大克鼎释文:
克曰：穆穆朕文且师华父，悤襄（譲）氒心，宁静于猷，淑哲氒德。肆克龏（恭）保氒辟龏（恭）王，谏（敕）辪（乂）王家，叀（惠）于万民。（柔）远能（迩），肆克口于皇天，琐于上下，得屯亡敃（泯），

易（釐）无疆，永念于氒孙辟天子，天子明（哲），显孝于申（神），巠（经）念氒圣保且师华父，（龠力）克王服，出内（纳）王令，多易宝休。不显天子，天子其万年无强，保辥（乂）周邦，□（田允）尹四方。

王才宗周，旦，王各（格）穆庙，即立（位），緟季右（佑）善夫克，入门，立中廷，北向，王乎尹氏册令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出内朕令，今余唯（緟就）乃令，易女叔巿、参冋（絅）中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家（勹累）田于（?山），以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于（阝尃）原，易女田于寒山，易女史小臣、霝籥、鼓钟。易女井徵（勹累）人。易女丼人奔于粮，敬夙夜用事，勿法朕令。”克拜稽首，敢对扬天子不显鲁休，用乍文且师华父宝彝，克其万年无疆，子子孙孙永宝用。

天地不仁，以万物为刍狗:
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹囊龠乎?
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。

语译

天地不讲有为的仁德，它把万物当作一般的生物样，任它们自生自灭。圣人取法天地自然，也不自以为有仁德于人民， 他们也是把人民当作一般生物样，任他们去自生自灭。天地的中间，正像铸冶用的风箱一一样。内部是虚空的，但不是死竭的，当它被鼓动时，风就不断地产生。以此来看人生，我们言论愈多，政令愈繁，也就愈会走入穷途，还不如把握而善用我们心中的虚静，以无为而无不为。

老子新说

随笔（6.19）
夜雨继续下，人也消停了。
一杯茶，一支烟，让人销魂，也令人寂寞。
思想像只老鼠，在手机屏幕上嬉戏，东窜西爬，无从捉摸。
记忆不是啥好东西，它让多年前雨夜的浪漫变得模糊不清，却让那雨中泪别时的悲怆，刻骨铭心，无处安放。
远处雷鸣，雨声骤密，脑袋一团浆糊，混混沌沌，今夕是何年？老天今年流的泪太多了。无论大事小事，总让人郁闷不已，难得开怀。
燥焖的心情难以平静，要么听首《二泉映月》，就着花生喝啤酒，让记忆在悲惨世界里沉醉，还是放首《Angel》，让回忆徜徉天堂，继续寻找梦中天使，不再归来。
一悲一喜，一动一静，一阴一阳，大概就是道家所言的，一生二，二生三，三生万物，为之道。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
好吧，众人皆有馀，而我独若遗。只怪自己愚愚昧无知太天真吧！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人……感恩心为贵。
愿图一醉，百愁尽消。