PéngShù CAFE|芃 束
是来自长沙的一家绿植Lifestyle咖啡店."芃束"出自《诗经》 “我行其野,芃芃其麦”平凡的草木也能有其深刻的意义.门前车水马龙,门后绿意自然.一秒钟直达大自然.花上片刻,在这里喝杯咖啡配上一小份华夫饼,也是都市生活中的一份小惬意了.
这个空间里满满的都充满了主理人夫妇的诚意.和大家分享这个空间的同时希望大家去到店里可以好好爱惜这个奇特风味的CAFE.
#PengShu# #打卡# #cafe#
是来自长沙的一家绿植Lifestyle咖啡店."芃束"出自《诗经》 “我行其野,芃芃其麦”平凡的草木也能有其深刻的意义.门前车水马龙,门后绿意自然.一秒钟直达大自然.花上片刻,在这里喝杯咖啡配上一小份华夫饼,也是都市生活中的一份小惬意了.
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【起名改名】诗经里面好听的名字鉴赏:
1.淑慎。《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。
2.静姝。《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。
3.炜彤。《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。
4.蓁蓁。《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。
5.如云。《鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也”。《郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云”。
6.灵雨。《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。
7.芃芃。《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。
8.陶陶。《王风·君子阳阳》:“君子陶陶”。
9.零露。《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮”。
10.清猗。《魏风·伐檀》:“河水清且涟猗”。
#改名[超话]# #起名[超话]#
1.淑慎。《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。
2.静姝。《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。
3.炜彤。《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。
4.蓁蓁。《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。
5.如云。《鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也”。《郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云”。
6.灵雨。《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。
7.芃芃。《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。
8.陶陶。《王风·君子阳阳》:“君子陶陶”。
9.零露。《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮”。
10.清猗。《魏风·伐檀》:“河水清且涟猗”。
#改名[超话]# #起名[超话]#
乡下,最常见的是两种树,香椿和臭椿,几乎家家门前屋后都有几棵。
香椿与臭椿甚像,犹如一对孪生兄弟,很多人还真辨别不出。什么叶子奇偶呀,树皮颜色呀。从气味辨别最简单,摘一片叶子捏搓一下,闻到香气的就是香椿了。
另外就是香椿树的蒴果裂开成五瓣,像是很好看的干花。臭椿的果实为翅果,数目甚多,长着翅,随风飘散,落地后,如果环境条件合适,第二年春天就会大量萌发。
对香椿而言,它最灿烂的季节其实是春天。它散发着独特的清香,椿芽可供食用。最有名的做法是用香椿炒鸡蛋。年年遍体鳞伤的香椿,极少能长命百岁。懂得香椿窘境的人,在它身上挂个“臭椿”的牌子,是很好的解脱方案。
大人说臭椿叶子臭,有毒,放羊都不让拴在下面。其实也不是非常臭,只是把叶子揉碎了凑近闻,才会有股酸腐味,并非不可近身,称其臭,大概与我们的传统文化有点关系。
传统文化把它定位为“恶木”,是从什么时候开始的呢?
“我行其野,蔽芾其樗”(《诗经 ·小雅·我行其野》),“樗”就是指臭椿树。一个失婚的女人独自行走在荒郊野岭,感叹自己遇人不淑。路上遇见一株茂盛的臭椿树,就以此作比骂起人来,那个人与臭椿一样臭,一样品质恶劣,这样骂一阵多解气!
《庄子·逍遥游》里,惠子对庄子说:吾有大树,人谓之樗,它长在路边,大而无用,连木匠都不看它一眼。一棵椿树,基本上是自生自灭,到头来都是“自然死亡”。因为无用保全了自己。这是庄子的观点。
在我的心目中,臭椿它有自己的生存智慧。它的木质偏脆、易断,树芯呈褐色,有“桃花心木”之说。枝条呈空心状,一般枝条难以承载一个人的重量,使採摘者望而却步,不敢铤而走险,椿树也就保护了自己。
在我眼中,今日之臭椿,已远非昔日之臭椿。臭椿实在是看似平凡,其实不平凡的故国乔木。代表我们家园的,不能仅仅是桑、梓、榆,还应该包括臭椿啊!
香椿树上附着许多外衣带斑点、内翼色彩斑斓的飞虫,我们称之为“花媳妇”,花蹦蹦儿,学名叫“斑衣蜡蝉”。
凌晨一点睡不着,爬起来写稿。喝了半壶茶。写到三点,去眯一会儿。清晨五点继续爬起来写。真心觉得努力才是唯一的途径。
香椿与臭椿甚像,犹如一对孪生兄弟,很多人还真辨别不出。什么叶子奇偶呀,树皮颜色呀。从气味辨别最简单,摘一片叶子捏搓一下,闻到香气的就是香椿了。
另外就是香椿树的蒴果裂开成五瓣,像是很好看的干花。臭椿的果实为翅果,数目甚多,长着翅,随风飘散,落地后,如果环境条件合适,第二年春天就会大量萌发。
对香椿而言,它最灿烂的季节其实是春天。它散发着独特的清香,椿芽可供食用。最有名的做法是用香椿炒鸡蛋。年年遍体鳞伤的香椿,极少能长命百岁。懂得香椿窘境的人,在它身上挂个“臭椿”的牌子,是很好的解脱方案。
大人说臭椿叶子臭,有毒,放羊都不让拴在下面。其实也不是非常臭,只是把叶子揉碎了凑近闻,才会有股酸腐味,并非不可近身,称其臭,大概与我们的传统文化有点关系。
传统文化把它定位为“恶木”,是从什么时候开始的呢?
“我行其野,蔽芾其樗”(《诗经 ·小雅·我行其野》),“樗”就是指臭椿树。一个失婚的女人独自行走在荒郊野岭,感叹自己遇人不淑。路上遇见一株茂盛的臭椿树,就以此作比骂起人来,那个人与臭椿一样臭,一样品质恶劣,这样骂一阵多解气!
《庄子·逍遥游》里,惠子对庄子说:吾有大树,人谓之樗,它长在路边,大而无用,连木匠都不看它一眼。一棵椿树,基本上是自生自灭,到头来都是“自然死亡”。因为无用保全了自己。这是庄子的观点。
在我的心目中,臭椿它有自己的生存智慧。它的木质偏脆、易断,树芯呈褐色,有“桃花心木”之说。枝条呈空心状,一般枝条难以承载一个人的重量,使採摘者望而却步,不敢铤而走险,椿树也就保护了自己。
在我眼中,今日之臭椿,已远非昔日之臭椿。臭椿实在是看似平凡,其实不平凡的故国乔木。代表我们家园的,不能仅仅是桑、梓、榆,还应该包括臭椿啊!
香椿树上附着许多外衣带斑点、内翼色彩斑斓的飞虫,我们称之为“花媳妇”,花蹦蹦儿,学名叫“斑衣蜡蝉”。
凌晨一点睡不着,爬起来写稿。喝了半壶茶。写到三点,去眯一会儿。清晨五点继续爬起来写。真心觉得努力才是唯一的途径。
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