晚上一个人回寝室路上突然看到一只这么大的东西在爬 吓得我叫起来 幸好它没飞起来 然后我就绕开它走 回头瞥一样它还在不在 没跟我爬来吧 这一瞥发现这好像是一只 这么热的天 估计要被烫死 我就拿出我的保温杯把我所有水都倒在它旁边 吓得它翻了个身 我也没敢抓它没敢带回来养 现在我因为没有水渴死在寝室
前些天出门买早饭 看见侧门旁边躺着一只野猫 也没管 傍晚出门吃晚饭发现它还躺着 我估摸着会不会躺了一天 看猫样很瘦很瘦 它看有人路过就一直惨烈的叫 我一靠近吧 就叫的很凶 蹲着看了它一会 发现草丛里面还有一只 没敢靠近 回去坐了一会 拿了和水 等我到的时候 发现它在吃猫粮了 旁边有水 听说这只每天都会有一个男孩子来喂它 真好
前些天出门买早饭 看见侧门旁边躺着一只野猫 也没管 傍晚出门吃晚饭发现它还躺着 我估摸着会不会躺了一天 看猫样很瘦很瘦 它看有人路过就一直惨烈的叫 我一靠近吧 就叫的很凶 蹲着看了它一会 发现草丛里面还有一只 没敢靠近 回去坐了一会 拿了和水 等我到的时候 发现它在吃猫粮了 旁边有水 听说这只每天都会有一个男孩子来喂它 真好
知人者智，自知者明！
愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。
知人很难，知事也难，知理更难。但最重要的，人要知道自己，才能改进缺点，发挥自己的长处。一般人的问题，在于不知道人与我的关系，因为不懂“同体共生”的道理，因此不能生起慈悲心。不了解心境一如，不能心境合一，心被境界所转，心被外物奴役，所以不能自知。
西方人说，人最难认识的是自己；国人常言，人贵有自知之明。语言表达不同，道理却是相通的，“认识别人容易，认识自己难”。一个人只有了解自己，才能知道自己的方方面面，才能把握自己的人生方向。
有只老鼠在佛塔安家，每天享受丰富的供品。每当善男信女们烧香磕头时，老鼠就会暗笑：人类不过如此，说跪就跪下了，处在我的脚下呢！一天，野猫闯进来，将老鼠抓住。老鼠连忙声明：“你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！”野猫讥讽它：“人们跪拜，是向着你所占的位置，不是向着你！”老鼠的下场可想而知。它犯了什么错误，使自己葬身猫腹？那就是不知道自己的身份，高估了自己的地位。
人生关心的问题很多，其中有一个最令人挂念的事，就是自己的地位如何。诸如在家庭里的地位、在公司里的地位、在朋友中的地位、在亲人中的地位等等，总要求得一个合乎自己身份的地位。”这个地位，是别人给的，却是自己受用着，地位高，自己很高兴；地位低，自己就难过。
人的喜怒哀乐会被别人给的这个“虚”的东西左右着，人却很少扪心自问：这个地位是真实的吗？能够客观评价自己地位的人，我们说他有“自知之明”。
一个人没有“自知之明”，做事就会偏激、荒唐，因为他认识自己的眼睛被无形的阴影遮住了，从而不知天高地厚，不知自己有多大的能量。
春秋时期，楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。楚国境内强盗危害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明大王的智慧也像那眼睛一样了(看得到别人，却看不到自己)。”庄王于是取消了这次军事行动。
“庄子劝谏楚庄王”的故事说明了“知人易而知己难”的道理。一个人的智慧不在于他能够认识别人，而在于能够正确地认识自己，因此说：“能够自我认识才称得上有智慧。”
既然自知之明很重要，那么究竟什么是自知呢？所谓自知，当然不仅仅限于知道自己的地位，而是全方位地知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。
人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人要知道自己、了解自己，首先要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑这些外在的东西。对这些有了可观的认识，就不至于犯一些“东施效颦”的外在错误。
人一生最大的敌人不是别人，而是自己。一个不能认识自己的人，是危险的。据说在阿尔卑斯山的入口处，就写着“认识你自己”这样一句警语，让人们永远记住这句话。因为只有认识了你自己，你才能变得睿智，你才能胜不骄、败不馁，才能“不以物喜，不以己悲”，踏踏实实过自己的人生。
自知是“宽心”的一个重要部分。人不与自己为敌，首先要知道自己是怎样的一个状况。你爱也罢，恨也罢，满意也罢，期望改进也罢，都要建立在“自知”的基础之上。知人很难，知事也难，知理更难。但最重要的，人要知道自己，才能改进缺点，发挥自己的长处。
愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。
知人很难，知事也难，知理更难。但最重要的，人要知道自己，才能改进缺点，发挥自己的长处。一般人的问题，在于不知道人与我的关系，因为不懂“同体共生”的道理，因此不能生起慈悲心。不了解心境一如，不能心境合一，心被境界所转，心被外物奴役，所以不能自知。
西方人说，人最难认识的是自己；国人常言，人贵有自知之明。语言表达不同，道理却是相通的，“认识别人容易，认识自己难”。一个人只有了解自己，才能知道自己的方方面面，才能把握自己的人生方向。
有只老鼠在佛塔安家，每天享受丰富的供品。每当善男信女们烧香磕头时，老鼠就会暗笑：人类不过如此，说跪就跪下了，处在我的脚下呢！一天，野猫闯进来，将老鼠抓住。老鼠连忙声明：“你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！”野猫讥讽它：“人们跪拜，是向着你所占的位置，不是向着你！”老鼠的下场可想而知。它犯了什么错误，使自己葬身猫腹？那就是不知道自己的身份，高估了自己的地位。
人生关心的问题很多，其中有一个最令人挂念的事，就是自己的地位如何。诸如在家庭里的地位、在公司里的地位、在朋友中的地位、在亲人中的地位等等，总要求得一个合乎自己身份的地位。”这个地位，是别人给的，却是自己受用着，地位高，自己很高兴；地位低，自己就难过。
人的喜怒哀乐会被别人给的这个“虚”的东西左右着，人却很少扪心自问：这个地位是真实的吗？能够客观评价自己地位的人，我们说他有“自知之明”。
一个人没有“自知之明”，做事就会偏激、荒唐，因为他认识自己的眼睛被无形的阴影遮住了，从而不知天高地厚，不知自己有多大的能量。
春秋时期，楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。楚国境内强盗危害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明大王的智慧也像那眼睛一样了(看得到别人，却看不到自己)。”庄王于是取消了这次军事行动。
“庄子劝谏楚庄王”的故事说明了“知人易而知己难”的道理。一个人的智慧不在于他能够认识别人，而在于能够正确地认识自己，因此说：“能够自我认识才称得上有智慧。”
既然自知之明很重要，那么究竟什么是自知呢？所谓自知，当然不仅仅限于知道自己的地位，而是全方位地知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。
人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
人要知道自己、了解自己，首先要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑这些外在的东西。对这些有了可观的认识，就不至于犯一些“东施效颦”的外在错误。
人一生最大的敌人不是别人，而是自己。一个不能认识自己的人，是危险的。据说在阿尔卑斯山的入口处，就写着“认识你自己”这样一句警语，让人们永远记住这句话。因为只有认识了你自己，你才能变得睿智，你才能胜不骄、败不馁，才能“不以物喜，不以己悲”，踏踏实实过自己的人生。
自知是“宽心”的一个重要部分。人不与自己为敌，首先要知道自己是怎样的一个状况。你爱也罢，恨也罢，满意也罢，期望改进也罢，都要建立在“自知”的基础之上。知人很难，知事也难，知理更难。但最重要的，人要知道自己，才能改进缺点，发挥自己的长处。
【楼道惊魂】原本大肆穿梭在楼房周围和偶尔光顾底楼的野猫，今天终于占领了二楼高地。首先我要感谢二楼楼道的灯坏了，以至于当我在昏暗中上楼发现有只猫蹲在平台静静地窥视着我时，仅剩半米了，我已来不及过早惶恐。我冷静地思考了0.3秒，在如此亲密的距离间，我如果表现出惊慌必将触动对手更慌乱地蹿逃，说不定还可能扑向我或越过我的头顶，给我造成更难抚平的心理创伤，此刻我只能选择故作镇定，礼貌地给它让出一半楼道，恭敬地等候它淡定地从我脚边下楼，我才敢继续前行。
其实自从第一次在楼下花园看到有猫，我的不安便已在心中生根。每天从我踏进花园大门，拿出钥匙，我就开始无数次地设想到，从一楼到三楼的几十步距离，某一天任何一个拐角或者堆放在楼道里的一个木橱，都可能会有那么一只猫突然从高处于跃而下，并暴出一声狂野地尖叫从我身边呼啸而过。经历了刚才的瞬间后，我坚信这个日子越来越近了，回个家越来越难了，我的心理建设也必须越来越强大了~
其实自从第一次在楼下花园看到有猫，我的不安便已在心中生根。每天从我踏进花园大门，拿出钥匙，我就开始无数次地设想到，从一楼到三楼的几十步距离，某一天任何一个拐角或者堆放在楼道里的一个木橱，都可能会有那么一只猫突然从高处于跃而下，并暴出一声狂野地尖叫从我身边呼啸而过。经历了刚才的瞬间后，我坚信这个日子越来越近了，回个家越来越难了，我的心理建设也必须越来越强大了~
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