#花卉衍生# #花卉资讯# #东方国际花卉# 非遗里的花 | 蓝与白的浪漫 刻在基因里的传承（二）蓝白足迹
民间利用蓝草色素染色可以追溯到春秋战国时期。
战国后期的思想家荀子，正是目睹了蓝草染布时由绿变蓝、再变青的过程，才发出流传千年的“青，取之于蓝，而青于蓝”的感叹。
蓝印花布的染料是以蓝草为主要原料，蓝草依其科属的特性与生长环境，主要分为四种——蓼蓝、山蓝、木蓝、菘蓝。
南通所在的江苏地区以盛产蓼蓝闻名。颜色最为深沉饱和，能很好地适应纺织密度较高的棉布布料，在民间最受欢迎。
明代以后，人们生活日渐富足，全国各地贸易往来更加频繁，人们见识广了，对日常生活用品的精细度要求也就高了，简单的织染图案不再能满足民众的审美。于是南通的织染工匠们大胆吸收北方剪纸、江浙刺绣、岭南木雕等艺术中的图案，不断丰富蓝印花布的纹样，极大促进了印染工艺的发展，也扩大了从业者的范围，形成了“乡乡都有染布坊，村村都有染布匠”的繁荣局面，并由此逐渐发展为以家庭为单位的印染作坊。
清代，家庭作坊之间的竞争促生了“移动式作坊”的诞生。为了获得更多收益，染布匠不再等在家里，而是挑起扁担，带上花版染料，走街串巷提供上门印染服务，这些人被称为“印花担”。从市场学的角度理解，“印花担”的服务将蓝印市场从供给侧主导转为需求侧主导。为了满足消费者的需求，并保持客户黏性，“印花担”不断创新花型，丰富印染种类。这也大大繁荣了蓝印花布市场，提升了整体行业水平。直到民国初期，南通地区还有百余“印花担”走街串巷忙碌着的身影。
20世纪90年代，南通蓝印花布技艺几乎被机械化生产所淘汰，除南通蓝印花布博物馆外，只有八个家庭作坊仍在生产手工蓝印花布。
2005年，中国文联、中国民间文艺家意识到保护民间非遗迫在眉睫，将南通蓝印花布博物馆定为“中国蓝印花布传承基地”，开启了南通蓝印花布的复兴之路。
2006年，南通蓝印花布印染技艺列入第一批国家级非物质文化遗产名录，一时间备受瞩目，手工印染技艺也重新回归当代日常，人们从手工艺中感受着中华民族千年传承的自信，以及中华民族的智慧与荣耀。

感謝湖南聯誼總會和湘潭統戰部的鼎力支持和熱心指導，在此次【同鄉文化名勝展】中，湖南展區的展品極具特色，鄉情浓烈，琳琅满目，凸顯了湖湘文化。
也讓香港市民近距離了解到我們湖南省的歷史文化、人文風情、手工藝品、家鄉特產等，加深了對中華文化的認識，並加強對國民身份的認同。
今日湘潭聯誼會的喻會長親臨現場指導，並向熱心市民介紹我們家乡传统手工艺品和湖湘特產。其中我們湘潭和婁底聯誼會的特色美食吸引了多條人龍，場面非常熱鬧，頗具人氣！
為我們最棒的湖南總會點讚！ 同鄉社團根深葉茂， 凝聚愛國愛港愛鄉力量，也祝活動圓滿順利！#香港回归祖国25周年#

#鹅小姐艺术line# LOEWE编织工艺品展

在暂歇两年之后，LOEWE回归了米兰家具展，推出了第六个手工艺项目：「编织新造 WEAVE, RESTORE, RENEW」。编织被视为一种修补或为器物创造新外观的方式，LOEWE从世界各地寻获的240件编篮交给工匠Idoia Cuesta、Belén Martìnez、Santiago Basteiro和Juan Manuel Marcilla，他们用皮绳对它们进行修补和修复，打造出一系列独一无二的篮筐。

该项目主要采用了三个种编织方法：LOEWE引以为豪的皮革编织技艺，被称为「稻织Coroza」的西班牙加利西亚地区传统工艺，以及被称为「纸绳Jiseung」的传统纸编技艺。