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#阳光信用# #每日一善#
人生好比一条曲曲折折的道路,一路行来,有时风光明媚,有时风景独好;有时平坦舒适,有时崎岖惊险。我们经常会把横阻眼前的山、水,比喻为人生的困境;其实,就是攀上人生的巅峰后也需要峰回路转,才能再开拓新的天地。否则,一味地自满自傲,最终只能爬得越高,摔得越重。
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圈子决定人生,接近什么样的人,就会走什么样的路,所谓物以类聚,人以群分。牌友只会催你打牌,酒友只会催你干杯,而靠谱的人却会感染你如何取得进步。苦难与幸福一样,都是生命对我们的奖赏。艰难活过来的今天,就是明天活下去的希望,活着就是幸福。
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#佛教[超话]#《妙法圣念处经》录出
尔时世尊。告诸大众。即说颂曰。
若有诸众生 不杀施无畏
慈心能忍辱 端严寿无比
若于有情所 如同父母想
能离不与取 智慧福无量
若行善身业 离欲心坚固
不观女妙色 解脱诸恶趣
世间应远离 解脱忻可证
似金矿覆藏 体性本清净
烦恼不能伏 上妙触生爱
善恶事不分 浮生苦最大
苦乐犹心起 得失事亦然
善恶友离合 因果理无偏
降伏诸根乱 平等心要行
利益诸有情 是名苾刍行
沙门婆罗门 烦恼伏应断
智慧修增长 令心不散乱
涅槃理须证 诸苦应远离
勤发正见心 佛说此难比
解脱诸轮回 须弥爱不动
等彼栴檀香 甘露味无比
虽获上供养 娇奢耶妙衣
贪爱不染著 知足心欢喜
如草被火焚 了知不究竟
供养兴福慧 水火不能侵
白业真智果 河水终无尽
不贪诸境界 佛说苾刍行
乐求种种智 相应恒现前
了达真实法 不堕诸轮回
若人求白法 令心不散乱
惠施诸境界 劫火不能坏
无明诸有本 轮回从此生
烦恼勤伏除 真正牟尼行
乐行于忍辱 端严离冤害
能仁妙相因 见者心欢喜
林野离愦乱 爱乐心欢喜
持钵恒一食 是名苾刍行
解脱最安乐 三涂最为苦
真如离彼此 思惟不可得
利他平等业 柔和常质直
正行恒相应 远离诸邪执
意根乐执著 意根称最胜
意根能速疾 意根能欢喜
伽陀演说此 能作亦能说
抖擞诸烦恼 业果善了知
了知得失事 能趣妙菩提
一切诸有情 六根中第一
林间乐止住 远离诸冤贼
了知是六根 正行从此出
常处等引位 抖擞诸业障
譬如于虚空 风云不能染
善护身口意 正见恒相应
智慧如灯明 魔众不能坏
不害物名善 慈悲利益深
威仪无缺犯 方住苾刍心
眼被色境缚 碍之余非转
烦恼缚有情 三界不能出
真俗智微妙 善巧事还希
诸佛同共赞 运用叵难思
多闻求解脱 贪恚不能违
善护身三业 伏除令不生
尔时世尊。告诸大众。即说颂曰。
若有诸众生 不杀施无畏
慈心能忍辱 端严寿无比
若于有情所 如同父母想
能离不与取 智慧福无量
若行善身业 离欲心坚固
不观女妙色 解脱诸恶趣
世间应远离 解脱忻可证
似金矿覆藏 体性本清净
烦恼不能伏 上妙触生爱
善恶事不分 浮生苦最大
苦乐犹心起 得失事亦然
善恶友离合 因果理无偏
降伏诸根乱 平等心要行
利益诸有情 是名苾刍行
沙门婆罗门 烦恼伏应断
智慧修增长 令心不散乱
涅槃理须证 诸苦应远离
勤发正见心 佛说此难比
解脱诸轮回 须弥爱不动
等彼栴檀香 甘露味无比
虽获上供养 娇奢耶妙衣
贪爱不染著 知足心欢喜
如草被火焚 了知不究竟
供养兴福慧 水火不能侵
白业真智果 河水终无尽
不贪诸境界 佛说苾刍行
乐求种种智 相应恒现前
了达真实法 不堕诸轮回
若人求白法 令心不散乱
惠施诸境界 劫火不能坏
无明诸有本 轮回从此生
烦恼勤伏除 真正牟尼行
乐行于忍辱 端严离冤害
能仁妙相因 见者心欢喜
林野离愦乱 爱乐心欢喜
持钵恒一食 是名苾刍行
解脱最安乐 三涂最为苦
真如离彼此 思惟不可得
利他平等业 柔和常质直
正行恒相应 远离诸邪执
意根乐执著 意根称最胜
意根能速疾 意根能欢喜
伽陀演说此 能作亦能说
抖擞诸烦恼 业果善了知
了知得失事 能趣妙菩提
一切诸有情 六根中第一
林间乐止住 远离诸冤贼
了知是六根 正行从此出
常处等引位 抖擞诸业障
譬如于虚空 风云不能染
善护身口意 正见恒相应
智慧如灯明 魔众不能坏
不害物名善 慈悲利益深
威仪无缺犯 方住苾刍心
眼被色境缚 碍之余非转
烦恼缚有情 三界不能出
真俗智微妙 善巧事还希
诸佛同共赞 运用叵难思
多闻求解脱 贪恚不能违
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