#每日一道# 【道教法物的文化内涵】
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
中国股市：“高量柱”特征一出，散户别再傻傻清仓了！主力要抬轿
什么是量柱?
量柱具有真实性，有效性，平衡性和暂时性。量柱是最真实的交易记录，是很难做假的指标，不像价柱K线一样可以做假而改变形态。
量柱能真实地展示庄家和主力的动向与意图，看懂了量柱，就看懂了庄家。抓住了量柱的变化轨迹就抓住了庄家的运作思路。
“高量柱”形态——捕捉黑马
在传统的技术分析方法中，往往用得比较多的是技术指标、K线组合、波浪理论等等。
但这些分析方法有个重要的弊端，就是只涉及到了价格，并没有涉及到成交量。成交量是真金白银堆出来的，从成交量去判断机构的行为，往往具备“火眼金睛”的功能。
“高量柱”就是某一阶段最高的那根量柱，这是很容易让人发现，很容易让人激动，却又很容易让人上当的量柱。
高量柱战法
高量柱(某一阶段的最高量柱，比前后的量柱明显高，高量柱最明显，但可能不是最重要的)。
高量柱顾名思义，它与成交量有关，并且是相对的大量。并非所有的高量柱都是有价值的。
我们所需要的高量柱，并不一定要求它是天量，只要相比是某一阶段的最高量，就是高量柱。有些巨量柱，天量柱，却是非常次要的，不值一文的量柱。如图A/C/F柱。
股票高量不破底的再接力：
高量柱背后的趋势只在风险线底部才会上升，这意味着主力瞄准长期，有耐心。有必要让更多的人扔掉风险线底部的中股票。
如果做不到，就再拉再打压，边拉边打。在其中最明显的就是缩水。缩水越小越想卖，说明想卖的东西都已经卖了。这时主力才会上升。
倍量柱
是指收盘后最新的成交量柱与昨天的成交量柱相比较，高于昨天就称之为倍量柱。严格意义上来说，只有增加了100%及以上的量柱。
或是昨天量柱的两倍及以上的量柱，才能称之为倍量柱，但是在实战意义上来说，只要高于昨天成交量的量柱，都称之为倍量柱。
倍量柱分为阳倍量和阴倍量。阳倍量是指收盘价大于昨天收盘价并且成交量高于昨天成交量的量柱。
阴倍量是指收盘价低于昨天昨天收盘价并且成交量高于昨天成交量的量柱。在实战中，我们首先关注的是阳倍量的倍量柱。
图中箭头所示都是阳倍量的倍量柱，当然了，并没有标出所有的倍量柱，大家可以参照来看。
黄金柱
黄金柱是指出现了一根阳倍量的量柱后，价格连续三天上涨，成交量连续三天下跌。最明显的就是价升量缩的3缩量，是标准的黄金柱。
通常所说的黄金柱就是指价升量缩的标准的3缩量。当然了，还有变异黄金柱，这个有点复杂。这里先说标准的黄金柱。
看高量柱的底能不能有效守住，顶能不能有效突破
一般来说，高量的实底不破，表明主力的仓位就在这里。主力在守护着自己的仓位。要是它的底被有效砸破了，就意味着主力亏损了。
因此，重要的仓位柱，主力都会死守着。而一旦高量柱的实顶被攻克，特别是被缩量和小量所攻克。
该股从头上一路大跌到A柱的时候，就放出了一根高量柱，其后几天虽然几次跌破了它的实底，但随后都被拉了上去，这叫就无效跌破，也叫有效守住。
它在那个时候能够这样守住，其实就是很强悍的了。因此高量柱那天是2月2号，大家可以打开大盘看一下，2月2号之后，大盘除了0205之外，可是一路大跌的啰。
却没有下跌，一直在咬着高量柱的实顶或实底在周旋。这说明0202的高量柱，就是主力的仓位柱。
卖买平衡律
“卖在买先”是股票的原是天性，任何一支股票，从它诞生的那一天起就具备了“卖在买先”的特殊天分。
首先必须有人卖出，才会有人买进，如果没有人卖出，你想买也买不到。除非你自卖自买自欺欺人。
例如有这样一支股票，上市时是1000万股，被1000个人持有，只要这1000个人不卖，任何人也买不到这支股票，那么，这支股票的成交量必然是零。
正是从这种意义上讲，任何量柱都是“卖出来的”，无卖必然无买，无卖必然无柱。这就是有些股票“无量攀升”的内在规律。
金钱对于人的重要性毋庸讳言。投资者参与股票交易，除了部分套期保值者外，有很大的原因是为了投机，为了盈利。
这个目的合理合法、无可厚非。但如果在股票交易中，过分关注钱而不是正确的交易方法，结果往往会事与愿违。它常常会导致错误的交易方法，从而使我们与金钱日益疏远。
如果在股市中犯了错误，只有委曲自己，改正错误，才能得到保全，屈就自己才能得到进一步伸展。
即使亏损一点出局反而能获得新的盈利机会，把旧的死的股票卖出，反而能买到新的充满活力的股票。盈利少一点卖出，反而能一步步积少成多，贪图大利反而使自已迷惑。
所以，掌握炒股之道的高手，一惯都是奉行这个原则进行操作的。不自我夸耀，自己反而看得更清楚，不固执己见，错误反而少，不自以为是，反而能取得成功，不自我矜持，反而能持有上涨的股票。
正因为不跟投资大众相争，投资大众反而没有谁能争的过他。所以说，古人说的“委曲自己反而能保全”等话，怎么会是空话呢？它实在是投资者得到保全的原则啊。
交易就是种残缺。大成若缺的哲学来形容交易最好不过。所以交易本身就是失败者的游戏，在失败中锻炼你的意志，在止损后获取更大的盈利，不断用小的止损，换来大的盈利，这就是交易的本质。
什么是量柱?
量柱具有真实性，有效性，平衡性和暂时性。量柱是最真实的交易记录，是很难做假的指标，不像价柱K线一样可以做假而改变形态。
量柱能真实地展示庄家和主力的动向与意图，看懂了量柱，就看懂了庄家。抓住了量柱的变化轨迹就抓住了庄家的运作思路。
“高量柱”形态——捕捉黑马
在传统的技术分析方法中，往往用得比较多的是技术指标、K线组合、波浪理论等等。
但这些分析方法有个重要的弊端，就是只涉及到了价格，并没有涉及到成交量。成交量是真金白银堆出来的，从成交量去判断机构的行为，往往具备“火眼金睛”的功能。
“高量柱”就是某一阶段最高的那根量柱，这是很容易让人发现，很容易让人激动，却又很容易让人上当的量柱。
高量柱战法
高量柱(某一阶段的最高量柱，比前后的量柱明显高，高量柱最明显，但可能不是最重要的)。
高量柱顾名思义，它与成交量有关，并且是相对的大量。并非所有的高量柱都是有价值的。
我们所需要的高量柱，并不一定要求它是天量，只要相比是某一阶段的最高量，就是高量柱。有些巨量柱，天量柱，却是非常次要的，不值一文的量柱。如图A/C/F柱。
股票高量不破底的再接力：
高量柱背后的趋势只在风险线底部才会上升，这意味着主力瞄准长期，有耐心。有必要让更多的人扔掉风险线底部的中股票。
如果做不到，就再拉再打压，边拉边打。在其中最明显的就是缩水。缩水越小越想卖，说明想卖的东西都已经卖了。这时主力才会上升。
倍量柱
是指收盘后最新的成交量柱与昨天的成交量柱相比较，高于昨天就称之为倍量柱。严格意义上来说，只有增加了100%及以上的量柱。
或是昨天量柱的两倍及以上的量柱，才能称之为倍量柱，但是在实战意义上来说，只要高于昨天成交量的量柱，都称之为倍量柱。
倍量柱分为阳倍量和阴倍量。阳倍量是指收盘价大于昨天收盘价并且成交量高于昨天成交量的量柱。
阴倍量是指收盘价低于昨天昨天收盘价并且成交量高于昨天成交量的量柱。在实战中，我们首先关注的是阳倍量的倍量柱。
图中箭头所示都是阳倍量的倍量柱，当然了，并没有标出所有的倍量柱，大家可以参照来看。
黄金柱
黄金柱是指出现了一根阳倍量的量柱后，价格连续三天上涨，成交量连续三天下跌。最明显的就是价升量缩的3缩量，是标准的黄金柱。
通常所说的黄金柱就是指价升量缩的标准的3缩量。当然了，还有变异黄金柱，这个有点复杂。这里先说标准的黄金柱。
看高量柱的底能不能有效守住，顶能不能有效突破
一般来说，高量的实底不破，表明主力的仓位就在这里。主力在守护着自己的仓位。要是它的底被有效砸破了，就意味着主力亏损了。
因此，重要的仓位柱，主力都会死守着。而一旦高量柱的实顶被攻克，特别是被缩量和小量所攻克。
该股从头上一路大跌到A柱的时候，就放出了一根高量柱，其后几天虽然几次跌破了它的实底，但随后都被拉了上去，这叫就无效跌破，也叫有效守住。
它在那个时候能够这样守住，其实就是很强悍的了。因此高量柱那天是2月2号，大家可以打开大盘看一下，2月2号之后，大盘除了0205之外，可是一路大跌的啰。
却没有下跌，一直在咬着高量柱的实顶或实底在周旋。这说明0202的高量柱，就是主力的仓位柱。
卖买平衡律
“卖在买先”是股票的原是天性，任何一支股票，从它诞生的那一天起就具备了“卖在买先”的特殊天分。
首先必须有人卖出，才会有人买进，如果没有人卖出，你想买也买不到。除非你自卖自买自欺欺人。
例如有这样一支股票，上市时是1000万股，被1000个人持有，只要这1000个人不卖，任何人也买不到这支股票，那么，这支股票的成交量必然是零。
正是从这种意义上讲，任何量柱都是“卖出来的”，无卖必然无买，无卖必然无柱。这就是有些股票“无量攀升”的内在规律。
金钱对于人的重要性毋庸讳言。投资者参与股票交易，除了部分套期保值者外，有很大的原因是为了投机，为了盈利。
这个目的合理合法、无可厚非。但如果在股票交易中，过分关注钱而不是正确的交易方法，结果往往会事与愿违。它常常会导致错误的交易方法，从而使我们与金钱日益疏远。
如果在股市中犯了错误，只有委曲自己，改正错误，才能得到保全，屈就自己才能得到进一步伸展。
即使亏损一点出局反而能获得新的盈利机会，把旧的死的股票卖出，反而能买到新的充满活力的股票。盈利少一点卖出，反而能一步步积少成多，贪图大利反而使自已迷惑。
所以，掌握炒股之道的高手，一惯都是奉行这个原则进行操作的。不自我夸耀，自己反而看得更清楚，不固执己见，错误反而少，不自以为是，反而能取得成功，不自我矜持，反而能持有上涨的股票。
正因为不跟投资大众相争，投资大众反而没有谁能争的过他。所以说，古人说的“委曲自己反而能保全”等话，怎么会是空话呢？它实在是投资者得到保全的原则啊。
交易就是种残缺。大成若缺的哲学来形容交易最好不过。所以交易本身就是失败者的游戏，在失败中锻炼你的意志，在止损后获取更大的盈利，不断用小的止损，换来大的盈利，这就是交易的本质。
DK.Nuguri：对中国粉丝感到非常抱歉，FPX时期状态非常低迷
韩媒OSEN发布“Nuguri再次出现在LCK，重回DK的世一上张夏权”一文，原文翻译如下：
暂时离开召唤师峡谷的Nuguri选手再次登上舞台。虽然有着超过三个月的空白期，但他在四天内将大师60分的账号打到了王者860分，展现了自己的存在感。在老东家DK安家落户的Nuguri选手的复出让粉丝们为之疯狂。
去年转会期，Nuguri选手拒绝了包括老东家DK在内的多支队伍的热情邀约，宣布休息的他表示过去三个月是重新补充满过去消耗的能量的时间。从他“我认为自己是天生的职业选手”的话语中可以看出复出不是简单的决定。我们采访到了重新回到召唤师峡谷的DK上单Nuguri选手。
——“我想过退役”
“大家好，我是DK的上单Nuguri选手。时隔很久跟大家打招呼稍微有些不好意思。进行复出拍摄和采访之后，我切实感受到了‘我重新成为职业选手了啊 ’。”他以此开始了采访。
作为引领DWG夺得2020全球总决赛冠军的主角，2021年以历代级待遇转会到LPL赛区FPX战队的Nuguri选手，冲击性地止步2021全球总决赛小组赛。
“2021全球总决赛的结果非常遗憾，在跌入谷底的时候，说实话我想过退役。决定休息是因为我的自尊心也跌入谷底了，所以很难赋予复出什么意义。首先，我对自己非常失望。周围一直在说的身价，这类对我的描述，我认为这只不过是对过去的奖励而已。在消耗了非常多能量的情况下，我认为自己不能继续职业生涯了。作为职业选手，必须要展现出符合这个名号的面貌，但是对于这个部分我产生了很多自我怀疑。”
MBTI16型人格中，Nuguri选手是被分类为逻辑思考家、创意多多的INTP。虽然也会创造出别人想不到的创意性想法，但是与之想法，需要现实感的事情或者自己的私生活收到侵害时，也会难以忍受。
在休息期间努力让性格变得外向的Nuguri选手，像命运般的重新开始了英雄联盟，回归前东家DK并没有经历太大的困难，自然而然地合流了。
“就像前面所说的一样，最开始我非常严肃地考虑退役，也想要退役了。虽然和家人们沟通了很多，但我的脑子里只有必须要到此为止的想法。但是什么都不做，又感觉有些不是滋味。感觉需要过得有意义一些，也做了一些活动性的尝试，但是没有找到适合我的东西。所以人也变得急躁了，即使在休息也受到了压力。然后某一天我觉得需要重新玩一下英雄联盟，然后开始玩LOL了，上分很快。重新玩英雄联盟非常有趣。即使熬夜也不觉得累，非常享受。”
他表示重回DK后和队友们相处得很融洽。“虽然是从5月1日开始签约的，但是我很早就加入队伍了。和Daeny监督、Zefa教练、Canyon和ShowMaker等前队友以及新队友们一起训练、团建，没有太大的困难，我就适应了队伍。在团建时，我们一起坐了游艇，还玩了卡丁车，度过了愉快的时光。感觉队友们都非常配合我，非常感谢他们。我只是想着要和大家一起实现队伍的目标。”
——“打的好最重要，还有很长的路要走”
在过去两年的转会期，DK为了留住Nuguri选手而下了很大功夫。而因Nuguri选手宣布休息而转向其他底牌的DK的春季赛成绩不佳。虽然Canyon选手表现出色，但DK最终只能拿到第三名的遗憾的成绩。
春季赛结束后，DK再次下苦工，最终成功扭转了Nuguri选手的心，并以LCK上单位的最高待遇，展现了对他的期待。以Nugrui选手的回归，DK重新构建了2020全球总决赛冠军上中野阵容。
粉丝们对Nuguri选手复出的期待值也非常高。被认为是队伍最大弱点的上单位，随着Nuguri选手的加入，大众爆发性的反应都为“一下子跃入争冠行列”，大家都很期待DK的表现。
但是Nuguri选手非常慎重。他表示不仅要和队友们培养默契、还要更加精进自己的个人实力。
“最开始打职业时，我是队内的忙内，现在我成为了大哥。这一点最神奇。但其实我还是很像忙内，比起大哥的责任感，我更多的是带着‘好好玩英雄联盟 ’‘成为最出色的上单 ’的想法，但我认为还有很长的路要走。我认为，随着我重新回到队伍，需要提高春季赛时打下基础的团队配合，最重要的是，我需要提升自己的个人实力。现在很难将不足之处全部说出来，我觉得还差得远呢，需要完善不足之处。”
——重新开始的赛马模式，“目标是成为全世界最强的选手”
从10代中后期开始的职业选手生活，他表示在休息期间想要弥补自己内在和外在的不足。虽然他也传达了想在复出后继续运动和兴趣爱好的计划，但是现实是强行军。从中午开始工作，一直到第二天凌晨4点、5点，他一直在和英雄联盟战斗。
“其实，我希望自己在内在和外在都得到满足。我想过在训练之外的时间做运动、学钢琴，想度过这样的人生。但是重新回来训练之后，马上就变成了赛马（笑）。因为我感受到英雄联盟不顺利，所以除了睡觉和吃饭的时间，就变成了狂奔的赛马。今年开始得比较晚，时间也比较紧迫。”
在休息的春季赛期间，他看了LCK所有的比赛，当被问到目标时，他用闪光的眼神毫不犹豫地说，“成为最强”。
“春季赛冠军T1和亚军GEN真的都很强，但我和队伍都想要登上最强的宝座。我现在玩的最好的就是英雄联盟，我想要成为英雄联盟玩得最好的人，以这样的形象被大家记住，无论遇到全世界哪位上单都不会输，想要帮助队伍夺冠。为了能够超越其他队伍，我会提升英雄联盟实力，实现夺冠的目标。”
最后Nuguri选手传达了对去年一年和自己同行的FPX队友们和粉丝们的歉意，并表达了对支持自己的粉丝的感谢。
“我对中国粉丝感到非常抱歉，在FPX时期，我的状态非常低迷。我们是一支可以取得好成绩的队伍，受到了很多期待和喜爱，但是没能给大家展现很多，这一点让我感到很遗憾。重新以选手身份在DK参赛，我想说的是，想要让粉丝们在看我的比赛时，感受到“真的很有趣”。虽然从粉丝们和选手的关系来看，我们会给粉丝们带来快乐，但我认为选手们是接受的立场。因为有粉丝们在，所以电子竞技才有了这样的发展。我想展现出更好的竞技状态。”
#2022lpl夏季赛# #2022lpl# #英雄联盟#
韩媒OSEN发布“Nuguri再次出现在LCK，重回DK的世一上张夏权”一文，原文翻译如下：
暂时离开召唤师峡谷的Nuguri选手再次登上舞台。虽然有着超过三个月的空白期，但他在四天内将大师60分的账号打到了王者860分，展现了自己的存在感。在老东家DK安家落户的Nuguri选手的复出让粉丝们为之疯狂。
去年转会期，Nuguri选手拒绝了包括老东家DK在内的多支队伍的热情邀约，宣布休息的他表示过去三个月是重新补充满过去消耗的能量的时间。从他“我认为自己是天生的职业选手”的话语中可以看出复出不是简单的决定。我们采访到了重新回到召唤师峡谷的DK上单Nuguri选手。
——“我想过退役”
“大家好，我是DK的上单Nuguri选手。时隔很久跟大家打招呼稍微有些不好意思。进行复出拍摄和采访之后，我切实感受到了‘我重新成为职业选手了啊 ’。”他以此开始了采访。
作为引领DWG夺得2020全球总决赛冠军的主角，2021年以历代级待遇转会到LPL赛区FPX战队的Nuguri选手，冲击性地止步2021全球总决赛小组赛。
“2021全球总决赛的结果非常遗憾，在跌入谷底的时候，说实话我想过退役。决定休息是因为我的自尊心也跌入谷底了，所以很难赋予复出什么意义。首先，我对自己非常失望。周围一直在说的身价，这类对我的描述，我认为这只不过是对过去的奖励而已。在消耗了非常多能量的情况下，我认为自己不能继续职业生涯了。作为职业选手，必须要展现出符合这个名号的面貌，但是对于这个部分我产生了很多自我怀疑。”
MBTI16型人格中，Nuguri选手是被分类为逻辑思考家、创意多多的INTP。虽然也会创造出别人想不到的创意性想法，但是与之想法，需要现实感的事情或者自己的私生活收到侵害时，也会难以忍受。
在休息期间努力让性格变得外向的Nuguri选手，像命运般的重新开始了英雄联盟，回归前东家DK并没有经历太大的困难，自然而然地合流了。
“就像前面所说的一样，最开始我非常严肃地考虑退役，也想要退役了。虽然和家人们沟通了很多，但我的脑子里只有必须要到此为止的想法。但是什么都不做，又感觉有些不是滋味。感觉需要过得有意义一些，也做了一些活动性的尝试，但是没有找到适合我的东西。所以人也变得急躁了，即使在休息也受到了压力。然后某一天我觉得需要重新玩一下英雄联盟，然后开始玩LOL了，上分很快。重新玩英雄联盟非常有趣。即使熬夜也不觉得累，非常享受。”
他表示重回DK后和队友们相处得很融洽。“虽然是从5月1日开始签约的，但是我很早就加入队伍了。和Daeny监督、Zefa教练、Canyon和ShowMaker等前队友以及新队友们一起训练、团建，没有太大的困难，我就适应了队伍。在团建时，我们一起坐了游艇，还玩了卡丁车，度过了愉快的时光。感觉队友们都非常配合我，非常感谢他们。我只是想着要和大家一起实现队伍的目标。”
——“打的好最重要，还有很长的路要走”
在过去两年的转会期，DK为了留住Nuguri选手而下了很大功夫。而因Nuguri选手宣布休息而转向其他底牌的DK的春季赛成绩不佳。虽然Canyon选手表现出色，但DK最终只能拿到第三名的遗憾的成绩。
春季赛结束后，DK再次下苦工，最终成功扭转了Nuguri选手的心，并以LCK上单位的最高待遇，展现了对他的期待。以Nugrui选手的回归，DK重新构建了2020全球总决赛冠军上中野阵容。
粉丝们对Nuguri选手复出的期待值也非常高。被认为是队伍最大弱点的上单位，随着Nuguri选手的加入，大众爆发性的反应都为“一下子跃入争冠行列”，大家都很期待DK的表现。
但是Nuguri选手非常慎重。他表示不仅要和队友们培养默契、还要更加精进自己的个人实力。
“最开始打职业时，我是队内的忙内，现在我成为了大哥。这一点最神奇。但其实我还是很像忙内，比起大哥的责任感，我更多的是带着‘好好玩英雄联盟 ’‘成为最出色的上单 ’的想法，但我认为还有很长的路要走。我认为，随着我重新回到队伍，需要提高春季赛时打下基础的团队配合，最重要的是，我需要提升自己的个人实力。现在很难将不足之处全部说出来，我觉得还差得远呢，需要完善不足之处。”
——重新开始的赛马模式，“目标是成为全世界最强的选手”
从10代中后期开始的职业选手生活，他表示在休息期间想要弥补自己内在和外在的不足。虽然他也传达了想在复出后继续运动和兴趣爱好的计划，但是现实是强行军。从中午开始工作，一直到第二天凌晨4点、5点，他一直在和英雄联盟战斗。
“其实，我希望自己在内在和外在都得到满足。我想过在训练之外的时间做运动、学钢琴，想度过这样的人生。但是重新回来训练之后，马上就变成了赛马（笑）。因为我感受到英雄联盟不顺利，所以除了睡觉和吃饭的时间，就变成了狂奔的赛马。今年开始得比较晚，时间也比较紧迫。”
在休息的春季赛期间，他看了LCK所有的比赛，当被问到目标时，他用闪光的眼神毫不犹豫地说，“成为最强”。
“春季赛冠军T1和亚军GEN真的都很强，但我和队伍都想要登上最强的宝座。我现在玩的最好的就是英雄联盟，我想要成为英雄联盟玩得最好的人，以这样的形象被大家记住，无论遇到全世界哪位上单都不会输，想要帮助队伍夺冠。为了能够超越其他队伍，我会提升英雄联盟实力，实现夺冠的目标。”
最后Nuguri选手传达了对去年一年和自己同行的FPX队友们和粉丝们的歉意，并表达了对支持自己的粉丝的感谢。
“我对中国粉丝感到非常抱歉，在FPX时期，我的状态非常低迷。我们是一支可以取得好成绩的队伍，受到了很多期待和喜爱，但是没能给大家展现很多，这一点让我感到很遗憾。重新以选手身份在DK参赛，我想说的是，想要让粉丝们在看我的比赛时，感受到“真的很有趣”。虽然从粉丝们和选手的关系来看，我们会给粉丝们带来快乐，但我认为选手们是接受的立场。因为有粉丝们在，所以电子竞技才有了这样的发展。我想展现出更好的竞技状态。”
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