#【中华大般若禅】#求索实修之《瑜伽师地论》第四地 无寻有伺地 0286
分别心
障碍了人的法眼
修心的本质
应是为真性而修
需治心
而清静无欲
有人修炼开始还行
很愿意让自己的心安静下来
后来
世俗心越来越重
脾气也大了起来
再也清静不下来
真修的心
再也无踪可寻
修炼也是无从下手了
世俗的事越来越多
有时为了自己
无意冒出很多想法
自己在变化
却难以感知
偶尔满面泪水
怨天尤人
感觉别人都对不起自己
又想尽办法去发展自己
从而比世俗人
更世俗了
……
—— 乾元上人（著）
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分别心
障碍了人的法眼
修心的本质
应是为真性而修
需治心
而清静无欲
有人修炼开始还行
很愿意让自己的心安静下来
后来
世俗心越来越重
脾气也大了起来
再也清静不下来
真修的心
再也无踪可寻
修炼也是无从下手了
世俗的事越来越多
有时为了自己
无意冒出很多想法
自己在变化
却难以感知
偶尔满面泪水
怨天尤人
感觉别人都对不起自己
又想尽办法去发展自己
从而比世俗人
更世俗了
……
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#正能量[超话]##正能量[超话]##阳光信用# #每日一善#
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。
跋涉的人生，明中有暗，暗中有明；无欲者则刚，有志者竟成。求索的人生，忧中有喜，喜中有忧；自强者常乐，淡薄者无愁。多变的人生，哭中有歌，歌中有哭；作恶者召祸，为善者得福。多彩的人生，荣中有枯，枯中有荣；卑鄙者速朽，高尚者永存。苦中有甜，甜中有苦；奉献者必荣，奋斗者常舒。
善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。
跋涉的人生，明中有暗，暗中有明；无欲者则刚，有志者竟成。求索的人生，忧中有喜，喜中有忧；自强者常乐，淡薄者无愁。多变的人生，哭中有歌，歌中有哭；作恶者召祸，为善者得福。多彩的人生，荣中有枯，枯中有荣；卑鄙者速朽，高尚者永存。苦中有甜，甜中有苦；奉献者必荣，奋斗者常舒。
波斯匿王问佛陀:一般的爱，都含有分别、欲念和执着，依你所说，这些都会带来忧悲苦恼，但一个人又怎么可以无欲无执地去爱？我对子女的爱，应该怎么样才可以避免忧虑和痛苦？
佛陀答道:我们得先看爱的性质，我们的爱，是应该给我们所爱的人带来和平和幸福的，如果我们的爱存有占有的私心，我们便不可能给他们平和快乐。相反的，我们只会令他们感到被困。而这种爱不啻为一种牢狱，当我们所爱的人再无法得到快乐时，他们便会想办法释放自己，以能重获自由。他们不会接受牢狱的爱，这种爱也会逐渐变为愤恨。
佛陀答道:我们得先看爱的性质，我们的爱，是应该给我们所爱的人带来和平和幸福的，如果我们的爱存有占有的私心，我们便不可能给他们平和快乐。相反的，我们只会令他们感到被困。而这种爱不啻为一种牢狱，当我们所爱的人再无法得到快乐时，他们便会想办法释放自己，以能重获自由。他们不会接受牢狱的爱，这种爱也会逐渐变为愤恨。
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