇敢,因为你畏惧着微弱的蛆虫的柔软的触角。睡眠是你所渴慕的最好的休息,可是死是永恒的宁静,你却对它心惊胆裂。你不是你自己,因为你的生存全赖着泥土中所生的谷粒。你并不快乐,因为你永远追求着你所没有的事物,而遗忘了你所已有的事物。你并不固定,因为你的脾气像月亮一样随时变化。你即使富有,也和穷苦无异,因为你正像一头不胜重负的驴子,背上驮载着金块在旅途上跋涉,直等死来替你卸下负荷。你没有朋友,因为即使是你自己的骨血,嘴里称你为父亲尊长,心里也在咒诅着你不早早伤风发疹而死。你没有青春也没有年老,二者都只不过是你在餐后的睡眠中的一场梦景;因为你在年轻的时候,必须像一个衰老无用的人一样,向你的长者乞讨-济;到你年老有钱的时候,你的感情已经冰冷,你的四肢已经麻痹,你的容貌已经丑陋,纵有财富,也享不到丝毫乐趣。那么所谓生命这东西,究竟有什么值得宝爱呢?在我们的生命中隐藏着千万次的死亡,可是我们对于结束一切痛苦的死亡却那样害怕。
克劳狄奥
谢谢您的教诲。我本来希望活命,现在却惟求速死;我要在死亡中寻求永生,让它临到我的身上吧。
依莎贝拉
(在内)有人吗!愿这里平安有福!
狱吏
是谁?进来吧,这样的祝颂是应该得到欢迎的。
公爵
先生,不久我会再来看你。
克劳狄奥
谢谢师傅。
依莎贝拉上。
依莎贝拉
我要跟克劳狄奥说两句话儿。
狱吏
欢迎得很。瞧,先生,你的姊姊来了。
公爵
狱官,让我跟你说句话儿。
狱吏
您尽管说吧。
公爵
把我带到一个地方去,可以听见他们说话,却不让他们看见我。(公爵及狱吏下。)
克劳狄奥
姊姊,你给我带些什么安慰来?
依莎贝拉
我给你带了最好的消息来了。安哲鲁大人有事情要跟上天接洽,想差你马上就去,你可以永远住在那边;所以你赶快预备起来吧,明天就要出发了。
克劳狄奥
没有挽回了吗?
依莎贝拉
没有挽回了,除非为了要保全一颗头颅而劈碎了一颗心。
克劳狄奥
那么还有法想吗?
依莎贝拉
是的,弟弟,你可以活;法官有一种恶魔样的慈悲,你要是恳求他,他可以放你活命,可是你将终身披戴镣铐直到死去。
克劳狄奥
永久的禁锢吗?
依莎贝拉
是的,永久的禁锢;纵使你享有广大的世界,也不能挣脱这一种束缚。
克劳狄奥
是怎样一种束缚呢?
依莎贝拉
你要是屈服应承了,你的廉耻将被完全褫夺,使你毫无面目做人。
克劳狄奥
请明白告诉我吧。
依莎贝拉
啊,克劳狄奥,我在担心着你;我害怕你会爱惜一段狂热的生命,重视有限的岁月,甚于永久的荣誉。你敢毅然就死吗?死的惨痛大部分是心理上造成的恐怖,被我们践踏的一只无知的甲虫,它的肉体上的痛苦,和一个巨人在临死对所感到的并无异样。
克劳狄奥
你为什么要这样羞辱我?你以为温柔的慰藉,可以坚定我的决心吗?假如我必须死,我会把黑暗当作新娘,把它拥抱在我的怀里。
依莎贝拉
这才是我的好兄弟,父亲地下有知,也一定会这样说的。是的,你必须死,你是一个正直的人,决不愿靠着卑鄙的手段苟全生命。这个外表俨如神圣的摄政,板起面孔摧残着年轻人的生命,像鹰隼一样不放松他人的错误,却不料他自己正是一个魔鬼。他的污浊的灵魂要是揭露出来,就像是一口地狱一样幽黑的深潭。
克劳狄奥
正人君子的安哲鲁,竟是这样一个人吗?
依莎贝拉
啊,这是地狱里狡狯的化装,把罪恶深重的犯人装扮得像一个天神。你想得到吗,克劳狄奥?要是我把我的贞操奉献给他,他就可以把你释放。
克劳狄奥
天啊,那真太岂有此理了!
依莎贝拉
是的,我要是容许他犯这丑恶的罪过,他对你的罪恶就可以置之不顾了。今夜我必须去干那我所不愿把它说出口来的丑事,否则你明天就要死。
克劳狄奥
那你可干不得。
依莎贝拉
唉!他倘然要的是我的命,那我为了救你的缘故,情愿把它毫不介意地抛掷了。
克劳狄奥
谢谢你,亲爱的依莎贝拉。
依莎贝拉
那么克劳狄奥,你预备着明天死吧。
克劳狄奥
是。他也有感情,使他在执法的时候自己公然犯法吗?那一定不是罪恶;即使是罪恶,在七大重罪中也该是最轻的一项。
依莎贝拉
什么是最轻的一项?
克劳狄奥
倘使那是一件不可赦的罪恶,那么他是一个聪明人,怎么会为了一时的游戏,换来了终身的愧疚?啊,依莎贝拉!
依莎贝拉
弟弟你怎么说?
克劳狄奥
死是可怕的。
依莎贝拉
耻辱的生命是尤其可恼的。
克劳狄奥
是的,可是死了,到我们不知道的地方去,长眠在陰寒的囚牢里发霉腐烂,让这有知觉有温暖的、活跃的生命化为泥土;一个追求着欢乐的灵魂,沐浴在火焰一样的热流里,或者幽禁在寒气砭骨的冰山,无形的飚风把它吞卷,回绕着上下八方肆意狂吹;也许还有比一切无稽的想像所能臆测的更大的惨痛,那太可怕了!只要活在这世上,无论衰老、病痛、穷困和监禁给人怎样的烦恼苦难,比起死的恐怖来,也就像天堂一样幸福了。
这本书我是真的看的好久好久才看完,不知道为什么,我没有特别喜欢,除了山月记、悟净那两篇,还有文字祸,其他的我并没有很感冒,感想比较少,但是有几个点,依稀记得读的时候思考了好多,可能也是因为每次看间隔太久了,所以不记得以前看的了,
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节,也可能因为这篇,作者才把书名叫做《山月记》吧!比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉,因而刻意不去刻苦打磨;我又对自己会成为美玉尚存半分希望,因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世,疏远世人,结果,愤懑,羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西,却不知为何接受;我们活下去,却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话,它精炼的总结了我一直以来的疑问,直到现在我还在想,没有准确的答案,希望我早日找到答案,但是我又怕像悟净那样,陷入自己的执念
从李陵那篇我读出,也许人欲望变小了,什么东西都变得珍惜了,有时候因为我们得到的东西太多了,所以看不到那些已经拥有的(感想来源:李陵还记得,先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口,总说自己是礼仪之邦,将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事,却过分美化表面,这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利,妒贤嫉能,汉人与胡人谁者更甚?耽于美色,贪恋钱财,又是谁者更甚?撕下伪装,归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰,我们胡人不懂得而已。)悟净那两篇真的很好看,悟净的视角去展现他眼中的西天取经,和眼里师傅,八戒,孙悟空,重新认识了悟净这个角色,这个几乎没有什么存在感的角色,看到了他的的内心活动,真的很有特点的一篇文。
(原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有,那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理,只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠,着实让人昏昏昧昧,在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上,何况这个脚下的现在,会立即消失,成为过去。下一个瞬间,再下一个瞬间,亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人,沙面轻易便会坍塌,每走一步,便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步,便会倒下去,所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念,绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望,不过是徒有其名罢了。”
“不过,年轻人啊,莫要惧怕。撅于波浪者,溺水而亡;驭风浪者,可破浪前行。超越变幻无常,抵达不坏不动之境,这也不无可能。古代的得道真人,可超越是非善恶,忘我忘物,抵达不死不生的境地。只是,若如自古所言一般,将这种境地当作乐土,就大错特错了。虽无痛苦,但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色,着实空虚乏味,形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否,就试着用尽全力尝试一下吧,哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他,升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”,但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地,他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。)
记得看过一本书应该是狗夫200天,里面有一句话是这样说的“记忆是,两个人全忘了才是消失”,所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的,除了会记住那些伟人,那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的,有时候在想,如果世界离开了我还能正常运转,那离开了许多像我一样的的普通的人,会不会照常运转?如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人,或者说只有那些很厉害的人,世上在也没有普通人?(原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界,真的存在吗?所谓世界啊,就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去,世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法,简直俗不可耐,实乃天大的谬见。而即便世界消失了,这个神秘的、不可思议的自我,却依然会继续存在下去啊。”)这段话好像给了我答案,又好像没给,还是慢慢找吧!先抄下来!
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为,是内在成熟到不得不这样的地步,从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了,所以我要时刻践行这句话,要虚心,求实,不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
《山月记》这篇就是这本书的比较热门的一节,也可能因为这篇,作者才把书名叫做《山月记》吧!比起被人最多提起那段
“我惧怕自己不是美玉,因而刻意不去刻苦打磨;我又对自己会成为美玉尚存半分希望,因而也无法庸庸碌碌地与瓦砾为伍。我渐渐远离俗世,疏远世人,结果,愤懑,羞惭和怨恨渐渐滋长了我内心怯懦的自尊。”
我更喜欢的是那句不是很起眼的。我们老实的接受那些强加于身的东西,却不知为何接受;我们活下去,却不知为何要活下去——这就是我们活着的宿命。真的好喜欢这句话,它精炼的总结了我一直以来的疑问,直到现在我还在想,没有准确的答案,希望我早日找到答案,但是我又怕像悟净那样,陷入自己的执念
从李陵那篇我读出,也许人欲望变小了,什么东西都变得珍惜了,有时候因为我们得到的东西太多了,所以看不到那些已经拥有的(感想来源:李陵还记得,先代且鞮侯单于曾说:“汉人一开口,总说自己是礼仪之邦,将匈奴所为视作禽兽之类。但汉人所言的礼仪又是什么?行丑陋之事,却过分美化表面,这难道不是所谓的粉饰太平?追名逐利,妒贤嫉能,汉人与胡人谁者更甚?耽于美色,贪恋钱财,又是谁者更甚?撕下伪装,归根结底没什么不同。只不过汉人懂得蒙混掩饰,我们胡人不懂得而已。)悟净那两篇真的很好看,悟净的视角去展现他眼中的西天取经,和眼里师傅,八戒,孙悟空,重新认识了悟净这个角色,这个几乎没有什么存在感的角色,看到了他的的内心活动,真的很有特点的一篇文。
(原摘:
“世事皆空。这世界可有一点是好的?若说有,那么也只是这个世界总有一天会终结这一点。用不着想那些艰深的道理,只需看看我们身边就行了。无穷无尽的转变、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠,着实让人昏昏昧昧,在纷纷扰扰中不知归途。我们只活在“现在’这一个瞬间之上,何况这个脚下的现在,会立即消失,成为过去。下一个瞬间,再下一个瞬间,亦是如此。正如同站在沙丘斜坡上的旅人,沙面轻易便会坍塌,每走一步,便会坍塌一点。我们该于何处安身呢?只要停下脚步,便会倒下去,所以不得不一直继续走下去。这就是我们的人生。幸福是什么?这种东西不过是空想的概念,绝不是什么现实的状态。脆弱无常的希望,不过是徒有其名罢了。”
“不过,年轻人啊,莫要惧怕。撅于波浪者,溺水而亡;驭风浪者,可破浪前行。超越变幻无常,抵达不坏不动之境,这也不无可能。古代的得道真人,可超越是非善恶,忘我忘物,抵达不死不生的境地。只是,若如自古所言一般,将这种境地当作乐土,就大错特错了。虽无痛苦,但与此同时也失去了普通生灵所拥有的快乐。无味、无色,着实空虚乏味,形同抟沙嚼蜡。”
在踌躇之前尝试一下吧。无论结果成功与否,就试着用尽全力尝试一下吧,哪怕以惨败告终。从前一直因恐惧失败而放弃努力的他,升华到了不畏徒劳无功的境界。
人常道“要抱着赴死的觉悟”,但悟空这个人绝不会考虑会不会死这种事。不论陷人怎样的危险境地,他忧虑的都只是自己此刻所做之事的成败。)
记得看过一本书应该是狗夫200天,里面有一句话是这样说的“记忆是,两个人全忘了才是消失”,所以其实在历史的长河里没有人会记得你。好像世界历史是没有记忆的,除了会记住那些伟人,那些好像要被记住或者说应该被记住的人。而普通人很少被记住的,有时候在想,如果世界离开了我还能正常运转,那离开了许多像我一样的的普通的人,会不会照常运转?如果只剩伟人和那些有钱人有权利的人,或者说只有那些很厉害的人,世上在也没有普通人?(原摘:“自我?世界?你以为除了自我之外的客观世界,真的存在吗?所谓世界啊,就是自我在时间和空间中投射的幻象。若自我死去,世界也将消亡。自己死后世界仍旧存在这种想法,简直俗不可耐,实乃天大的谬见。而即便世界消失了,这个神秘的、不可思议的自我,却依然会继续存在下去啊。”)这段话好像给了我答案,又好像没给,还是慢慢找吧!先抄下来!
最喜欢这句话了:“所谓自由的行为,是内在成熟到不得不这样的地步,从而自然而然呈现在外在的行为。”真的真的太喜欢了,所以我要时刻践行这句话,要虚心,求实,不自满 #漂亮的榴莲读书回忆史#
✋热门推荐