谁能想到同一个公司,不同的营业点工资能差这么多[二哈]那边大部分时候钱多事少,当然忙起来的时候也喝不上一口水[允悲]这边钱少事多,每天都挺忙的,今天又没咋喝水[二哈]而且那边双休有加班费,这边长期单休还没有加班费[二哈]重要的是,我的脊椎又hold不住了,医生劝过我不要做服务业,太伤脊椎了[二哈]我有什么办法呢?[二哈]感觉过几天又要去医院了,然而现在的工资还不够我看脊椎的[二哈]是我年幼无知太任性,不懂得珍惜好工作[二哈]但是,现在说这些又有什么用呢?[二哈]每天都想辞职去医院看脊椎[二哈]说不定都不用我主动辞职,试用期一到,人事主管立马让我走人,这样也好[喵喵]
最后,依然祝我行生日快乐!毕竟我也曾为他尽心尽力过几个月[二哈]
最后,依然祝我行生日快乐!毕竟我也曾为他尽心尽力过几个月[二哈]
有哪些越早知道吃亏越少的人生经验[思考]
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的 其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的
2
沉不下心看书 浮躁和焦虑 都是因为年纪渐长 不信正道而太重功利导致的
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情 而是恰到好处的喜欢和投入
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多 前者需要给自己设定一个现实的疆域 是一种尽力而为的勤奋 后者是任性催生的热情 往往来自于对世界的无知和自负
一个人 一定要清楚地认识自己
5
天下没有免费的午餐 想得到任何东西之前都要先问问自己 是否付得起相应的代价
6
在早上把你叫醒的 不应该是闹钟 不应该是闹钟 而应该是昨天早睡
7
太用力的人 跑不远 别把人生的马拉松当成百米冲刺 太用力的爱不仅让自己累 也让身边的人累 最终难以圆满
8
永远不要与人去辩论 你也很难把别人辩服 因为立场不同 因为没有对错 只有规则 只有利益
圈子不同 不必强融
09
一定要去掌控自己的生活 而不要让生活带着你走
10
蔡康永曾说 你15岁的时候觉得游泳难 放弃游泳 到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳 你只好说“我不会耶” 你18岁觉得英语难 放弃英语 你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作 你只好说“我不会耶”
出来混总是要还的 前期偷懒 后期肯定要花数倍的精力来弥补 更遗憾的是 不一定补得上
人生最可怕的事 是一边后悔一边生活
11
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”而是因为“我情绪管理不好”
指责不是爱 而是婚姻的杀手
12
父母的话不全是对的 父母的爱不全是无私的
13
成熟不等于世故 知世故而不世故 才是最善良的成熟
14
你其实并没有想象中那么依赖父母 但父母依赖你的程度远远超过于你的想象
15
尽量不给别人添麻烦 别人最好也别麻烦我 这句话不是冷漠 是成熟
16
分开的时候一定要用力告别 因为说再见 也许真的是再也不见
17
当你的学业 工作 生活不顺利的时候 切记不要把爱情当成你的救命稻草
18
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷 却很少承认 真正的顺其自然 其实是竭尽所能之后的不强求 而非两手一摊的不作为
19
破不说破 知人不评人 知理不争论
刻薄嘴欠和幽默是两回事 口无遮拦和坦率是两回事 没有教养和随性是两回事
20
有事情是要说出来的 不要等着对方去领悟 因为对方不是你 不知道你想要什么 等到最后只能是伤心和失望 尤其是感情
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的 其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的
2
沉不下心看书 浮躁和焦虑 都是因为年纪渐长 不信正道而太重功利导致的
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情 而是恰到好处的喜欢和投入
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多 前者需要给自己设定一个现实的疆域 是一种尽力而为的勤奋 后者是任性催生的热情 往往来自于对世界的无知和自负
一个人 一定要清楚地认识自己
5
天下没有免费的午餐 想得到任何东西之前都要先问问自己 是否付得起相应的代价
6
在早上把你叫醒的 不应该是闹钟 不应该是闹钟 而应该是昨天早睡
7
太用力的人 跑不远 别把人生的马拉松当成百米冲刺 太用力的爱不仅让自己累 也让身边的人累 最终难以圆满
8
永远不要与人去辩论 你也很难把别人辩服 因为立场不同 因为没有对错 只有规则 只有利益
圈子不同 不必强融
09
一定要去掌控自己的生活 而不要让生活带着你走
10
蔡康永曾说 你15岁的时候觉得游泳难 放弃游泳 到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳 你只好说“我不会耶” 你18岁觉得英语难 放弃英语 你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作 你只好说“我不会耶”
出来混总是要还的 前期偷懒 后期肯定要花数倍的精力来弥补 更遗憾的是 不一定补得上
人生最可怕的事 是一边后悔一边生活
11
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”而是因为“我情绪管理不好”
指责不是爱 而是婚姻的杀手
12
父母的话不全是对的 父母的爱不全是无私的
13
成熟不等于世故 知世故而不世故 才是最善良的成熟
14
你其实并没有想象中那么依赖父母 但父母依赖你的程度远远超过于你的想象
15
尽量不给别人添麻烦 别人最好也别麻烦我 这句话不是冷漠 是成熟
16
分开的时候一定要用力告别 因为说再见 也许真的是再也不见
17
当你的学业 工作 生活不顺利的时候 切记不要把爱情当成你的救命稻草
18
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷 却很少承认 真正的顺其自然 其实是竭尽所能之后的不强求 而非两手一摊的不作为
19
破不说破 知人不评人 知理不争论
刻薄嘴欠和幽默是两回事 口无遮拦和坦率是两回事 没有教养和随性是两回事
20
有事情是要说出来的 不要等着对方去领悟 因为对方不是你 不知道你想要什么 等到最后只能是伤心和失望 尤其是感情
人生所遇善恶诸境,各有宿因
文钞原文:
人生所遇善恶诸境,各有宿因。宿世有怨,见即怀瞋。宿世有恩,见即生爱。妇女无知,任性纵情,以致不能转怨为亲,令宿业消除也。明理之人,既知一见生瞋,当对治此瞋,偏以慈爱待之,则宿业由现业而消灭矣。(善心亦名业)观世音菩萨,若能志诚恳切持念,不但愈病而已。果能志诚之极,则尚能了生脱死,以至成佛。楞严所谓求妻得妻,(求妻者,求贤慧之妻也)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极,且随彼之诚而得其种种小利益。非谓尽此止此而已也。宜令内至家亲,外而一切人,皆以己之征验,及观音颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨慈悲护佑,此患难世道中,第一预防之妙法也。——《印光法师文钞》• 复周伯遒居士书四
白话译文:
人生所遇的一切善恶境界,各自有宿世因缘。宿世有怨,见面就怀瞋恨。宿世有恩,见面就生喜爱。妇女无知,放任心性,恣纵情执,以致不能转怨家为亲人,令宿业消除。明理的人,既然知道一见面就生瞋,应当对治这个瞋心,偏偏以慈爱来对待,那么宿业由现业而消灭了。(善心也名业)观世音菩萨,如果能志诚恳切持念,不只治病而已。果真能够志诚到极点,尚且能够了生脱死,以至成佛。《楞严经》所说的:求妻得妻,(求妻,求贤慧之妻)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅盘得大涅盘。大涅盘,是佛所证的究竟极果。只是因为世人的信心以及至诚持诵,没能到极点,暂且随着众生的诚心而得到种种的小利益。不是说只有这些,到此为止而已。应该令家内的亲人眷属,外面的一切相识的人,都以自己的亲身应验,以及《观音颂》中诸多的感应故事劝导他们。使得各各得蒙菩萨慈悲护佑,在此患难世道中,是第一预防的妙法啊!
——如诚法师译
文钞原文:
人生所遇善恶诸境,各有宿因。宿世有怨,见即怀瞋。宿世有恩,见即生爱。妇女无知,任性纵情,以致不能转怨为亲,令宿业消除也。明理之人,既知一见生瞋,当对治此瞋,偏以慈爱待之,则宿业由现业而消灭矣。(善心亦名业)观世音菩萨,若能志诚恳切持念,不但愈病而已。果能志诚之极,则尚能了生脱死,以至成佛。楞严所谓求妻得妻,(求妻者,求贤慧之妻也)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者,佛所证之究竟极果也。但以世人信心及至诚持诵未能至极,且随彼之诚而得其种种小利益。非谓尽此止此而已也。宜令内至家亲,外而一切人,皆以己之征验,及观音颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨慈悲护佑,此患难世道中,第一预防之妙法也。——《印光法师文钞》• 复周伯遒居士书四
白话译文:
人生所遇的一切善恶境界,各自有宿世因缘。宿世有怨,见面就怀瞋恨。宿世有恩,见面就生喜爱。妇女无知,放任心性,恣纵情执,以致不能转怨家为亲人,令宿业消除。明理的人,既然知道一见面就生瞋,应当对治这个瞋心,偏偏以慈爱来对待,那么宿业由现业而消灭了。(善心也名业)观世音菩萨,如果能志诚恳切持念,不只治病而已。果真能够志诚到极点,尚且能够了生脱死,以至成佛。《楞严经》所说的:求妻得妻,(求妻,求贤慧之妻)求子得子,求长寿得长寿,求三昧得三昧,如是乃至求大涅盘得大涅盘。大涅盘,是佛所证的究竟极果。只是因为世人的信心以及至诚持诵,没能到极点,暂且随着众生的诚心而得到种种的小利益。不是说只有这些,到此为止而已。应该令家内的亲人眷属,外面的一切相识的人,都以自己的亲身应验,以及《观音颂》中诸多的感应故事劝导他们。使得各各得蒙菩萨慈悲护佑,在此患难世道中,是第一预防的妙法啊!
——如诚法师译
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